他人对顾炎武评价的名言【精选29句】
他人对顾炎武评价的名言
1、：“顾亭林所养颇浅，谓孔子不言心学，盖亦有激之言”，“顾亭林于九经三史略能上口”，“亭林明亡始读书”等（同书284页）。
2、首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。
3、刘洁修继续查索,终于在《饮冰室合集》中找到答案：夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰：天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!(《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》)
4、顾炎武留下来的许多诗词，都包含了他本人的精神和思想。
5、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
6、历代评价
7、今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已.斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也.(同上,《文集之三十三,痛定罪言·三》)
8、光看现在留下来，顾炎武的头像就可以知道。在清朝入关之后，实行“留发不留头”的断发政策之时，顾炎武仍然没有剃发，已经表明了他对清廷的反抗。尽管后来凭借他一个人的力量，不可能推翻清王朝的统治，他也尽量的维护自己的民族气节，绝不入清朝为官，接受清廷之召。面对邀请他的人，他说：“耿耿此心，终始不变。”甚至以死抵抗，说：“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”
9、顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。
10、康有为在《万木草堂口说》中曾谓：“国朝考据，亭林（顾炎武）开其先，梨洲（黄宗羲）以心学而为考据，结王学之终，二公皆开本朝汉学焉”。“黄、顾为宋、汉学枢纽，黄为宋学之终，顾为汉学之始”（中华书局1988版74页）。又谓：“梨洲结明学之终，开国朝学之始，学问精博过于顾”
11、明末清初“三大儒”之一
12、成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.
13、对于李自成攻破北京，顾炎武并没有表现出太多的反抗情绪，但是当清军入主中原的消息传来之后，顾炎武却坚决抵抗。“天下兴亡，匹夫有责”就是在当时说出的，号召汉族人民团结起来，抵抗外族侵略。
14、＂天下兴亡，匹夫有责＂出自顾炎武的《日知录.正始》。原话为＂保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣＂。是梁启超先生把它以八字成文的语型，而流传古今。
15、顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
16、人物评价
17、顾炎武是一位具有崇高民族气节的人，他是忠诚的，他的忠诚不是简单的对明朝统治者，而是对中华民族。顾炎武曾经提出过这样一种说法，他说李自成攻破北京，叫亡明国，但是满清骑兵入主中原，则叫亡天下。
18、顾炎武是一位博学多才之人，他博采众长，是天才型的人物。除了思想之外，他在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
19、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
20、清朝康熙年间，曾开博学鸿儒科，招致明朝遗民。顾炎武曾多次受邀，但是都被他严词拒绝。能够被邀请在列，就已经能够说明顾炎武本人在儒学方面的成就了。多次受邀，足以证明顾炎武是当时儒学成就最高的那一列人的一个。
21、原始出处，出自《左传》和《列女传》。以八字成文的语型，是出自于梁启超。
22、从他参加弘光小朝廷，亦或者是自己与江南起义军联系，投笔从戎，还是后来与友结社，甚至到最后为了反抗去清朝统治，走遍中国神州大地，与各地抗清义士结合，都表明了他的个人立场。
23、关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任.语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
24、刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.
25、刘洁修对顾炎武的著述一一翻检,仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!
26、康氏在《长兴学记》中还曾隐隐地批评过顾炎武，因为孔子曾说“学之不讲，是吾忧也”，而顾炎武鉴于“晚明讲学之弊，乃曰：‘今日只当著书，不当讲学’，于是后进沿流以讲学为大戒”，而滋生悖谬（中华书局1988版5页）。又说“国朝经学最盛，顾、阎、惠、戴、段、王盛言汉学，天下风靡，然日盘旋许、郑肘下，而不自知。”（中华书局1988版19页）俨然也有批评口吻在。
27、天下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
28、顾炎武又称亭林先生，出身名门，是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，注重实地考察，著述宏富。坚持反清复明，具有很高的民族气节。
29、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
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