席勒斯宾塞
席勒斯宾塞
1、巫术说，代表英国著名人类学家泰勒，巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生产活动，因而也不能完满地解释原始艺术的真正起源。
2、法国音乐学家孔百流（JulesLeonjeanConbariou,1859-1916）执此说。我国学者王国维说﹕“歌舞之兴﹐其其于古之巫术乎﹖”认为音乐起源于远古的巫术。这一学说显然源自斯宾塞关于艺术的巫术起源理论。
3、巫术说代表着英国着名的人类学家泰勒，巫术学说对理解原始艺术特别是原始美术产生的原动力，以及这些艺术在当时条件下的非审美性质有着重要的意义。但是巫术认为精神动机是原始艺术发生的唯一动机，而忽视了隐藏在精神动机背后的动因，即人类物质生产活动，因此不能完全解释原始艺术的真正起源。
4、模仿派:亚里士多德为代表，游戏派:席勒和斯宾塞，表现说:雪莱和托尔斯泰，巫术派:泰勒，劳动派:恩格斯，多原决定论:认为艺术起源复杂，多元化。
5、西方对真善美观念产生的看法虽不尽相同,但基本趋于游戏说,即认为真善美观念起源于游戏。著名的代表是席勒和斯宾塞。
6、英国生物学家达尔文（C.R.Darwin﹐1809──1882年）认为音乐源于史前动物﹐特别是鸟儿吸引异性的鸣叫声﹐音乐越优美越能吸引异性。此为音乐起源之“性欲说”的肇始。我国《吕氏春秋．仲夏记．古乐篇》也记载﹕“黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西﹐乃之昆仑之阴﹐取竹之榭谷……听凤凰之鸣﹐以别十二律。”
7、异性求爱说：英国生物学家达尔文是这种观点的代表。在观察鸟类时他看见雄性向雌性求爱时往往发出悦耳的声音，由此联想到人类音乐的起源，即认为其起源为男性向女性求爱时表达的美妙歌声。
8、模仿说，最古老的理论，始于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不能成立原因是事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用模仿的冲动去解释的。模仿是大部分原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。
9、美：就是指价值率高差大于零的生理性价值事物。
10、“异性求爱”的产物。这种说法是英国著名的生物学家达尔文提出的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文认为史前动物常常是以鸣叫声来追求异性的。他们的声音越优美则越能吸引异性，于是动物们纷纷竟相发出婉约优美的声音来得到对方的青睐，这种鸣声。
11、模仿说，最古老的理论起源于古希腊哲学家，代表亚里士多德。不成立的理由事实上有很多现象，例如人类史前时代的洞穴壁画无法用模仿的冲动来解释。模仿是大多数原始艺术创作和制作的主要方法，而不是动机。
12、艺术起源的五种主要学说有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。
13、法国结构主义学者阿尔都塞，理论研究范围相当广泛，尤其是他将结构主义符号学与精神分析学结合起来，用于研究马克思主义关于经济基础和上层建筑的理论，用于意识形态批评研究。认为，社会发展不是一元决定的，而是多元决定的，并进而提出了多元决定的辩证法，或者说是结构的辩证法；任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。著名的芬兰艺术学家希尔恩就认为，艺术本身就是一种综合性现象，因此，研究艺术的起源必须从社会学、人类学、心理学等多学科相结合的综合研究方法，才能真正揭示艺术起源的奥秘。
14、有人认为音乐起源于语言音调的抑扬顿挫﹐如﹕法国哲学家卢梭（JeanJacquesRoussean,1712─1788年）﹑英国哲学家斯宾塞（HerbertSpencer,1820─1903年）认为人类在感情兴奋﹑激动时所产生的声调的夸张放大﹐是产生音乐的重要因素﹐由此得出音乐与语言有极为密切的关系。并不是所有人都同意音乐具有进化的意义，有些语言学家仅仅认为音乐是语言的派生物。
15、在“价值事物的三种基本类型”一文中指出，人类的有序化分为思维有序化、行为有序化和生理有序化三种基本类型，用于改变人类有序化过程的价值事物也相应地分为三种基本类型：思维性价值事物、行为性价值事物、生理性价值事物。
16、表现说，这种学说认为艺术起源人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家列夫·托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。
17、模仿自然说：古希腊哲学家德漠克利特，英国教育家克维斯特认为，人类从自然的音响中得到了灵感，继而模仿这些音响创作了音乐。
18、审美本质和起源的学说。
19、表现说。代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，影响较大的是奥地利精神分析学家弗洛伊德，他认为艺术只不过是人的心理变化的表现，把文艺的起源归根于人的潜意识活动，是人的本能和欲望的变相满足，是一种“白日梦”。表现说与再现说相对，关注了作家的内心世界与文学之间的关系，强调了创作主体的能动性和自主性。
20、游戏觉醒理论建立在内驱力学说的基础上游戏说又称之为“席勒-斯宾塞理论”，该学说认为，艺术活动是无功利无目的自由的游戏活动，是人与生俱来的本能，艺术就起源于人的游戏本能或冲动。
21、对于真善美的定义，应该根据它们的价值目的来进行。
22、此说的代表人物瓦拉雪科（Wallaschek,1860-1917）认为，音乐的起源在于人对节奏的冲动，节奏存在于音乐，也存在于运动，乃至视觉的形象。
23、由此给出“真善美”的定义：
24、多元决定论，认为艺术起源是一个复杂的问题，是多变量、多音的。在一定程度上开阔视野，综合起来的多学派理论。但是太宽泛了，不能深刻理解艺术的起源。
25、多元决定论，认为艺术起源是一个复杂的问题，是多元的，多音的。一定程度拓展了视野，糅合的多学派理论。但是过于宽泛，没办法深入理解艺术的起源
26、代表人物是18世纪德国诗人、美学家席勒和英国社会学家斯宾塞。席勒继承康德关于艺术创作是一种自由游戏的思想，认为人存在由感性冲动和理性冲动对立统一而产生的游戏冲动。
27、这种学说的代表人是十八世纪德国哲学家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。
28、语言扬抑说，法国思想家卢梭，英哲学家斯宾塞认为人在兴奋激动时所产生的抑扬语调即为歌曲。
29、劳动说：“劳动创造了人本身”这是历史唯物主义的观点。站在这种观点基础上的学者则认为，“音乐起源于劳动”。
30、劳动说，认为艺术起源劳动。代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫。正确性：首先，劳动是原始艺术最主要的表现对象。其次，史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记。但是，过分注意劳动与艺术发生的直接关系，也不免有些简单化。
席勒斯宾塞
31、真：就是指价值率高差大于零的思维性价值事物。
32、宗教（巫术）说
33、劳动说，以希尔、恩格斯为代表，在我国文艺理论界占主导地位的理论，从根本上说，艺术的起源最终应该归结于人类的实践活动。艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史过程中的必然产物，艺术的起源应该是原始社会中相当漫长的历史过程。
34、社会组织说
35、艺术的劳动起源说，在我国文艺理论界是占据主导地位的理论，这一学说认为艺术起源于生产劳动。十九世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与劳动的关系；俄国普列汉诺夫在《没有地位的信》中，通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献证明，系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。恩格斯指出，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。
36、巫术说，是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。
37、游戏说，代表德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏说强调了游戏冲动，对我们理解艺术的本质是富于启发的。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看待艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。
38、特别是鸟类的鸣声已具有乐音或节奏的因素。因此，达尔文由此联想到音乐的起源，认为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律感，从而形成动听的民歌传唱百世。
39、游戏说，认为艺术起源游戏，它是包括美术在内的艺术发展理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为“席勒—斯宾塞理论”。
40、此说的重要人物是德国心理学家斯冬普（CarlStumpf,1848-1936）。他在其著作《音乐的起源》中提到原始人类为了与远方的联络，通过相互喊叫所发出的声音若保持一定的时间，就变成了音乐。几个人同时叫喊则会发出八度音程，在同一时间更多人叫喊即产生协和音程和不协和音程，从而产生识别音高的观念。
41、表现说，代表英国诗人雪莱、俄罗斯文学家托尔斯泰等，还有欧美一-现代美学家，表达情感交流无疑是艺术的重要特征之一，因此表达情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是，由于人类表达情感的方法多种多样，语言、情感都可以表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，所以这一学说并不能完全解释艺术起源的所有原因。
42、此观点又称“表现说”。自十九世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有较大的影响，流行于现代西方各种美学思潮。西方现代主义文艺思潮的主要理论基础，就是强调艺术应当“表现自我”，显示出这种说法的巨大影响力。
43、游戏说。代表人物康德、席勒、斯宾塞、谷鲁斯。最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏”，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性；游戏发生说的贡献在于突出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。
44、模仿说，这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。
45、情感或娱乐说
46、表现说，代表英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家，表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，语言、情感都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。
47、游戏说，代表德国着名美学家席勒和英国学者斯宾塞，游戏学说强调游戏冲动，对理解艺术本质富有启发。但是，它把艺术看作是脱离社会实践的绝对自由的纯粹娱乐活动，而且偏重于从生物学意义上看艺术，过分强调艺术与功利的对立，存在着绝对化和片面性的弊端。
48、作为真善美的反面，“假、恶、丑”分别是指价值率高差小于零的思维性价值事物、行为性价值事物和生理性价值事物。
49、艺术起源的六种学说有：模仿说，游戏说，表现说，巫术说，多元决定论以及劳动说。艺术有着极其漫长的发展过程，在这个历史过程中，有关于艺术的起源问题，历代的哲学家、美学家和文艺理论家们，进行种种探索。
50、根据“选择倾向性法则”，事物的价值率与主体的平均价值率之差（称为价值率高差）决定着该事物对于主体的客观意义：当事物的价值率高差大于零时，它对于主体的生存与发展具有积极的意义，主体就会不断增加对该事物的价值投入规模；相反，就只有消极的意义，主体就会不断减少对该事物的价值投入规模。
51、劳动说，代表希尔恩、恩格斯，在我国文艺理论界占据主导地位的理论，从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动，艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物，艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。
52、善：就是指价值率高差大于零的行为性价值事物。
53、模仿说。模仿说代表人物是亚里士多德。模仿说是最古老的理论，始于古希腊哲学家，从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化，主要是古希腊理性原则的变化所致。
54、“艺术起源于模仿”是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的天性和本能，所有艺术的出现都是来源于人类对自然的“模仿”。譬如亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人，都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。
55、艺术的起源有五种说法，分别是：模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说。
56、审美和艺术就是发泄过剩精力的游戏活动，具有明显的追求快感的目的。
57、艺术起源于生活，生活之余画画，跳舞，等却与生活习习相关。
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