孔子关于廉洁的名言161句精选
孔子关于廉洁的名言
1、廉洁爱民廉政固本是中华传统廉洁文化的目标指向。
2、——孔子
3、为人民服务。
4、材茂行絜絜，同“洁”，干净，廉洁。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
6、严以律己，宽以待人。
7、“廉者，政之本也；让者，德之主也。”——《晏子春秋·内篇杂上》
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
9、吾日三省吾身。其身正，不令则从，其身不正，虽令不行。
10、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
11、经过千年沉积，中华民族在培养官员道德、加强个人修养方面，形成了一套为统治阶层和社会群众普遍认同的廉政文化思想体系。
12、变贪厉薄指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
13、——晏子
14、吕不韦（？－公元前235年），秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人，组织门客编写了《吕氏春秋》，从“节欲”、“节俭”、“忠廉”等角度对廉政进行阐述。
15、出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
16、——李惺
17、管子还明确了“廉不蔽恶”的指导原则，即坚持廉洁，就能不掩饰过错，行为端正。
18、寡廉鲜耻寡、鲜：少。
19、意思是说有志气的人不喝盗泉里面的水，清廉的人不接受别人施舍给自己的食物。比喻一个人品行高洁，不苟且求得。题目中问到的这句话可以说是人们耳熟能详的谚语，最早出现在《后汉书•列女传》，这是羊子的妻子劝说丈夫的一句话，体现出古人高洁的品行、不灭的志气，因此这句话流传后世，直到今天仍然有很多人在使用，足见其对后世影响深远。
20、廉政文化，有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。
21、遵法循纪时时无忧虑;诚信守德人人得平安。
22、处事立身须有一腔正气，秉公尽职应无半点私心。
23、（4）庄子
24、激浊而扬清，废贪而立廉。
25、清廉是中华民族传统文化的重要组成部分
26、“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”——《荀子·王制篇》
27、庄子（公元前369年—公元前286年），名周，战国时期宋国人，著名哲学家、文学家，道家学派主要代表人物。强调顺应自然法则，不以人的欲望强求自然，要安时而处顺，提倡修养内在的德行，全生保身。他的思想对于当时社会上流行的追求名利的思想是一种有力的反击。
28、要求别人做到的，自己首先应该做到。
29、不饮盗泉比喻为人廉洁。
30、以言责人甚易，以义持己实难。——苏辙
孔子关于廉洁的名言
31、“民本”、“爱民”是中国传统廉政文化的基础。早在《尚书•吕刑》中就出现了“民为邦本，本固邦宁”的名言。孔子以“仁爱”为核心创立了儒家爱民仁政的思想体系。儒家、道家、佛教、墨家各派的典籍中，勤政爱民、以民为本、克己奉公、清正廉明的论述，俯拾皆是。中国传统文化中的“重民”、“爱民”廉政思想，要求官员以天下为己任，强调国家和社会高于个人，强调个人的社会责任和义务。使诸多廉正的官员养成了崇高的政治理想，和忠于国家、忠于职守、恪尽职守的思想行为取向，有效地遏制了官员以权谋私和不负责任的行为，发挥了倡廉肃贪、体恤民情、安抚民心的作用。
32、（3）墨子
33、出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”
34、对待学习的态度，我们要在乐学中学乐，认真体验自己的绿色生活，在工作和学习时少些功利心，给心态找个平衡点。并且善于思考，慎重考虑。
35、老子（约公元前571年—公元前471年），又称老聃、李耳，春秋哲学家和思想家、道家学派创始人。著有《道德经》（又称《老子》）共八十一章。包含着道家对于道的探讨以及对于德的思考。老子将官德思想物化，以水德、江海之德等阐释为官从政要善利天下、处下处后、不与民争利、清静寡欲、谦卑能容、无私仁爱的思想。
36、我们不能不仅靠人类内心爱自由来维护自由。--约翰·
37、出处：清·昭连《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
38、精诚所至，金石为开。——庄子
39、一身正气，顶天立地;腐败心虚，病入膏肓。
40、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
41、——柳宗元
42、[liǎngxiùqīngfēng]
43、廉洁爱民廉政固本是中华传统清廉文化与当代共产党人的廉洁操守。
44、静坐但思己过，闲谈莫论人非。
45、晏婴（？—公元前500年），字仲，谥平，尊称晏子，春秋后期齐国重要政治家、思想家、外交家。其思想、言行、事迹主要记载于《晏子春秋》中。晏子明确提出廉政概念并躬行不怠，其廉政思想最突出的表现是重民与爱民，另外他还提出了应重视人才、强调统治者自身的廉洁是廉政建设的中心环节。
46、出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
47、“子帅以正，孰敢不正？”出自《论语·颜渊》。这几句话是是春秋时期鲁国的国卿季康子问孔子如何治理国家时，孔子的回答。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢?”
48、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
49、律己则寡过，绳人则寡合。——林逋
50、（6）吕不韦
51、公生明，廉生威。
52、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
53、内不欺已，外不欺人。
54、俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
55、意思是：有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。比喻品行高洁，不苟且求得。
56、比喻做官廉洁。明于谦《入京》诗：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
57、请不要那做井底之蛙，看到那巴掌大的天空。
58、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
59、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期哲学家。他比较各国变法得失，对已有的法家思想加以吸收和改造，提出以法为主、法术势相结合的理论，最终成为法家思想的集大成者，其法治思想对后世廉政制度有重要影响。
60、“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”——《庄子·齐物论》
孔子关于廉洁的名言
61、——诸葛亮
62、冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。
63、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
64、严于律己，宽以待人。
65、墨子（约公元前468年—公元前376年），名翟，战国时期墨家学的派开创者。其弟子及后学记录、整理他的言论编成《墨子》七十一篇，现存五十三篇。墨子倡导的兼爱、利民、尚贤、节用等，是宝贵的官德修养思想。
66、——《论语·颜渊》
67、——范仲淹
68、——高尔基
69、提升机关效能，推动科学发展，共建和谐社会。
70、春秋战国时期，礼崩乐坏，孔子主张恢复周礼，并将这个大任建立在个人道德基础之上，这就是“仁”。孟子从两方面发展了“仁”，即“性善论”和“仁政”。儒家思想的这种“仁”最终成为官员廉政的思想基础。而这一时期其他思想家也纷纷从不同方面阐释论证“廉政”。
71、清正廉洁是共产党人的政治本色。是融入中国共产党人血脉之中的不变本色，也是中国共产党人代代传承的红色基因。以崇尚廉洁、鄙视贪腐为价值取向的中华传统清廉文化是中华传统文化的珍贵遗产、是党风廉政建设的宝贵资源。
72、荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国法家代表人物之一。他认为人性本恶，因此从人性中不能产生自然的道德行为，必须通过后天的法治来进行约束，从而形成了以法为本位的官德思想，其最大贡献是将法律治理与道德治理结合起来。
73、“廉，仄也。引申之为清也，俭也，严利也。”——清·段玉裁《说文解字注》。“廉”字本意厅堂的侧边，后引申为清正、节俭、严于律己。
74、君子坦荡荡，小人常戚戚。
75、（7）韩非
76、俊杰廉悍俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
77、率先垂范，以身作则。
78、一失足成千古恨，再回首已是百年身。遵守法纪的人最快乐。严于律己，宽以待人。
79、这句话出自《后汉书·列女传》：妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”
80、材茂行洁才智丰茂，行为廉洁。
81、人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。
82、不贪污腐化，一心为公。
83、“为政以德”是中国传统廉政文化的核心。孔子首先提出了“为政以德”的主张，孔子所言之“正”，既有公正的意思，又有正派的意思。也就是说，为政者要公正无私、光明磊落。如果为政者带头做到正直无私，那么一般的人也就不敢徇私舞弊了。《中国传统道德规范》中，把历代对官吏的道德规范概括为六条：克明俊德、以民为本、立身为正、明道善策、举贤任能、教而后刑。在这些道德规范的约束下，产生了包拯、海瑞等克己奉公、鞠躬尽瘁的典型。他们至今仍然是中国社会判断政府官员职业道德的试金石，也是当代“公务员精神”的文化渊源和直接动力。
84、出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
85、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
86、答应别人的事一定做到，在遵纪守法的基础上。
87、——韩愈
88、同“洁己奉公”。洁己奉公保持自身廉洁，一心奉行公事。出处：《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
89、廉政是明镜，腐败是泥潭;经常照明镜，不会陷泥潭。
90、一、文字渊源
孔子关于廉洁的名言
91、廉政关乎国运，是有远见的统治者的执政共识。“礼、义、廉、耻”即“国之四维”，古代政治家把廉洁与政治相结合，强调“廉”是治国理政的四大纲领之一。
92、——刘向
93、——毛泽东
94、出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
95、洁己从公保持自身廉洁，一心奉行公事。
96、二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；
97、亚当斯。
98、做人一身正气，为官一尘不染。
99、《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。
100、——文天祥
101、出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
102、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
103、“子帅以正，孰敢不正？”如果当权者自己带头走正路，那么还有谁不敢走正路呢？如果当权者都清正廉洁，严于律己，那么何愁下属和普通百姓不会上行下效，遵纪守法呢？
104、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”
105、两袖清风
106、（1）晏子
107、文明的体现就该保持高洁，高洁的节操，志行高洁的人崇尚。具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉等的优秀品德和美好情操。
108、面必争，发必理，衣必整，头容正，肩容平，胸容宽，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。
109、纵观中国古代数千年的历史，由于社会形态不同、剥削阶级本质所致，统治局面往往治世短而乱世长；统治官员往往廉者寡而贪者众。但是，原始社会民主遗风的深远影响、历代王朝出于统治需要对腐败的严厉惩办、有抱负政治家对廉政问题的孜孜以求与躬身实践、广大民众对仁政的不懈追求，这些综合力量会聚成我国以勤政廉明、清正不阿等为核心价值的传统清廉文化，它对今天的廉政文化建设、指导反腐倡廉建设具有重要的现实指导意义。
110、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈
111、遵纪守法，严于律己。率先垂范，遵章守法。要让大家遵守的规则，首先自己必须做到。带头执行纪律，模范遵守国家法律。铁的纪律，不容践踏。
112、只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。
113、二、思想流变
114、不贪为宝表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
115、曾任江苏廉访史的林则徐，就是“廉不蔽恶”的践行者。他以“求通民情，愿闻己过”为原则，号召民众揭发贪官污吏，并主动接受民众监督。
116、一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；
117、廉洁奉公
118、天将与之先苦之；天将毁之，必先累之。——刘向
119、有志气的人不喝盗泉的水（盗泉是一个泉口的名字,被正直的人认为名字不好,象征偷盗,所以正直的人不喝这里的水）,清廉的人不接受带有侮辱性的施舍.“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”,是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望,直至断送性命,也不做摧眉折腰、苟且偷生之事.志士不饮盗泉之水,源自“孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也”的典故.是说孔子路过“盗泉”,口很渴,但因为泉水的名字为“盗泉”,遂忍耐干渴,不饮其水.孔子何人?圣人也.圣人忍住一时的口渴,不饮“盗泉之水”,是为了保持名节,因对“盗”的鄙视,而用自己的行为,言传身教做人的道理.正因为这样,一件生活中的小事,流芳千古,传为佳话.不受嗟来之食典出《礼记》: 齐大饥,黔敖为食於路,以待饿者而食之.有饿者,蒙袂辑履,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至於斯也.”从而谢焉,终不食而死.这个故事更为惨烈,一个逃荒之人,因为受到富人的不礼貌的待遇,而不接受施舍,最终宁肯饿死.做人气节之高,无可攀越者.
120、“是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。”——《老子·第五十八章》
孔子关于廉洁的名言
121、人而无信，不知其可也——孔子
122、“故临大利而不易其义，可谓廉矣，廉，故不以富贵而忘其辱。”——《吕氏春秋·忠廉》
123、敏而好学，不耻下问，是之文也。——孔子
124、欺人如欺天，毋自欺也;负民即负国，何忍负之。
125、诸子百家著作中关于廉政的著作是：《墨子》，主张节俭节葬。
126、出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
127、千锤万击出深山，烈火梵烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
128、遵纪守法，己所不欲，勿施于人。
129、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
130、[liánjiéfènggōng]
131、严于律己，宽以待人；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；左手画方，右手画圆则两不成，没有规矩，不成方圆；没有纪律的约束，哪来人们的自由
132、旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
133、不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。
134、尊其所闻，行其所知;廉不言贪，勤不言苦。
135、古诗：出淤泥而不染（是宋词）；人生自古谁无死，留取丹心照汗青；
136、出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
137、三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；
138、公正廉明公平正直，廉洁严明。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”
139、（2）老子
140、摆袖却金比喻为人廉洁，不受贿赂。
141、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
142、俭可养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。出处：《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
143、宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
144、静以修身，俭以养德。
145、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
146、廉洁文化有四个基本范畴，
147、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
148、身正影直，无欲则刚;疾风劲草，志存高远。
149、冷面寒铁比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
150、才智丰茂，行为廉洁。公正廉洁指廉洁奉公，不循私情。
孔子关于廉洁的名言
151、（5）荀子
152、廉洁爱民廉政固本是中华传统廉洁文化的目标导向。
153、——胡锦涛
154、“重义轻利”是中国传统廉政文化的特色。“重义轻利”是儒家的主要道德价值取向。孔子强调“不义富而且贵，于我如浮云”，以表示对利的轻蔑，目的是教育人们在个人私利与国家大义产生矛盾冲突时，应当舍私取义，成就国家利益。这些“重义轻利”、“政在于节用”、“俭以养廉”的思想在中国传统廉政文化中占有极为重要的地位，影响至深，造就了中国历史上无数廉洁清正的官吏。
155、惟日孜孜，无敢逸——《尚书》
156、“君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者，不可虚假，反之身者也。”——《墨子·修身》
157、廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
158、——陈英
159、敏而好学,不耻下问——孔子
160、以财为草，以身为宝。
161、出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”廉而不刿廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。”廉洁奉公廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。廉可寄财能够以钱财相托。指十分廉洁的人。出处：《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”廉泉让水廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”临财不苟面对钱财不随便求取，廉洁自好。出处：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”清风两袖衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”清廉正直清白廉洁，为人正直不阿。出处：《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”手脚干净比喻廉洁奉公。水火无交没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”素丝羔羊指正直廉洁的官吏。出处：《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”台阁生风台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。出处：《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”退食自公减膳以示节俭。指操守廉洁。顽廉懦立使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。出处：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”逶迤退食从容谦退，公正廉洁。出处：《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”五月披裘比喻清高廉洁。出处：晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”洗手奉公比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。洗手奉职洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。出处：唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。”鲜廉寡耻无廉洁之操守且不知羞耻。小廉曲谨细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。出处：宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。出处：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。”一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。出处：《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”一口咬定一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。出处：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”一廉如水为官廉洁，如流水一样清洁。一清如水清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。出处：《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”以紫为朱比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。出处：明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”饮马投钱比喻为人廉洁，不损公肥私。出处：唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”源清流清源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。出处：《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。”脂膏不润比喻为人廉洁，不贪财物。出处：《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能润。”
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