老子的最短名言-通用127句
老子的最短名言
1、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
2、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
3、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强
4、故贵以贱为本,高以下为基。
5、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
6、子曰:“人而无信,不知其可也。”
7、生于忧患,死于安乐
8、物壮则老,是谓不道,不道早已。
9、祸兮福所倚,福兮祸所伏。
10、圣人法天贵真,不拘于俗
11、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
12、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
13、民为贵,社稷次之,君为轻
14、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
15、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
16、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
17、感悟:我们经常觉得自己是个善人,可什么是善呢?看看水就知道了。永远利益万物,却从来不争不抢,只管付出,不问回报,这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善,真的就相形见绌了。
18、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
19、有人曾经提问:人们常说知足者常乐,“知足”有标准吗?工资收入多少知足、住房面积多大知足、买车价位多高知足、仕途达到什么程度知足、日子过成什么样知足……这一系列问题确实无法回答,因为每个人的学识、工作、家庭条件和所处的环境等不同,很难给“知足”定下统一标准。
20、天网恢恢,疏而不失。
21、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
22、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
23、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
24、天地与我并生,万物与我合一
25、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
26、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
27、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
28、千里之行,始于足下。
29、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
30、人之所畏,不可不畏。
老子的最短名言
31、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章,它的意思是,能够胜过他人的人就是有智力的人,能够克服其私谓胜己,故这样的人才是真正自强的人。
32、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
33、至人无己,神人无功,圣人无名
34、天道无亲,常与善人。
35、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
36、感悟:创业不容易,守业更难。人在成功之前,往往能够保持谦虚谨慎的精神,可一旦成功以后,往往就会飘飘然,心里不自觉地就骄傲起来,开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎,那就永远立于不败之地了。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
38、万物并作,吾以观复。
39、夫哀莫大于心死,而人死亦次之
40、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
41、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
42、前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。
43、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
44、孔子言必行行必果
45、孟子:1.得道者多助,失道者寡助
46、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
47、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
48、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
49、上善若水,水善利万物而不争。
50、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
51、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
52、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人
53、治人事天,莫若啬。
54、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
55、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
56、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
57、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
58、知者不言,言者不知。
59、执古之道,以御今之有。
60、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
老子的最短名言
61、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
62、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
63、老子:1.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
64、宠辱若惊,贵大患若身。
65、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
66、人有不为也,而后可以有为也
67、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
68、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
69、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
70、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
71、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...
72、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
73、众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!
74、在言与行二者之中,孔子更重视行。《礼记•缁衣》中记孔子说:“大人不倡游言。可言也不可行,君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。则民言不危行,而行不危言矣。”游言,即浮夸、虚浮、华而不实的言论,也就是不真、不实、不信之言。在上位的人要带头不说“游言”,可说而不可做的话不说,可做而不可说的事不做,民众就会言行一致,做好自己该做的事情。
75、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。其意为懂得满足的人常常快乐,这样的人一辈子不会遭受耻辱。知道什么时候该停止而停止,这样的人一辈子不会遭受耻辱。
76、慎终如始,则无败事。——《老子.第六十四章》
77、穷则独善其身,达则兼善天下。
78、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
79、将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。
80、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
81、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精
82、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
83、不言之教,无为之益,天下希及之。
84、谷神不死,谓玄牝。玄牝之门,谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
85、大人者,不失其赤子之心者也
86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
87、以其无私,故能成其私。
88、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
89、孔德之容,惟道是从。
90、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
老子的最短名言
91、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
92、知足不辱,知止不殆。
93、庄子:1.不以物挫志
94、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣
95、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
96、尽信书,不如无书
97、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
98、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
99、人皆知有用之用,而莫知无用之用也
100、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
101、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
102、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
103、君子之交淡若水,小人之交甘若醴
104、天下万物生于有,有生于无。
105、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
106、悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
107、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
108、人法地,地法天,天法道,道法自然。
109、善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。
110、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
111、知其白,守其黑,为天下式。
112、智不自智,而后人莫与争智。
113、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
114、多言数穷,不如守中。
115、论语:1.子曰:巧言令色,鲜矣仁。
116、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
117、圣人常无心,以百姓心为心。
118、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已
119、治大国,若烹小鲜。
120、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
老子的最短名言
121、孔子主张言出必行,不讲浮夸不实之言。
122、上善若水,水善利万物而不争。——《老子.第八章》
123、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
124、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
125、天时不如地利,地利不如人和。
126、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
127、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
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