庄子名言名句100及解释优选136句
庄子名言名句100及解释
1、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
2、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
3、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子·外篇·天地》
4、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
6、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不能够尽行的。)
7、二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
8、出处:《庄子•逍遥游》
9、白话释义:人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
10、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
11、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
12、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
13、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
14、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
15、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。
16、寡不道以欢成有德者能之。
17、安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》
18、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
19、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
20、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
21、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
22、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
23、夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
24、出自《庄子·山木》。
25、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
26、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
27、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
28、小惑易方,大惑易性。《骈拇》
29、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
30、至言不出,俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
庄子名言名句100及解释
31、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
32、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
33、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
34、缘督以为经,可以保身。
35、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》
36、圣人不死,大盗不止。
37、好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
39、出处:《庄子•养生主》
40、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
41、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
42、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》
43、解释:如果水积的不深不厚,那么就没有力量负载大船。
44、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
45、化腐朽为神奇。
46、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
47、“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
48、相濡以沫,不如相忘于江湖。
49、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
50、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
51、谋无主则困,事无备则废。
52、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
53、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
54、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
55、白话释义:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
56、白话释义:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
57、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
58、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
59、解释:人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪。
60、一、人生天地间,若白驹过隙,忽然而已
庄子名言名句100及解释
61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
62、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
63、作者:庄周
64、出自《庄子·则阳》。
65、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
66、解释:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
67、释义:泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好,但回归自然、自由自在才是生命的本真。
68、况且如果水积攒的不多不深,那么它也不能把大船浮起来。
69、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
70、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
71、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
72、直木先伐,甘井先竭。
73、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
74、朝受命而夕饮冰。《人间世》
75、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
76、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
77、一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹
78、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
79、释义:人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂,但毕竟我们拥有过,珍惜这一切,不要辜负了好时光。
80、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
81、遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受,是道德的最高境界。
82、君子之交淡如水。
83、道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
84、朝代:春秋
85、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
86、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
87、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
88、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
89、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
90、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》
庄子名言名句100及解释
91、天地有大美而不言。
92、竭,尽。笔直的树木会被先砍掉,甜水之井会先枯。此以直木、甘井为喻,说明出众之物先被摧残的道理。
93、庄子著名十大名言?
94、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
95、相与于无相与,相为于无相为。
96、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
97、二、相濡以沫,不如相忘于江湖
98、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
99、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
100、“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
101、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
102、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
103、出处:《庄子•齐物论》
104、三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力
105、彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
106、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
107、五、以火救火,以水救水,名之曰益多。
108、卑,低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的,江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻,说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。
109、白话释义:相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
110、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
111、仁义之端,是非之途。
112、白话释义:用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
113、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
114、四、相与于无相与,相为于无相为。
115、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
116、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
117、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
118、1、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)
119、节饮食以养胃,多读书以养胆。
120、不知其所以然。
庄子名言名句100及解释
121、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
122、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》
123、出处:《庄子•人间世》
124、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
125、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
126、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
127、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
128、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
129、其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
130、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
131、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
132、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子·渔夫》
133、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
134、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
135、出处:《庄子•大宗师》
136、人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。3、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。4、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。5、吾生也有涯,而知也无涯,以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。6、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。7、道隐于小成,言隐于荣华。8、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。9、不为福先,不为祸始,感而后应,迫而后动,不得已而后起。10、衰莫大于心死,愁莫大于无志。
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