论语关于孝的名句优选145句
1、【译文】孟武伯向孔子请教孝道。
2、子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言.”
3、【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”【评析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。
4、可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
5、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
6、在这章经文中，孔子提出孝顺父母，最难做到的事情是长期对父母保持和颜悦色的态度。色难两个字，体现了孝的最高境界，也给我们这些为人者，指明了努力的方向。虽难之，也要尽力践行。
7、原文为：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
8、论语为政第二【原文】2·5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
9、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
10、(2)服劳：服，从事、担负。
11、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语》
12、《论语学而篇》中。
13、(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我，我对曰无违。
14、孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
15、百善孝为先。
16、孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
17、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
18、【译文】
19、他很明确地告诉我们，父母年事已高，尽孝要及时，不能等。
20、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——子夏
21、《论语为政篇》中。
22、子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
23、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
24、是说不要违背父母的意愿.
25、”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
26、【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
27、然而，就是犬马都能够得到饲养。
28、子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
29、人之行，莫大于孝。
30、”【注释】(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
31、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
32、”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
33、(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
34、如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养;如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢?
35、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
36、(4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
37、子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
38、世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
39、烧香拜佛，不如孝顺父母，“百善孝为先”，行百件善事不如在家给双亲倒一碗水。举头三尺有神明，用心孝顺父母者，必有厚福。
40、孝子之养老也，乐其心，不违其志。——《礼记》
41、多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了
42、一个人如果使自己的父母伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
43、子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
45、子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
46、子曰：“父母在,不远游.游必有方.”
47、武是他的谥号。
48、【原文】2·7子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
49、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
50、”樊迟曰：“何谓也。
51、二、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
52、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
53、）”【评析】本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。
54、(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
55、”【评析】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
56、翻译：孔子说：“如果能够长时间地不改变父亲生前所坚持的准则，就可说做到了孝。”
57、拓展资料：《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
58、子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”
59、《论语里仁篇》中
60、年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识
61、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。
62、父慈而教，子孝而箴。
63、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
64、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。
65、做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
66、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
67、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
68、疾，病。
69、【原文】2·6孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。
70、孔子的弟子，比孔子小46岁。
71、（这样做就可以算是尽孝了。
72、对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。
73、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
74、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
75、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
76、服劳即服侍。
77、孔子的名言
78、”【注释】(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
79、【译文】子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
80、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!——《论语》
81、如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”【评析】本篇还是谈论孝的问题。
82、论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
83、子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。
84、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。凡事当留余地，得意不宜再往。认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动。
85、(2)养：音yàng。
86、孔子论孝出自《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
87、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
88、一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
89、子曰：“事父母几谏.见志不从,又敬不违,劳而不怨.”
90、其父临终前要他向孔子学礼。
91、本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
92、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
93、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
94、至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”【注释】(1)子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。
95、有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
96、【原文】2·8子夏问孝，子曰：“色难(1)。
97、一、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
98、孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
99、【原文】
100、一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。
101、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
102、这章经文虽然不长。但孔子把人子要及时尽孝的道理讲的清楚明白。
103、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
104、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
105、(2)无违：不要违背。
106、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
107、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
108、就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.
109、子曰:“父母在不远游,游必有方.”
110、就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的方向.
111、忠者，其孝之本与。---《曾子·本孝篇》
112、论语孔子论孝原文翻译
113、(5)孟孙：指孟懿子。
114、就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.
115、子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
116、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
117、(3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
118、(4)御：驾驭马车。
119、父母健在，说明我们的福报很大。很多人不知道，表面上是我们孝顺父母，其实是父母在给我们机会，修养我们的德行。
120、伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们
121、有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”【注释】(1)色难：色，脸色。
122、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
123、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?“
124、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
125、他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
126、慈孝之心，人皆有之。
127、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
128、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
129、孔子说：父母的年龄不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而担忧他们的身体。
130、子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.
131、孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧”.是说对于父母最担心是他们的身体健康
132、本文采用第三种说法。
133、《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。
134、出自：春秋.孔子《论语》
135、孟懿子问孝,子曰:“无违”.
136、三、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
137、自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。
138、子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”
139、子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
140、子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
141、难，不容易的意思。
142、但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。
143、父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧
144、子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
145、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
【论语关于孝的名句优选145句】相关推荐
