简述陈鹤琴的教育思想-集锦49句
简述陈鹤琴的教育思想
1、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；
2、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。
3、提出了“活教育”理论
4、五、陈鹤琴提出了十七条教学原则。
5、（2）提供儿童多种多样的材料和工具，给儿童以绘画的机会。多种多样的材料和工具可以直接刺激儿童的操作欲望，促进其产生创作的动机；
6、(2)活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的课程以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把活教育的内容具体化为“五指活动”。大致通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。
7、(3)活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想;你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学;鼓励儿童发现自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;教学游戏化;教学故事化;分组教学等。
8、二、重视父母的作用
9、《活教育》于1941年创刊，由陈鹤琴主编，叶运隆、徐巽华、孙怀琮先后为该刊发行人。该刊物旨在宣传和推行陈鹤琴倡导的“活教育”思想，积极推行“教活书、活教书、教书活；读活书、活读书、读书活”的“活教育”思想，提倡幼稚教育，推进基础教育。
10、包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。
11、（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
12、陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求：
13、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；
14、四，重视幼儿园与家庭的合作。
15、（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。
16、从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是抗日战争烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。
17、（1）帮助儿童获得各种经验，丰富表象的储存。儿童进行绘画的一个前提是必须在脑子里存有某些实物的映像，因此老师应该帮助儿童累计一些经验；
18、（3）教给儿童绘画方法，掌握绘画的基本技能。基本技能是儿童美术活动的技术支架和必要手段，没有它，儿童不可能从事美术活动。
19、活教育的教育观：“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”。
20、活教育的课程论：“大自然、大社会都是活教材”；采取活动中心和活动单元的形式；五指活动如五根手指，是一个整体。（健康、社会、科学、艺术、文学）
21、这突出了以儿童为学习主体的思想及一个“活”字，一个“做”字，使儿童处于主动学习的地位。
22、课程的连续发展性；6、课程的现实性；7、课程的适合性；8、课程的教育性；
23、（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
24、（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。
25、陈鹤琴的儿童美术教育理论主要观点：帮助儿童获得各种经验，丰富表象的储存；提供儿童多种多样的材料和工具，给儿童以绘画的机会；教给儿童绘画方法，掌握绘画的基本技能。
26、四、陈鹤琴提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则。
27、课程的陶冶性；10、课程的言语性。
28、三、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。.
29、(4)活教育的方法。做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。
30、课程的民族性；2、课程的科学性；3、课程的大众性；4、课程的儿童性；
简述陈鹤琴的教育思想
31、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；5、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；7、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；10、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；14、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。
32、活教育思想体系主要包括以下五点：
33、“活教育”的内容十分丰富,主要包括目的论、课程论、教学论三大部分.
34、二，反对死教育，提倡活教育。
35、（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
36、教育思想主要有以下几点：
37、父母要尊重儿童的人格；2、父母步调要一致；3、父母要给儿童以真正的爱。
38、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；
39、一、树立正确的家教观
40、(5)活教育的步骤。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察;二是阅读与参考;三是发表与创作;四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。要求每一个孩子备一个工作簿，在工作簿上编自己的教材。
41、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；
42、活教育”是陈鹤琴教育思想的核心.
43、一，反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。
44、三，幼儿园课程理论。
45、答：陈鹤琴的活教育理论的核心观点是教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活。
46、(1)活教育的目标。“活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中国人，做现代中国人。即要有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度以及世界的眼光。
47、活教育的目的论：“做人、做中国人、做现代中国人”。
48、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；
49、有感于中国传统教育的弊病,以及当时我国所面临的民族生存危机,陈鹤琴明确提出“活教育”的目的在于：“做人,做中国人,做现代中国人”.其中,“做现代中国人”包含五方面的条件：第一,要有健全的身体；第二,要有建设的能力；第三,要有创造的能力；第四,要能够合作；第五,要乐于为社会服务,为人民服务.很显然,这五方面的条件,体现了德智体全面发展的要求.针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”,把读书和教书当成了学校教育活动内容的实际状况,陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论.“活教材”并不是否定书本知识,而是强调儿童在自然、社会的接触中,在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性,主张把书本知识与儿童的直接经验相结合.如给儿童讲鱼,就要让他看到真正的鱼,观察鱼的呼吸、游动,甚至解剖鱼体,研究鱼的各部.这样获得的知识真实、亲切,而且还能激发儿童的学习兴趣和研究精神. 随着课程内容的改变,其组织形式也因之变更.陈鹤琴认为,“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式,符合儿童与自然、社会环境的交往方式.因此,“活教育”的课程打破以学科组织的传统模式,而改成活动中心和活动单元的形式,具体包括五方面的活动,称为“五组活动”,即儿童健康活动（包括体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等）,儿童社会活动（包括动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等）,儿童艺术活动（包括音乐、美术、工艺、戏剧等）,儿童文学活动（包括童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等）.这五种活动犹如人手的五根指头是相连的整体,所以又称为“五指活动”.“活教育”教学论的基本原则是“做中教,做中学,做中求进步”.具体有17条教育原则,“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想,曾在历史上产生过重要影响,对当前的教育改革依然富有启迪.
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