王维最有名的十首诗鹿寨95句
王维最有名的十首诗鹿寨
1、王维是五言律诗写得最好的唐代诗人之一，代表作有:
2、出自唐代王维的《相思》
3、送元二使安西[唐]王维
4、大漠孤烟直，长河落日圆。
5、偶寄一微官,婆娑数枝树.
6、送别[唐]王维
7、明人胡应麟和清人王士都曾说，王维《辋川集》诸诗“字字入禅”。此言虽或有夸张，但王维的山水诗的确常常透出一种“不著一字，尽得风流”的禅意，读来使人“身世两忘，万念皆寂”。
8、返影入深林，复照青苔上
9、王维的十首古诗
10、因为王维是以一颗清净、虚空的心去观照自然，这使得他的这类诗中，虽然有声有色，有响有动，却始终是以寂静为旨归的。这种寂然的心境，自然与王维长期受佛教尤其禅宗思想影响有关。也正因如此，后人尊王维为“诗佛”。
11、君自故乡来,应知故乡事.
12、君自故乡来，应知故乡事。
13、借问襄阳老,江山空蔡州.
14、春草年年绿,王孙归不归.
15、红豆生南国,春来发几枝.
16、在辋川，山是渐渐变为苍翠的，水是缓慢流淌的，在这样缓慢的时光中，诗人能闲下心来，临风倚仗，听傍晚的蝉叫，看慢慢下沉的落日、缓缓升起的炊烟，最有趣的是，还能看喝醉了的好友，像古代名士那样在柳树前醉舞狂歌。
17、对于这首诗中的“禅意”，今人李泽厚作过进一步的生发。他在评《鹿柴》和《辛夷坞》、《鸟鸣涧》三首诗时说：“一切都是动的。非常平凡，非常写实，但它所传达出来的意味，却是永恒的静，本体的静……这便是在‘动’中得到的‘静’，在实景中得到的虚境，在纷繁现象中获得的本体，在瞬刻的直感领域中获得的永恒。
18、但闻人语响
19、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
20、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
21、全诗为:空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
22、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
23、新家孟城口,古木余衰柳.
24、《杂诗》
25、古人非傲吏,自阙经世务.
26、王维最有名的十首诗有：《渭城曲/送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《山居秋暝》《相思》《鸟鸣涧》《使至塞上》《画》《竹里馆》《鹿柴》《送别/山中送别/送友》。
27、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
28、人闲桂花落,夜静春山空.
29、山居秋暝[唐]王维
30、【作者】王维【朝代】唐
王维最有名的十首诗鹿寨
31、鹿柴[唐]王维
32、有人将诗歌称为“时间的艺术”，因为好诗总是撷取最富表现力的瞬间，通过艺术的点化，使之成为永恒。王维的这首《鹿柴》便是如此。
33、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
34、诗人以他特有的敏感，把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间，营造出一种永恒的幽静空寂的意境。明李东阳《怀麓堂诗话》评曰：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”
35、哭孟浩然
36、关于王维十首必背诗小学的有:
37、荆溪白石出,天寒红叶稀.
38、来者复为谁?空悲昔人有.
39、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
40、这首《山居秋暝》，是王维最受人喜爱的名篇之一，因为诗中写出了一种令人向往的人生境界，那就是空山一样空澄明净的人生境界。
41、全诗语言清新自然，运用以动衬静、以局部衬全局的手法，把禅意渗透于自然景色的生动描绘之中，创造了一个空寂幽深的境界。
42、这首诗是王维写给一同在辋川隐居的好友裴迪的诗，诗的主题在一个“闲”字。
43、彩翠时分明,夕岚无处所.
44、来日绮窗前，寒梅著花未？
45、《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。
46、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
47、行到水穷处，坐看云起时。
48、出自唐代王维的《终南别业》
49、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
50、空山不见人
51、秋山敛余照,飞鸟逐前侣.
52、竹里馆[唐]王维
53、山路元无雨,空翠湿人衣.
54、月出惊山鸟,时鸣春涧中.
55、自然是多么美啊，它似乎与人世毫不相干，花开花落，鸟鸣春涧，然而就在这对自然的片刻感悟中，你却感到了那不朽者的存在……运动着的时空景象，都似乎只是为了呈现那不朽者——凝冻着的永恒。”或许，正是在诗中所描绘的那一瞬间，诗人再次顿悟到了生命的本质——那就是“永恒的静，本体的静”。
56、山中相送罢,日暮掩柴扉.
57、出自唐代王维的《鸟鸣涧》
58、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
59、《相思》
60、故人不可见,江水日东流.
王维最有名的十首诗鹿寨
61、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
62、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
63、出自唐代王维的《送元二使安西》
64、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
65、空山不见人，但闻人语响。
66、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
67、人闲桂花落，夜静春山空。
68、《山居秋暝》
69、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
70、返景入深林,复照青苔上.
71、鹿柴唐王维
72、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
73、终南别业[唐]王维
74、红豆生南国，春来发几枝。
75、“空山不见人，但闻人语响。”出自唐代王维的《鹿柴》。
76、愿君多采撷,此物最相思.
77、九月九日忆山东兄弟[唐]王维
78、出自唐代王维的《使至塞上》
79、山中空旷寂静看不见人，
80、《鹿柴》
81、返景入深林，复照青苔上。
82、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
83、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
84、扩展资料
85、使至塞上[唐]王维
86、下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
87、返景入深林
88、来日绮窗前,寒梅着花未?
89、复照青苔上
90、空山不见人,但闻人语响.
王维最有名的十首诗鹿寨
91、鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
92、《鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。
93、鸟鸣涧[唐]王维
94、《辋川闲居赠裴秀才迪》
95、这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。鹿柴（唐）王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作品译文幽静的山谷里不见人影， 只能听到那说话的声音。 落日的余辉映入了深林， 返照在青苔上景色宜人。
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