天下兴亡 匹夫有责 顾炎武【精选28句】
天下兴亡 匹夫有责 顾炎武
1、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
2、奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；
3、"有亡国，有亡天下，亡国与亡天下
4、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
5、不是范仲淹，而是明末顾炎武
6、而范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而又忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”与其有异曲同工之妙！心怀天下！
7、提出天下兴亡匹夫有责的思想家是顾炎武。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念。意为国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
8、天下兴亡，匹夫有责，不是黄宗羲说的，是顾炎武说的
9、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话：
10、“天下兴亡，匹夫有责”出自明末顾炎武的《日知录·正始》，非黄宗羲的。
11、出自明末顾炎武的《日知录·正始》
12、顾炎武学问渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年，治经重视考证，开启明末清初朴学风气。治学以“博学于文，行己有耻”为主，合“学与行、治学与经世”为一，诗多伤时感事之作。
13、答:“天下兴亡，匹夫有责”体现了唯物辩证法关于整体和部分的辩证关系原理。
14、以八字成文的语型，是出自于梁启超。
15、唯物辩证法认为，整体与部分是相互依赖相互影响相互联系的，整体统帅着并决定部分，部分也影响整体，二者在一定条件下相互转化。天下（整体）兴，则每个人都能发展，反之则败。
16、“天下兴亡，匹夫有责”的语意出自顾炎武，当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话"有亡国，有亡天下，亡国保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",而八字成文的语型则出自梁启超。是千百年来中华民族最为优秀的美德，是中华民族赖以生存的根基，从古到今，有无数仁人志士在践行着这一做人的准则，他们便是中国的脊梁。
17、据考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超
18、顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，号亭林，后人尊称其为亭林先生。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
19、顾炎武说的天下兴亡，匹夫有责。
20、天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”[1]
21、意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
22、仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；
23、崇祯十六年（1643年），成为国子监生，加入复社。清兵入关后，先后依托于弘光政权、佥都御史王永柞、唐王朱聿键。后期，拒绝朝廷征辟，一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，“开山始祖”。
24、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”。以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
25、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。
26、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
27、“天下兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的《日知录·正始》。
28、世界是联系的，社会是统一的整体。
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