归去来兮辞中劳动的句子-集锦48句
归去来兮辞中劳动的句子
1、《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
2、创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
3、扩展资料
4、《归去来兮辞》诗中用（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
5、陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
6、参考资料：
7、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
8、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
9、《归去来兮辞》中陶渊明用（寓形宇内复几时，曷不委心任去留）两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
10、《归去来兮辞》用（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣）表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
11、我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中（悟已往之不谏，知来者之可追）两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
12、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是（既自以心为形役）。
13、《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。
14、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴”
15、陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
16、《归去来兮辞》理解性默写及答案。
17、《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。
18、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
19、《归去来兮辞》中陶渊明用（聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑）两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
20、陶渊明《归去来兮辞》中（问征夫以前，恨晨光之熹微）两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
21、《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。
22、《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是（农人告余以春及，将有事于西畴）
23、陶渊明《归去来兮辞》中（策扶老以流憩，时矫首而遐观）两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
24、《归去来兮辞》中陶渊明用（云无心以出岫，鸟倦飞而知还）两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。
25、《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.身心得到了得到很大的安慰的两句是（倚南窗以寄傲，审容膝之易安）。
26、这些从他的《归去来兮辞》中可以看出来，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲，悟已往之不谏，知来者犹可追”，他不愿意让自己的心屈从于残酷的现实，于是弃官归隐，回家务农，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，用这种诗意的生活来代替黑暗的官场生活。
27、《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。
28、陶渊明，是这些诗人中的一个另类。本来已经谋到了一个彭泽县令的职位，虽然俸禄微薄，但是已经脱离了农事生产劳动的境地，也可以实现孔子所说的修身齐家治国平天下的政治理想了。可是正是他心中的那颗赤子之心，使他厌倦了官场的黑暗和逢迎权贵，毅然决然辞官还乡，留下了“不为五斗米折腰”的光辉形象。
29、作者简介：陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。
30、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。
归去来兮辞中劳动的句子
31、主旨：表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。
32、叙事、议论、抒情巧妙结合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗练，笔调清新，音节谐美，富于音乐美，结构严谨周密。
33、归去来兮辞主旨和结构
34、【归去来兮辞】中，文章的中心句就是“归去归来兮，西山不可以久留”。
35、《归去来兮辞》诗中陶渊明用（实迷途其未远，觉今是而昨非）是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
36、陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。
37、陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。
38、《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是（三径就荒，松菊犹存）。
39、《归去来兮辞》
40、归根结底，因为这些诗人从小接受的都是儒家文化。孔子在《论语》中直接批评了对劳动知识有兴趣的弟子，提倡学习礼乐道德等安邦治国的道理。所以他们承圣人教诲，更多地研究学问。只是当他们仕途不顺的时候，写写田园诗，在淳朴的田园中寻找一下自我；在政事忙碌之余，回归一下田园，寻找一份静谧；看到民生疾苦，写诗歌颂一下劳动人民。
41、陶渊明《归去来兮辞》中（寓形宇内复几时，曷不委心任去留）两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
42、《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。
43、本文通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，抒写作者脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表达了对大自然和隐居生活的向往和热爱。
44、《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗（悟已往之不谏，知来者之可追）。
45、陶渊明《归去来兮辞》起笔二句（归去来兮，田园将芜胡不归）表达出对田园生活的向往。
46、《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。
47、《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。
48、这篇文章的写作经过，序里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。
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