四年级成童礼家长寄语59句
1、我们国家地大物博，五千年的历史文化源远流长，当孩子到了十二岁生日的时候，等于是活了一圈按照十二生肖来说：算是一个完整的圈，我们国家有些比方有过十二岁的成人礼这么一说，比如说山西省太原市，那的孩子们到十二岁都得热烈祝贺，同学之间在家长陪同下，互相交换礼物…………
2、幼学是指十岁的小孩，一般是指初入学的学童。大部分用来称男孩，但是女孩也是可以用的。
3、男孩在12岁时被称为总角之年。很多古人对年龄的称呼，都与头发有关，在古时孩童把头发中分，在头发的两边束成结，因为形状像牛角，所以叫总角，指的是八九岁至十三四岁。而后来也用“总角之交”来形容幼年时代玩得比较好的朋友，以此来表达自己对幼时的怀念。
4、幼儿时期（1-2岁），则称为“孩提”。指幼儿始知发笑尚在襁褓中，颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。如《老子》：“如婴儿之未孩。”，《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”。
5、赤子：“赤子”这个词，最早出现在老子的《道德经》中，原话是：“含于德厚，比于赤子”，唐代古经学研究家孔颖达解释说，“子生赤色，故言赤子。”意思是婴儿刚生下来，是赤色（红色）的，所以称为“赤子”，后来因为婴儿的心灵最纯洁，始终离不开父母，因此引申将品德高尚、对国家一片忠诚的人叫做“赤子”。
6、对于古代称呼小孩的名称家长了解多少呢？现在家长称呼小孩，有宝宝、宝贝。数来数去也就这几个。古代对于小孩的称呼都划分了年龄段，还分男女。
7、祝福孩子成绩越来越好
8、后来就改用了其他表示法。如：老大称长子，老二称次子，老三称三子，老四称四子，老五称五子，……，最小的儿子称幼子。
9、舞勺之年意思是指男孩子13至15岁。期间学习勺舞。根据<礼记>的记载:勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。
10、在女孩子12岁的时候被称之为金钗之年。是指女孩子的头发够长了，能够在发髻上插上的金制首饰。
11、在女孩7岁的时候被称作髫年，是指古时女孩没有把头发扎起来时自然下垂的短发，所以也称作“垂发”。
12、女称婴，后来孩童都称儿。
13、男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
14、无论是在古代还是现代，在宝宝刚生下来都是称之为婴儿。婴儿是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。
15、在男孩8岁的时候被称作龆年，是指古时男孩没有把头发扎起来时自然下垂的短发，所以也称作“垂发”。
16、十二岁对女孩子来说是金钗之年。古代人对年龄的称呼很讲究。比如金钗之年、豆蔻之年等都是年龄的称呼。而金钗之年是称呼十二岁的女孩子。在古代，女孩子到了十二岁头上戴钗类饰品，故称为金钗之年。而十二岁的男孩子则被称作总角之年。十二岁男孩会将头发中分在两边束成结，因形状似角，故称总解之年。
17、古代人在年龄的称呼上特别讲究。比如豆蔻年华、弱冠之年、杖朝之年等等，都是形容人的年龄。除此之外，古代人的年龄称呼上还划分了男女。比如前边提到的“豆蔻年华”一般指女子十三四岁，“弱冠之年”则用来指代男子二十岁的年纪。
18、在古代宝宝在1岁以下的时候，父母称他们为襁褓。襁是指婴儿的带子，褓是指小儿的被子。
19、在女孩子到达20岁，就称之为桃李年华。代表女子青春年少，这个年纪就像桃花和李花般美艳。
20、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今，而垂髫指的就是三四岁至八九岁的孩童，而髫指的就是古代儿童头上下垂的短发。
21、古人给儿女的成人礼的勉语，作参考： 《示儿长语》[清]潘德舆 ○作人诗七章 作人先立志，志立乃根基。
22、扩展资料
23、幺儿，二娃子，崽崽娃儿，小儿子，
24、总角是对于古代宝宝幼年泛称。总角是古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。借指童年时期。
25、一十二岁是什么之年？
26、襁褓：泛指1岁以下幼童。“襁褓”一词，指的是不满周岁的儿童。襁，指的是背负婴儿的宽带子，褓，指的是婴儿的小被子。古时候人们劳动时间多，婴儿又离不开父母，于是父母就用小被子包裹着婴儿，再用一条宽带子绑在背上，带着孩子行动。因为背负着孩子，人们常说带着襁褓，慢慢就将襁褓作为不满周岁的儿童的称谓了。
27、花信年华，指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
28、在女子16岁的时候被称之为破瓜年华、碧玉年华。古代文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。不是我们现代理解的女孩子破身的意思。
29、女孩八岁称为总角之年，古时孩童将头发分为左右两半，在头顶各扎成髻，形如羊角，所以称为总角。
30、如果家中不止一位儿子，则用“伯仲叔季”或“孟仲叔季”表示儿子排行次序。
31、在女孩子13岁的时候被称之为豆蔻年华，代指少女的青春年华。该词语出自杜牧的诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
32、女孩十三四岁称作豆蔻年华，指女子像正在开花的豆蔻，青春美丽。
33、女子12岁为金钗之年，男子12岁为舞勺之年。
34、另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字。
35、而同样象征女性美的金钗这一美好的事物进入了已满12岁的女子的生活之中，“金钗之年”便由此而来。据说，在古代，女子12岁时要在头上佩戴钗饰，家中为了庆祝女孩子告别童年，会送给女孩子一只金钗作为礼物，故称12岁为“金钗之年”。
36、金钗之年，指的是妇女插于发髻的一种金制首饰，由钗头和两股簪子合成。女子12岁，又称金钗之年，因为古代的女子，十二岁开始戴钗、梳妆。
37、古人一般谦称自己的儿子为“犬子”或者“小儿”等。
38、在女孩子15岁的时候被称之为及笄之年。形容古代女子已到了结婚的年龄。笄是指束发用的簪子。在古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。
39、这个故事在南北朝流传甚广，《河中之水歌》这首有名的南朝乐府民歌便为此而作。作者不可考，但题为梁武帝萧衍所作，其中形容莫愁富足生活的“头上金钗十二行，足下丝履五文章”这一句描写则第一次将金钗与十二紧紧地联系在一起。此后以“金钗之年”来形容女孩子12岁。
40、女孩十五岁称为及笄之年，古时女子长至15岁，就到了成年，及笄后便可谈婚论嫁，又称“待嫁之年”。
41、古代把10岁以下的小孩称之为黄口。它原本是指雏鸟的嘴，借指儿童。在古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。后来慢慢发展为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。
42、金钗之年。古人称女子十二岁为金钗之年，因为女孩子到了十二岁的年纪要带钗，所以就把女子十二岁称为金钗之年。古代女子十二岁时，就开始戴金钗、梳妆，预示告别童年，青春来到，然后慢慢打扮自己，找个好婆家，嫁个如意郎君。
43、幼年时期（7、8岁），则称“龆龀（tiáochèn）”、“髫龀之年”、“垂髫”等，“龆龀”指换牙，通“髫”，“髫”指小儿下垂的短发。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿”，《东观汉记·伏湛传》：“龆龀励志，白首不衰。”。
44、年龄代称，古人指女子十二岁的年龄。女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华。
45、孩提是古代对2~3岁宝宝年龄的称呼，是指幼儿始知发笑尚在襁褓中。孩，不是现在孩子的意思，在古代是“咳”的古字，是指小孩咳咳的笑声。孩提中的“提”的意思是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。
46、金钗之年。
47、最早将金钗与十二并列来源于一个故事。南北朝时，在洛阳有位女子名叫莫愁，美丽动人、才情出众，在十五岁的时候嫁给了富贵之家的公子卢郎，婚后生活条件也是优越无比，让人十分羡慕。但莫愁并不迷恋富贵生活，依然渴求着真正的爱情，心中仍不能忘记东边邻居王姓男子。
48、在孩子15~20岁的时候被称之为舞象之年。是成童的代名词，原本是古武舞名。舞象多指15-20岁的男孩。是指男孩到了这个年纪的时候，是可以上战场了。
49、十二岁是本命之年，因为生肖是十二年轮回次
50、弱冠之年，表示到了这个年龄可以婚嫁
51、在孩子13~15岁的时候被称之为舞勺之年。是指古代儿童学文舞。这一词大多数是指13-15岁的男孩。
52、答一十二岁是虎年，因为还没有过旧历年，还是牛年，计算也得用二零二一年计算，一年一个属性，一十二年为一个轮回，一十二岁的孩子就是属虎的，它是第三个属性也就是虎，过二零二一年就来到了二零二二年，这个孩子就以经是一个十三岁了。
53、人无向上志，念念入涂泥。从善天所命，尔毋迷途歧。 念念循善念，大端为顺亲。何不从亲训，而乃从他人？悖德者自思，何以有此身？ 顺亲非面貌，反身诚为主。外顺内悖之，禽兽衣冠伍。魂梦内省来，欺诈速宜去。 诚心顺亲者，作事必识羞。惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。匪人引货色，断不与交游。 识羞知正路，步步学谨慎。守身如执玉，保德保性命。一言不敢妄，矧敢有恶行？ 谨慎自勤业，读书真读书。熟读复细思，无处肯模糊。将求古人心，立品与之俱。 凡吾之所言，经传咸已具。古训谁不闻？嗜欲绊乃误。斩欲始作人，失足悔迟暮。 右诗七章，章章相衔接而下，以首章为提纲，以末章为归宿。中五章□顺亲，仁也；诚身，信也；识羞，义也；谨慎，礼也；读书，智也。五常具备，万事万物之理，不出乎此矣。所以不言五常之名目，不依其自然之次序者，以言其理，则名目可不言也。且五常之理，甚大而精，姑言浅近急切之端，以自成其次序耳。 顺亲、诚身，虽非浅近，而小子肯听父母教训，亦为顺亲；肯踏实作事，绝不说谎欺人，亦为诚身，此皆最急之事。识羞、谨慎，皆踏实做工夫处，故即次之。读书，在作人为余事，乃智之一端，故置之后；然非此不能明理以诚其身，故足与上四者相配而立也。总之，先非立志，则善无原；终非斩欲，则恶不净。故首、末二章，尤吃紧也。能率首、末二章之意，而中五章，乃一线穿成矣。 以“作人”二字命题，明从此，则为人；不从此，则为禽兽也。欲为人乎？欲为禽兽乎？如之何勿思？孟子曰：“我固有之也，弗思尔矣。”“岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”“心之官则思，思则得之；不思则不得也。”“人人有贵于己者，弗思耳。”故“思”字最要。思之熟乃能立志耳。程子亦曰：为恶之人，未尝知有思；有思，则为善矣。一心为善，非立志而何。 知羞能吃苦，踏实自生明（肯吃苦而不寻乐，必是个出色男子）。理义为真我，《诗》、《书》是后天。 聪明而浮游，非有成之材也。鲁钝之质而又有浮游之心，吾不知之矣。 “孝弟忠信，礼义廉耻”八字，尔辈知其当然，而不知其所以然。故视若束缚人之物而苦之也。知其所以当然之故，则不苦之矣。此非思不可也。口讲耳闻，皆当然者也；学也，学而不思则罔，罔则苦也。 讲日记故事，孝子悌弟，便有思齐之心，方是有才情后生。 肯读书者，远到不信道，为下愚。 只要一个真心，“真心”者，耻也。 先求专诚不欺，再讲余事。 天下无一事能假，天下无一人可欺。不能假而假之，其徒假也──可笑。不能欺而欺之，其自欺也──可哀。 浑朴如孺子，微细如鸟雀，而不能欺之言色间，况进于此者乎？ 孝弟者，人之元气；廉耻者，人之骨干；忠信者，人之心肝，试思此，有一时可无者乎？ 经、史，饮食也，所谓“后天”也，亦不可废也。
54、婴幼时期（0-1岁），则称为“襁褓”、“婴儿”、“婴孩”。襁褓为包裹婴儿的宽带和被子，比如《列子·天瑞》：“人生有不见日月，不免襁褓者。”，“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”。
55、古代对小孩子的称呼有赤子、襁褓、孩提、始龀、垂髫、总角、黄口、幼学、豆蔻、及笄、束发。古时人们对不同年龄的孩童，会用不同的年龄称谓，这些在诗词中也常有体现。从“赤子”到“束发”，泛指0岁到15岁的孩子。
56、女孩在7岁的时候被称作始龀，男孩则是8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”。始龀就是指小孩刚换牙的时候。
57、古代小孩子的称呼
58、女孩两岁称为孩提，是由于那时父母抓住孩子两边腋下就可以将他抱起来，由此得名。
59、对于12，中国文化格外青睐，一年有12个月，生肖有12种动物，古乐有十二调。12被赋予一个周期的标志，也意味着成熟。于是，12岁便象征着告别童年、青春来到，也预示着从此便和成熟与美结下了不解之缘。
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