老子有些什么名句【精选95句】
老子有些什么名句
1、多言数穷，不如守中。
2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
3、天网恢恢，疏而不漏。
4、语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。
5、这一章老子提出了几个重要的结论：一个是“反者道之动”，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。一个是“弱者道之用”，“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。第三点是“万物生于有，有生于无”。
6、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
7、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
8、治大国，若烹小鲜。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
18、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。
21、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
22、圣人常无心，以百姓心为心。
23、政善治，事善能，动善时。
24、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
28、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、语出《老子·六十四章》。在事情结束的时候，要想最开始的时候一样谨慎，这样便不会失败。
老子有些什么名句
31、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
32、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
33、将欲取之，必固予之。
34、处众人之所恶，故几于道。
35、人之所畏，不可不畏。
36、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。
37、居善地，心善渊，
38、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
39、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
40、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
41、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、为无为，事无事，味无味。
43、慎终若始，则无败事。
44、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
45、第一章无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
46、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
48、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
49、宠辱若惊，贵大患若身。
50、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。
51、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
52、人法地，地法天，天法道，道法自然。
53、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
54、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
55、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
56、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
57、天下万物生於有，有生於无。
58、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
59、上善如水，水善利万物而不争。
60、《道德经》关于有无的句子：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
老子有些什么名句
61、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。
62、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
63、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
64、上善若水。
65、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
66、治人事天，莫若啬。
67、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
68、道德经经典语录，(一)“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。这是老子大胆、勇气、智慧的体现，他认为创造世界万物的不是神而这“道”，那“道”是天下之母”，那“道”是什么呢？
69、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
70、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
71、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
72、物壮则老，是谓不道，不道早已。
73、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
74、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
75、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
76、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
77、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
78、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
79、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
80、水善利万物而不争，
81、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
82、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
83、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
84、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
85、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
86、与善仁，言善信，
87、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。
88、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
89、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。
90、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
老子有些什么名句
91、第七章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
92、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
93、(二)“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道”则是事物发展和运动的规律。也就是客观世界、自然。
94、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
95、上善若水，水善利万物而不争。
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