孔子关于谦虚的名言-33句优选

目录: 说说大全 2023-02-11 20:23 网络整理

孔子关于谦虚的名言

1、他们身上有的才能或者品德总有你可以学习的地方,因为学无止境。

2、《论语》一书中，有关谦虚求实态度的经文很多，今举其一例。

3、孔子曰：三人行，必有我师焉。我们从小就在背诵孔子的《论语》，这句名言就出自《论语》。从小受到的教育就是让我们为人低调谦虚，因为人外有人，天外有天，三个人泛指身边的人，意在告诉我们身边的人都可以成为我们的老师。

4、谦虚的名言名句

5、作品简介：《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，仲弓，子夏，子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：章句发明始于子夏。作品特点：孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

6、子曰：“学如不及，犹恐失之。”

7、子曰：“敏而好学,不耻下问。”

8、任何人都是在不断地学习中变得智慧与强大的。

9、不能凭最初印象去判断一个人，美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。

10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

11、谦虚的诗句真是太多太多了，比如:“欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。”意思是:要想把天下各个地方一览无余，就得盘盘绕绕，登上最高的山峰。喻指要想看得远，必须站得高。还有很知名的孔子的名言“三人行，必有我师焉。”即三个人同行，其中必定有能做我的老师的人。

12、真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。

13、谦虚好学是孔子的优良品德，更是我们人人都应该去学习的，而在《论语》里更有诸多的句子说明了孔子的谦虚好学，例如：

14、《论语》中，孔子曾说过这样一番话：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

15、子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。“

16、子曰：”弗如也，吾与汝弗如也。“

17、子曰：”吾有知乎哉?无知也。”

18、这章经文就是《论语》一书中，要有谦虚求实态度的句子。

19、子曰：”我非生而知之者。“

20、先说结论，在论语中，孔子先驱的表示学无止境，自己从来不满足教导学生要勤勤勉勉的句子，是知之为不知，不知为不知是智也。孔子是春秋战国时期伟大的思想家和教育家，孔子相传有弟子3000，其中有成就的就有72人，孔子的教育思想主要是启发式教育。

21、《论语为政篇》中

22、意思是：“君子没有什么可争的事情，如果有的话，那一定也是射箭比赛！比赛的时候，先相互作揖谦让，然后上场；比赛完毕后，走下场来，又相互敬酒。这就是君子之争。”

23、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。现实生活中，绿油油的稻苗傲然挺立，不惧风雨，看似高傲，当它长出稻穗就开始慢慢地弯腰了，比喻人要懂得自己身上的担子有多重，做一个有抱负，有志气，有函养，有智慧，有责任的好人，懂得谦虚自重！

24、子入太庙，每事问。