叶圣陶曾孙精选86句
叶圣陶曾孙
1、在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位。2010年11月，根据第六次中国全国人口普查中国公安部对全国户籍人口的统计数据，叶姓人口总数全国排名第49位。截至2016年07月，叶姓人口全国排名42位。
2、许仙，字汉文，杭州人，与修炼千年幻化成人形的白蛇在雨中邂逅，并同船共渡。然后相知相识，共结连理．并生下一子许仕林．然而孩子的出生，一家人就分崩离析，直到仕林长大考中状元后一家人才得以相见．最近因为开学季，许仙和白娘子又火了．
3、一部兵书可为王者师。一部兵法可以敌万人。揭暄由兵学到天学，从救世转而学理，虽然没有实现平治天下的宏大抱负，但其兵学、天文学、哲学等经典著作，至今闪烁着明亮的智慧之光，仍将在中国文化史上焕发出璀璨夺目的光彩。
4、揭暄是清代著名的科学家。揭暄有多部天文学、地理学著作传世。揭暄是中国清朝唯一一个绘出“月面图”的人。揭暄是中国清代最有影响的天文数学家。伽利略是西方第一个使用望远镜观测天象的，徐光启是中国第一个使用望远镜观测天象的，揭暄是江西第一个使用望远镜观测天象的。为精察明辨宇宙的奥秘，揭子博览群籍，考据精核。昼则运筹推步，夜则仰观星象。整个心思无时不在日月星辰间遨游神驰。经过五十几个春秋的拼搏，于1684年完成了《璇玑遗述》巨著。揭暄指出：“天在太虚，如一尘之举。地在天中，如一尘之停。”“天体圆，气亦圆，故所生之物必圆。竹木形长，长而圆；禽兽形横，横而圆；人身头面手足，具各种形而皆圆。天圆则地圆，天地圆则无物不圆。”揭子创立的“天外皆天，天内皆天”、“天球无数”、“无始无终”、“天地大矣，无边无际”的字宙无限论，否定了哥白尼关于太阳是宇宙的中心的说法。其研究成果显然超出了哥白尼的研究领域。在西学刺激下，揭子以气本论为基础创造性地形成了一个完备的宇宙体系——以元气漩涡说为核心的新浑天说。而且给出了动力机制。针对儒家格物和西方自然研究的一些不足，揭暄对元气旋涡、岁差、左旋、金水星的运动、潮汐以及西方的三际理论提出了独特而新颖的观点。这在整个中国古代都是非常独特的。在中国科学史和中西交流史上都占有重要地位。此书在清初影响极大。以至成书之后“争传者几履满户外矣”。受康熙帝赏识的著名天文数学家梅文鼎读后，手抄其精语另为一卷，名为《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入。其言七政小轮，实为古今所未发。”并把他与汤若望（ＳCHALLVONBELL）、穆尼阁（N.SMOGOLENSKI）及王锡阐一起并列为当时四大天文学派的代表人物之一。鉴于梅文鼎在清代的地位及其对揭子著述的垂青，使得揭子的书后来一版再版。像揭暄这样能通中西而成一家之言的极为少见。时人对揭暄的赞誉不在于他对西学的吸取上，而在于他能超越西学有所发明创新。梅文鼎、方以智也是从他超越西学的角度来称赞他。方中通将此书看作超越中西天学的著作。无论比之中国的天学还是西方的宇宙论，它都是一部创新之作。故方中通又将此书命名为《写天新语》。在数学和地理等领域，揭暄亦有很深的造诣。日本《数学大辞典》还载有揭子的条目。
5、叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以叶为姓，传名竹帛
6、男人们坚信自己的职业要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业了。
7、王维___唐代著名的诗人画家，与李白、杜甫并称“盛唐三大诗人”，与孟浩然并称“王孟”后人称他为“诗佛”，现在还能朗朗上口读书时背诵的诗，(大漠孤烟直，长河落日圆)。
8、.2.秦朝时,叶淑和为长沙太守,叶姓进入今湖南
9、扩展资料
10、唐雎（战国时魏国名臣），曾说服了秦国不加兵于魏，为魏国争得了一定的政治环境。汉朝唐蒙，曾说服夜郎国归汉。
11、两眉的上方。
12、引证：鲁迅《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。”
13、其一，叶姓起源于上古时代的芈姓，可追溯到颛顼帝的后裔陆终第7子。
14、春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。
15、安之～素。
16、楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。
17、我姓揭，虽然揭姓人数不多，在中华姓氏中排名第248位，但在历史上名人辈出，如始祖揭猛，原名史定，他与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。此外还有唐代袁州刺史兼御史大夫（上柱国）揭文徽，元代文学家、史学家、书法家揭傒斯，抗清将领揭重熙、揭衷熙，等等，而最有名的还是明末清初的揭暄。
18、眉额之间。面有眉额，犹屋有檐宇，故称。亦泛指容貌。
19、是一个古老的姓，始于尧，舜时期。要说历史中最有名的当数秦始皇-嬴政，他是中国历史上第一个多名族中央集权制帝国的创立者，中国历史上第一个用“皇帝”称呼的君主，13岁继位，21岁亲政，39岁时灭六国完成了中国统一，同时实行书同问，车同轨，统一度量衡，修筑万里长城，也被后世称为“千古第一帝”
20、陈胜：字涉，阳城（今河南登封市东南，一说今河南商水县西南）人。秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。
21、揭暄著述宏富。除《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》、《揭子性书》、《揭子昊书》外，还有《揭子二怀篇》、《道书》、《射书》、《帝王纪年》、《揭方问答》、《天人问答》、《周易得天解》、《星图》、《星书》、《火法》、《禹书》、《舆地图》、《水注》等。涉及军事、天文、地理、历史、哲学各个领域。真知灼见，甚为海内外学者所推崇。至今，在中国科学院和全国许多大学中的博士、教授还在研究揭暄的天文学、气象学乃至西学。
22、叶圣陶《倪焕之》一：“树伯说到末了一句时，焕之觉得他突然是中年人了，老练，精神，世俗，完全在眉宇之间刻划出来。”
23、颛顼帝后裔陆终之六子赐芈姓，其后代曾担任过周文王老师，后被赐封荆国，即为春秋时期楚国的前身。楚庄王的曾孙尹戌治理沈县又称沈尹戌，他的儿子得楚昭王封赐叶邑（今河南叶县旧城），称为叶公。自叶公以后，以封邑为姓氏，以叶县为祖地，以叶公为始祖。
24、眉宇，读音méiyǔ，汉语词语，意思为两眉的上方。
25、出自叶调国3、出自复姓4、出自许姓5、出自少数民族
26、解释：连词。如果，表示假设。
27、叶姓源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。
28、叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂、梅州堂、辽东堂、南阳堂等。人口主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、海南、江苏、江西、四川、安徽、湖南、湖北、广西、河南和河北等地
29、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏
30、《揭子兵法》是清代后期影响很大的一部军事著作。它继承了中国古代优秀军事思想，具有很强的理论性。书中一百个智慧谋略，体现了揭子博大的军事思想、哲学思想、和谐思想。该书在战争观、谋略、治军、用人以及后勤保障等方面，都有独到的见解。揭暄对这本书颇为自负。他在《凡例》中说“七子之言，破碎杂出。”“此则补其缺，破其拘。”“七书所制者皆劣将，此书所制者皆能将。”没有真本事，何敢出此言！揭暄抓住了中国古典兵学的逻辑体系乃是概念范畴体系这个纲，并进行了系统、全面的论述。揭暄所述的百个概念范畴，为军事学上众多分支学科的建立起到了承前启后的作用。军事科学院研究员、中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩少将说：“在中国长期延续的封建社会中，其植根于农业社会的古典兵学已经走向终结，面临新的阶段、新的技术即将诞生的前夜，一种要求建立新的军事学术体系的要求正在萌动，《揭子兵经》就是反映这种萌动的最明显的表征。”该书从三百多年前的手抄本至今已出版了数十个不同的版本。《中国思想宝库·论军事》收入的名句数量：孙子最多，揭暄紧随其后，吴子居第三。2008年4月26日，在人民大会堂召开的揭子兵法研讨会上，军事科学院、国防大学等驻京大单位的我军高级将领和专家学者对揭子兵法给予了很高的评价。足见《揭子兵法》在中国军事思想史上的重要地位和强大的生命力、深远的影响力。
叶圣陶曾孙
31、揭暄是哲学家、思想家。揭暄有哲学专著《揭子性书》传世。揭暄的哲学思想还散见于他的其它著述之中。《揭子性书》是揭暄以传统心性之学为主题，综合儒佛道各家学说撰写而成的。该书由外及内，从宇宙到人心，丝丝入扣，环环相连，具有很好的系统性，是一部很新奇的著作，是揭子学术体系中的重要组成部分。书中闪耀着朴素的唯物主义观点。揭子阐述了各种性的本质，并作了唯物化的解释，认为都是气的各种表现。指出：“真心即性，真性即心”。揭暄对古代的心性之学，尤其是宋明理学颇有异议，认为他们并没有渗透心性学之根本。在程朱理学中，“总天地万物之理”是太极，而万物中又各有太极；无极只是太极的极致，是无之中的至极之理。揭子认为这种理论太过简单，因此他在卷一中指出性始于虚初，之后依次为太虚、天天、天、天地……性根，然后才到性，之后为心，对宇宙到人心进行了细致的分疏。揭暄还对儒佛道各家经典的性命说进行了点评，指出其中的种种不足。揭暄认为，性理之学已经失传很久，他所要做的就是不避天地忌讳，阐明心性之学。揭暄不但对先儒性理之学提出了批评，在天学上也对前人多有不满，因此撰有《昊书》。《性书》的主题是心性之学，《昊书》则是言天地万物之书，正如作者所说，两书实相表里，应一起参阅。揭暄自认为他在这两部书中已把天地间的道理说尽。其友谢毓玄读其著述后顿有豁然开朗之感。在《揭子兵经》一书中，有很多篇章阐明了揭子丰富的军事哲学思想。比如：揭暄用朴素的唯物主义自然观解释古代的天文术数。他认为风雨云雾是一种自然现象，其产生与社会活动没有必然联系，但人们可以利用这些现象为社会活动服务。揭暄明确提出了军事事物具有相互对立又相互依存的两个方面。他对军事上的许多问题都能从正反两方面来论述，强调我用计，敌亦用计，我变敌亦变，只有考虑到这一点，才能高敌一筹，战而胜之。揭暄认识到事物之间的相互变化，主张以变制变，活用兵法。他认为阴阳、主客、强弱都处在不断的变化之中，指出用兵要善于随机应变，因敌之巧拙，因己之长短，因将之智愚，因地之险易而灵活用兵。
32、揭暄是中国古代稀有的、杰出的军事家、思想家、哲学家、天文数学家。中国清代44位科学家，揭暄名列第19位。
33、二、即使的意思：连词。表示假设的让步（以进一步证实或加强主句的意思）。
34、唐寅（字伯虎），是明代闻名民间的画家、文学家，被誉为“江南第一才子唐顺之，明代抗倭名将，且工散文。”
35、尹姓是百家姓中排名第九十一的姓氏。
36、陈宫：字公台，东汉末年吕布帐下首席谋士，东郡东武阳（今山东莘县）人。性情刚直，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交。192年，兖州刺史刘岱在讨伐青州黄巾时战死，陈宫等人主张曹操接任兖州牧因而被曹操视为心腹。
37、出自芈姓，以封邑为氏
38、引证：叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“这种景象，莫说徐霞客，假如达夫还在人世，也一定会说二十年前决想不到。”
39、只要知道白蛇传的人都知道许仙
40、唐颂，以仁政攻克了民心，政绩不凡。
41、有奇男子而后有奇事业。有真学问而后有真文章。揭暄生活的时代，正值欧洲科学革命进入尾声。以牛顿为代表的科学家采用机械的宇宙观和最新的数学知识，将空间几何化，从而实现了人类科学史乃至思想史上的巨大飞跃。明清之际，以亚里士多德理论为基础的西学经由传教士大量输入中国。从明代开始，我国兵书中开始介绍西方军事学说和西方先进军事技术。这对揭暄研究兵学和科学无疑产生了较大影响。对于西学，揭子既不同徐光启、李之藻、杨廷筠等人出于信仰全盘吸收，又不同宋应星、王夫之、杨光先等人自我封闭彻底排斥；既不同王英明、熊明遇不太加批判的吸收，也不同方以智的“浅尝辄止”，与游艺自然研究的庞杂。他在批驳西学的基础上超越西学并塑造自我，向更高更远更深的方面拓展，因而总是看人所不见，想人所不想，发人所不发。形成的兵学和宇宙论达到了前所未有的高度，甚为罕见。所谓旁观者清，西学这个他山之石成为揭暄锻造自身理论的镜鉴。揭暄之所以在兵学研究上有过人之处，与他多年的作战实践和通晓哲学、西学特别是科技有关；而揭暄的宇宙论明显优于同时代的人，又与他敢于怀疑和创新的儒将性格以及精通军事、韬略满腹和思想新锐敏捷有关。刘亚洲上将在《百岁空军》一文中说过：“军事需要科技。科技反过来又推动军事革命。二者是双胞胎。”揭暄就是军事和科技这对双胞胎的化身，因而他的兵学和天文学著作才能别有创意高人一筹。《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》、《璇玑遗述》等经典著作，是揭子在中国的军事、科学史上书写的浓墨重彩的一笔。同时也将一个集军事理论、作战实践、宇宙论、哲学、科学、西学于一身的立体的揭暄展现在世人面前。自远古至明清，率过兵打过仗的将领很多，但以兵法传世的屈指可数：司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、韩信、张良、曹操、诸葛亮、李靖、刘基、戚继光、揭子；以战法传世的更少。和《揭子战书》有些相似的《草庐经略》、《百战奇法》，其作者还无从查考；以兵法、天文学传世的，除揭暄外，还有徐光启；同时以兵法、战法、天文学、哲学传世的，据查《中国历代名人辞典》，揭暄是独一无二的。
42、据第三届世界叶氏联谊会数据显示：2008年，叶氏大陆总人口为6051651人，台湾为270378人，港澳及海外约70万人。
43、.3.西汉时,叶崇在今河南颖川当太守,河南叶姓繁衍昌盛
44、引证：鲁迅《书信集·致颜黎民》：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
45、意思是指如果。
46、一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它暗淡。
47、三、若是的近义词：假如[jiǎrú]
48、先秦时,叶姓主要活动于今河南
49、唐休璟，唐代宰相，曾大败吐蕃官兵。唐俭，唐代著名将领。
50、清·汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“予丙子举于乡，公喜动眉宇。”《花月痕》第四三回：“镜中一个人影，衣服虽不华美，而丰采奕奕，英爽之气，见於眉宇。”
51、第一，何武，字君公，西汉人，历任御史大夫、大司空等官职。第二，何敞，字文高，东汉人，水利学家，出任过汝南太守。第三，何进，东汉大将军。第四，何熙，字孟孙，东汉人，官御史中丞。第五，何承天，南朝宋天文学家。第六，何仙姑，神话人物了。第七，何景明，明朝文学家。第八，何叔衡，近年革命家。第九，何香凝，当代杰出画家。第十，何应钦，国民党人士，代表中国政府接受日本投降。
52、有尹姓渡海入台者。今日尹姓以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。全国约有228万尹氏族人，山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的百分之十二。
53、源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。
54、宋·梅尧臣《赠刘谋阁副》诗：“声名赫赫在穷塞，眉宇堂堂真丈夫。”元·张养浩《朝天子·咏美》曲：“云堆玉梳，多情眉宇，有离人愁万缕。”
55、关于叶氏的姓氏来源说法为下：--名流辈出叶业繁，绿树成荫言根深
56、天～有情天亦老。
57、唐慎微，宋代医学家。
58、有姓尹的嘛？
59、徽、河南、江苏等地；明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等地广人稀之处。明清时，有湖广填四川移民运动，又
60、王姓，中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓，在百家姓中排名第8，是中国第一大姓氏，也是世界三大姓氏之一。
叶圣陶曾孙
61、引证：刘半农《敲冰》诗：“假使一世没有太阳呢？”
62、组词是如若。
63、《文选·枚乘<七发>》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”刘良注：“眉宇，眉额间也。”
64、。唐宋时期，叶姓已经进入今福建和广东。
65、虽然揭暄人异书异，但在军界、科技界、商界之外，知道他的人并不太多。原因很简单，因为揭暄是抗清复明的一代战将，是清朝统治阶级封杀的主要对象。即使到了民国时期，在编写《清史稿》的时候，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略介绍了他在天文学上的贡献。不知是揭暄独特的人生经历、人格魅力，还是因为其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。
66、三、若是的意思：如果；如果是。
67、如，像：年相～。
68、揭暄是军事家。他率过兵打过仗，曾辅佐过江西省布政使领导了江西的抗清斗争。揭暄不仅有战略类兵书《揭子兵经》，还有战术类兵书《揭子战书》，还有兵器与阵图类兵书《兵法纪略》，这在古代军事家中是从没有过的，因此可以说揭暄是我国古代兵家中军事著述最为完备和系统的第一人。《揭子兵经》、《揭子战书》、《兵法纪略》，博大精深，具有很高的军事价值、哲学价值和科学价值，2006年，揭暄后人揭晓将《揭子兵经》命名为《揭子兵法》，得到了军事科学院、国防大学专家学者的认可和赞誉，先后有9位党和国家领导人、400多位将军、省部级领导干部、书画艺术家题词赞颂并书写原文。可以这样说，《揭子兵法》对于开启中国军事思想的近代化之路有着承上启下的作用，说它是发展了的《孙子兵法》一点也不为过。
69、一、倘若的近义词：若是[ruòshì]
70、解释：如果；如果是。
71、叶姓，中国姓氏之一，源自芈姓，颛顼为其远祖，尊叶公沈诸梁为始祖。望出南阳、下邳，堂号有下邳堂、梅州堂、辽东堂、南阳堂等。人口主要集中分布在广东、浙江、福建、台湾、海南、江苏、江西、四川、安徽、湖南、湖北、广西、河南和河北等地。
72、叶姓在《百家姓》中排行第257位，近代名人就有叶挺、叶剑英、叶圣陶等人，细说古代，脑海中率先浮现出叶公好龙的场景。
73、若ruò如果，假如：～果。
74、一、倘若的意思：表示假设。
75、但此后陈宫因曹操杀害边让等汉末名士而与曹操反目，并游说张邈背叛曹操迎吕布入兖州，辅助吕布攻打曹操并先后取得兖州与徐州。下邳城中，吕布不听陈宫两面互补之计，以致失败。吕布战败后，随吕布等一同被曹操所擒，决意赴死。
76、说到王氏在我脑海里，最有名气的还数王姓的诗人，以前读书的时候总是不厌其烦一遍又一遍的背诵着他们的诗，以前走到哪里都在嘴里念叨，以下是我现在脑子里仍然记忆犹新的唐代王氏诗人
77、解释：如果。
78、.4.东汉末,叶姓渡过长江移民今安徽南部,进而迁入浙江,从此后浙江成为叶姓发展的重要地区,叶姓最终成为当地望族。
79、王昌龄___唐代边塞诗派的代表，被后人誉为“七绝圣手”，盛唐时期七绝共四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一，可见，王昌龄对七绝的发展作出了卓越贡献。
80、陈姓：早期秦末的陈胜、汉初的陈平，元末的汉王陈友谅，开国元帅陈毅、新中国经济垫基人陈云，香港明星陈百强、陈百祥、陈奕迅等。
81、宋玉。秦朝有大将宋义，汉朝时有名将宋昌、名臣宋弘、“神父”宋登、大儒宋衷等，三国时有书法家宋翼，北魏时有旅行家宋云，唐朝时有诗人宋之问、名相宋璟、宋申锡祖孙，宋朝时有枢密使宋庠和文学家宋祁兄弟、法医学家宋慈、农民起义领袖宋江，明朝时有文学家宋濂、书画家宋克、藏书家宋懋澄、科学家宋应星，清朝时有诗人宋琬、广东布政使宋可法、书画家宋孝真等。近代有诗人宋观炜、名将宋庆、民主革命家宋教仁等。现代有原国家副主席宋庆龄，蒋介石夫人宋美龄，中华民国行政院长宋子文，爱国将领宋哲元，革命家宋任穷、宋时轮，宋平等。
82、尹姓是当今中国排名第九十一的姓氏，约占全国总人口的0.19%。宋元时，有大批尹姓迁徙，广布于中国南方地区。元末明初，尹氏族人由山东枣林庄迁徙到安
83、二、即使的近义词：假使[jiǎshǐ]
84、引证：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“书店股东若是商人，其弊在胡涂，若是智识者，又苦于太精明，这两者都于进行有损。”
85、揭暄。字子宣。江西广昌人。明末诸生。世人尊称揭子。江西布政使吴炳读其著述后拍案叫绝：“此异人异书也！”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭子是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。”“其论述出于大西诸儒之上。”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。读尽天下好书，不如读一异书。”
86、旁～无人。
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