刘备留下两句千古名言101句精选
刘备留下两句千古名言
1、华容芦苇里，一支可以无遗。
2、九、子龙一身都是胆也。
3、六、孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。
4、一、吾必当乘此羽葆盖车。
5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
6、华容芦荻里，一炬可无遗。
7、”说罢大哭。
8、“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
9、这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。小善能积成大善，小恶会形成极恶。
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话是刘备在临终前告诫自己的儿子刘禅的，也是其一生品德的感悟、总结，目的是劝勉刘禅要进德修业，有所作为，不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。
11、刘备得到诸葛亮后，对诸葛亮百依百顺、言听计从，一天一小宴三天一大宴招待诸葛亮，关羽和张飞就和刘备说，诸葛亮不过是一文弱书生，手无搏鸡之力，哥哥怎么这样看重他。刘备就对他们说：我得诸葛亮如鱼得水也。
12、名言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。
13、正因为得到这样“鱼”，未出茅庐已三分天下，赤壁战役败曹操，设计夺取西川，定都成都，抚佐刘备在蜀国称帝。
14、四、孤不度德量力，欲信大义于天下。
15、况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。
16、写给军师诸葛亮的:
17、兄弟如手足兮,女人如衣;
18、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
19、刘备教育自家的儿子还说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
20、根据史书三国志中记载蜀主刘备和军师诸葛亮君臣关系的名言有如鱼得水、义同兄弟、恩同父子。却说公孙瓒知袁绍已据冀州，遣弟公孙越来见绍，欲分其地。绍曰：“可请汝兄自来，吾有商议。”
21、关于能体现刘备品德的名言有：
22、写给自家兄弟关羽和张飞的:
23、当时曹操从容对先刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”刘备心惊，手中拿着的筷子掉落。恰巧当时打雷，刘备以此掩饰，对曹操说：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”天下英雄谁敌手？曹刘！曹操敏锐的觉察到刘备是自己潜在的对手，为了迷惑曹操，让他放松对自己的警惕，刘备才说出此言。
24、【原文】“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
25、二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。它的本意就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种工具，规就是圆规，矩就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用，是一种像大于小于那个符号的东西，一直一横形成一个角度
26、今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡
27、江东才智之士极多。 2、十余万生灵啊，皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人，铁石心肠，能不悲乎？ 3、单丝不成线，独木难成林。 4、备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。 5、这匹白马备已骑了多年，性极驯顺，万无一失，请军师换乘此马。 6、公不见丁原、董卓之事乎。 7、兄弟如手足，妻子如衣服。 8、操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。 9、屈身守分以待天时，不可与命争也。 10、刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。 11、曹操因身边有众多谋士，方得以击败袁绍。 12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。 13、与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。 14、使人杀其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以绝其母子之道。不义也。 15、望兄在天之灵，垂救荆襄之民那。 16、夫人，刘备愿这良辰美景永伴余生 17、汉室倾颓，奸臣当道。备不量力，欲伸大义於天下。 18、黄巾平定之日，必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下，尚未可尽知也。 19、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！ 20、朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！ 21、备欲同你二人结拜为生死弟兄。 22、备与足下，自桃园缔盟，誓以同死，今何中道相违，割恩断义，君必欲取功名，图富贵。备愿献首级以成全功，书不尽言，死待来命。 23、子龙一身都是胆。 24、元直此去，天各一方，不知何日方能相会。 25、圣人云：自古皆有死，人无信不立。
28、大丈夫行于乱世，当光明磊落！即使处于逆境，也当屈身守份！以待天时，不可与命抗争也。
29、刘备对属下人说:“我得孔明(诸葛亮)”，如鱼得水；刘备把自己比喻成鱼，诸葛亮是能养鱼的水，鱼在水里才可以自如游来游去，可以实现自己的目标。
30、三、吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。
刘备留下两句千古名言
31、刘备对关羽张飞说：我得诸葛亮如鱼得水也。
32、五、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
33、出自《三国志·蜀书·先主传》，刘备所说。
34、写给自己儿子刘禅的：
35、叹息刘备，平生反应迟钝。
36、我真的不知道，明天和未来，哪一个先到。
37、衣服破兮,尚可补;
38、惟贤惟德，能服於人。
39、七、君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？
40、八、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
41、刘备家宅东南角篱上有一桑树高五丈余，从远处看上去就好像车盖一样（“童童如小车盖”）。刘备小时候和同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“吾必当乘此羽葆盖车。“羽葆”指帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。“羽葆盖车”即是天子所乘之车。刘备小时候就胸怀大志？
42、不以规矩,不能成方圆即不以规矩，不能成方圆。《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面：
43、《杂咏一百首·刘备》
44、’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。
45、衣服破，尚可补，手足断，安可续？
46、刘备的名言
47、【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
48、黄巾平定之日，必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下，尚未可尽知也。
49、《三国演义》中写刘备在襄阳时候写过一首：数年徒守困，空对旧山川。
50、衣服破，尚可缝；手足断，安可续
51、刘备出生于没落的汉朝皇室世家，是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。论辈分是汉献帝的族叔。188年，刘备与关羽、张飞在涿县组织起了一支地方武装，加入东汉王朝扑灭黄巾起义军的战争，史料记载他：“数有战功”、“有武勇”。刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。刘备也留下了很多的名言名句。
52、君才十倍曹丕兮,
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
54、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！当时刘备当阳大败，曹操大军紧追不舍，为了甩追兵，有谋士建议刘备扔下跟随刘军一起逃难的十万荆州民众，加快逃跑的步伐，而刘备当时就说了这句话。
55、刘备请得诸葛亮出山后，和诸葛亮情好日密，关羽、张飞二人不高兴了，刘备开解他们时说了这句话，点明诸葛亮与自己十分相投。从此以后也就有了“如鱼得水”这个成语，比喻有所凭借，也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
56、刘备依附荆州的刘表，一住数年。一日，刘备看见自己大腿上的肉长起来了，不觉潸然泪下，刘表问他哭的原因，刘备就出了这句话。由此也就有了一个成语“髀肉复生”，形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。刘表虽年华老去，尚雄心依旧，想要有所作为，确实算得是位英雄。
57、在三顾茅庐，请诸葛亮时，刘备说出了这样一句话，吐露了自己心怀天下的志向，最终打动了诸葛亮。
58、鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善勿以恶小而为之，勿以善小而不为兄弟如手足，妻子如衣服~《三国演义》第十四和十五回，张飞丢了徐州，失陷了刘备的家小，让关羽说了几句，急得要自刎。
59、十、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。。惟贤惟德，能服于人。
60、手足断兮,安可续？
刘备留下两句千古名言
61、许汜和刘备在荆州刘表处品评天下人物，许汜说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”又说：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”刘备反驳许汜，说出了此言，这即是“求田问舍，怕应羞见刘郎才气”的来源。后来也就有了“求田问舍”这一成语，本意是多方购买田地，到处问询房价，后用来比喻没有远大志向。
62、常言道：自古伴君如伴虎，关系再好的君臣也是君臣，世事是很难预料的，在赤壁之战前，刘备的确是对诸葛亮非常信任，犹如鱼得水也，但赤壁后，那就不好说了，为什么呢，我们可以从许多事实都能看出一些端倪。
63、吕布刚将女儿送走，陈登之父陈珪为救刘备，前来劝阻。吕布急派张辽将女抢回，回复袁术嫁妆未备，婚期拖延。忽然宋宪、魏续来报，张飞抢走了他们买的马匹，吕布大怒，率兵进攻小沛，与张飞大战。刘备求和，吕布不许，刘备只好乘夜突围，去投曹操。
64、贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶
65、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！
66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为是一个汉语词汇，出自蜀汉昭烈帝刘备的诏书中。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
67、答：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
68、备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。
69、一是“法先王”；
70、在将死之时，他意识到自己没有教导孩子各种军事权术，也没有好好教导他们，心怀遗憾，留下了这么一个句子，看似平淡，却是处事的根本。
71、惟贤惟德兮,可以服人;
72、必能安国终定大事;
73、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。
74、龙岂池中物，乘雷欲上天
75、越辞归。
76、刘备病重的时候，特地将诸葛亮从成都招到永安，属以后事，并说了一段语重心长的话：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。
77、行不到五十里，道旁闪出一彪军马，口称：“我乃董丞相家将也！”
78、答：1.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
79、《三国志》里记载，刘备还说过“夫济大事必以人为本”，这恐怕是最早的以人为本的记载。
80、刘备向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。
81、二、圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”
82、备同你二人结拜为生死弟兄，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！这句话是刘备、关羽、张飞三人桃园结义时所说，后来三人的情义也完全体现了这句话，关羽、张飞对刘备都忠诚无二，是刘备创业路上最铁杆的兄弟和最得力的助手。
83、若嗣子可辅兮,请辅之；
84、关、张俱感泣。
85、当时荆州的l刘琮投降曹操，刘琮的部下以及很多荆州士人投靠刘备，到当阳时，竟有十余万众，辎重数千辆，日行十余里，有人向刘备建议道：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”刘备拒绝了这个建议，说出这句仁义之言。
86、乱箭射死公孙越。从人逃回，见公孙瓒，报越已死。
87、礼贤下士，求贤若渴，重情重义
88、如其不才兮，君可自取。
89、如鱼得水，刘备通过三顾茅庐请出诸葛亮后，每日交流沟通，互相让对方受益匪浅，刘备对诸葛亮很信任而诸葛亮也感念刘备的知遇之恩尽一切能力帮助刘备建立基业，刘备曾经对关羽和张飞说过得诸葛亮就比如鱼得水，大旱逢甘霖，因为有了这份关系刘备的事业才步步高升的。
90、这句话是刘备赞扬赵云，从此以后也就有了“一身是胆”这个成语，形容人胆量大，无所畏惧，英勇善战。
刘备留下两句千古名言
91、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为。"这句话出自三国刘备之口，被写入了我国各种教科书之中，成为了一大经典句子。当时，刘备正是将死之际，关羽和张飞都死了，仅仅剩下他一人。为了给兄弟报仇，刘备出兵打仗，无奈兵败，连自己也没法保住性命。
92、在白帝城托孤时，刘备对诸葛亮说出了这句话。这句话一直有争议，但不可否认的是刘备是把军国大事托付给了诸葛亮，给予了诸葛亮相当大的权力。
93、宋代刘克庄
94、刘备却不算什么诗人，《三国志》记载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”刘备不喜欢读书，喜欢音乐，美丽的衣服，是一个享受型人物，而且交游广阔，很多人都喜欢和他交往，因为性格好，喜怒不形于色。刘备不喜欢读书，肯定就不会写诗。但是他的名言警句却很不少。
95、勿以恶小而为之兮，勿以善小而不为!
96、刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。孔、孟的政治主张强调“德治”，强调“仁政”，告诫统治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德来影响臣民，征服百姓。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业
97、叹息刘玄德，平生见事迟。
98、兄弟如手足，妻子如衣服。
99、遗诏原文：
100、这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话。目的是劝勉儿子刘禅进德修业，有所作为。不要因为好事小就不去做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
101、《三国演义》第十四和十五回，张飞丢了徐州，失陷了刘备的家小，让关羽说了几句，急得要自刎。刘备向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。
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