优选游说【28句】
游说
1、游说辞令有五种，即病、恐、忧、怒、喜。病，是指底气不足，没有精神；恐，是指极度伤心，没有主意；忧，是指闭塞压抑，无法宣泄；怒，是指狂躁妄动，不能自制；喜，是指任意发挥，没有重点。以上五种游说辞令，精通之后就可以运用，对自己有利时就可以实行。
2、战国后期，秦国径过历代君王和商鞅变法秦国逐渐强大起来。
3、明·王问《驻云飞·吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄项与刘。说士谈天口，战士屠龙手。”
4、读音是：zhengjieyoushui(shuo).
5、因问群弟子：“谁能为某出使于齐，以止伐鲁之兵者？”子张、子石俱愿往，孔子不许。子贡离席而问曰：“赐可以去乎？”
6、说士，读音shuōshì，汉语词语，指游说之士，出自《史记·绛侯周勃世家》
7、所谓的游说，指的是某人因为某种原因而用语言去劝说别人，如果没有什么具体的语言环境，游说只能是一个中性词。
8、秦王肩负起了统一六囯大任，而其它六国赵，魏，韩，齐，燕楚六国不愿坐以待毙。
9、子贡坦然而入，旁若无人。恒迎入相见，坐定，问曰：“先生此来，为鲁作说客耶？”子贡曰：“赐之来，为齐非为鲁也。夫鲁，难伐之国，相国何为伐之？”陈恒曰：“鲁何难伐也？”子贡曰：“其城薄以卑，其池狭以浅；其君弱；大臣无能；士不习战，故曰‘难伐’。为相国计，不如伐吴。吴城高而池广，兵甲精利，又有良将为守，此易攻耳。”恒勃然曰：“子所言难易，颠倒不情，恒所不解。”子贡曰：“请屏左右，为相国解之。”恒乃屏去从人，前席请教。子贡曰：“赐闻‘忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。’赐窃窥相国之势，非能与诸大臣共事者也。今破弱鲁以为诸大臣之功，而相国无与焉，诸大臣之势日盛，而相国危矣！若移师于吴，大臣外困于强敌，而相国专制齐国，岂非计之最便乎？”陈恒色顿解，欣然问曰：“先生之言，彻恒肺腑。然兵已在汶上，若移而向吴，人将疑我，奈何？”子贡曰：“但按兵勿动，赐请南见吴王，使救鲁而伐齐，如是而战吴，不患无词。”陈恒大悦，乃谓国书曰：“吾闻吴将伐齐，吾兵姑驻此，未可轻动，打探吴人动静，须先败吴兵，然后伐鲁。”国书领诺，陈恒遂归齐国。
10、当然在具体的时代背景下，比如说战国时期，张仪等人到各个国家去游说君王连横还是合纵，从统一国家大业来看，这时的游说则是褒义词。
11、就是去劝说诸侯，去做什么事情
12、游说的说是动词，说服，劝说的意思。
13、恒因荐国书为大将，高无平、宗楼副之，大夫公孙夏、公孙挥、闾丘明等皆从。悉车千乘，陈恒亲送其师。屯于汶水之上，誓欲灭鲁方还。时孔子在鲁，删述《诗》、《书》。一日，门人琴牢字子张，自齐至鲁，来见其师。孔子问及齐事，知齐兵在境上，大惊曰：“鲁乃父母之国，今被兵，不可不救！”
14、再说子贡星夜行至东吴，来见吴王夫差，说曰：“吴、鲁连兵伐齐，齐恨入骨
15、专以游说别人，为别人讲解道理，分析局势，推行自己的学说理论的人。
16、孔子曰：“可矣。”子贡即日辞行，至汶上，求见陈恒，恒知子贡乃孔门高弟，此来必有游说之语，乃预作色以待之。
17、《史记·绛侯周勃世家》：“勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之。”
18、[yóushuì]
19、指某人陈述自己的建议、主张，希望自己的建议、主张被采纳、实施。上面是百科释义其实通俗来说就是，使用各种方法来说明自己的主张，而且希望对方可以接受我个人理解，这个游，可以理解为多方面，多途径的感觉想象一下一个人一会儿跑到你前面跟你说balabala，一会儿跟在你屁股后面balabala，然后又追着别人balabala，他这个动作就是游说这个场景可以帮你理解游这个字的含义吧
20、是个游说的辩士。
21、（动）古代叫说客的政客，周游各国，凭着口才劝说统治者采纳他的政治主张。
22、再说齐国陈氏，世得民心，久怀擅国之志。及陈恒嗣位，逆谋愈急，惮高国之党尚众，思尽去之，乃奏于简公曰：“鲁邻国而共吴伐齐，此仇不可忘也。”简公信其言。
23、游说-释义：古代叫说客的政客，周游各国，凭着口才劝说统治者采纳他的政治主张。
24、意思就是：凭着口才劝说某人采纳他的主张。
25、清·感惺《游侠传·侠踪》：“逐客令下，说士无家。”
26、基本释义
27、辞令-释义：交际场合应酬、答对的言辞。
28、这时鬼谷子的学生苏秦有了施展才华的机会，他提出了六囯合纵共同抗击秦国的主张，并游说六国接受了他的主张，苏秦也因此封候拜相，掛了六国相印，这就是六国合纵意思。
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