名人怎么评价孟子精选29句
名人怎么评价孟子
1、儒家的生死观建立在人生观的基础之上，因此将人之生死统御于人生道德价值的追求之中。儒家甚少谈死，更多的是谈生，谈如何活着才能更好地履行自己的道德义务，实现自己的道德理想，达到儒家所期望的理想的道德人格。即使是谈到死亡，也是将之纳入到一定的道德义务之中。但这并不意味着儒家重生不重死，只不过儒家的重死表现在注重丧葬祭祀上。在儒家看来，人的生或死不是纯粹个人的事，而是整个家族，乃至整个国家的事，注重生死的社会性和伦理意义。可以说，在儒家那里，生死全不由己，道德义务决定了人的生死，尤其是人的生。
2、战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
3、应该是齐宣王对孟子比较赏识
4、孟子，名坷，春秋战国时期鲁国人，是儒家学派最重要的代表人物之一，也被认为是孔子最直接的继承人，孟子是孔子的再传弟子子思的学生，被称为“亚圣”，是儒家学派中仅次于孔子的第二号人物，也是仅次于孔子的最有智慧的思想家、教育家、哲学家和文学家，千百年来，孟子的思想深深影响了中国人的思维方式。孟子继承和发扬了孔子的“仁者爱人”和“仁政”的学说，并且在此基础上有更深入的发展。
5、一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
6、孟子是战国时期伟大的思想家，他学成之后，以士的身份，周游列国，游说诸侯，希望推行自己的政治主张。他先后到过梁国、魏国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
7、他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
8、最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
9、孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中，也可略见一斑。本文的艺术特点，在于孟子善于掌握说话对象的心理活动，从而逐步启发对方的认识，这就形成了本文组织结构上的层层深入与跌宕生姿。
10、荀子“人性本恶”的人性观来自于他的“天道自然”的天命观荀子是孟子之后儒家代表性的人物。
11、当时，正处于战国乱世，几个大国都致力于富国强兵，想用实用的暴力的手段称霸。只有滕文公对孟子很赏识，他亲自向孟子请教如何治理国家，又问井田制的情况。但是孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张，所以就选择离开了滕国。
12、然而荀子在推崇孔子思想的同时又对孔子的思想又有很多的质疑和对立。所以荀子实际上是儒家之中的一个另类，或者也可以说是一个偏法家的儒家代表人物。这和孔孟一派的思想就显得有些不同，也正因为如此也不太被后世的儒家弟子所认同。
13、孟子受到了列国的尊崇和礼遇，待遇比孔子那时候也强多了，可是他的思想基本没有被哪个国君推行，因为实际上完全做到“仁政”是很难的。经过二十几年的游历，没有啥实际成果，于是孟子归隐故土，和弟子们著书立说，写成了《孟子》一书。
14、孟子作为先秦儒家的代表人物，从“仁”、“义”、“孝”的角度来谈论人的生死。本文通过对孟子生死观的初步探讨，不仅有助于我们对孟子思想的深入理解，也有助于我们对儒家思想，尤其是对儒家生死观所表现出的生勤勉、死安息的人生态度有更进一步的了解。
15、其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
16、孟子被滕国国君滕文公赏识。
17、孟子，原名孟轲，字子舆出生于公元前372年，死于公元前289年邹国人。战国时期的思想家、教育家、政治家、哲学家，继孔子之后儒家代表人物，与孔子并称孔孟。孟子有幸被韩非法家代表赏识，因最早提出""民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物
18、孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
19、孟子的思想在当时并没有被国君们赏识。他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。
20、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
21、孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。
22、说到《孟子》一书，大家应该比较熟悉。比如我们耳熟能详的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧患，死于安乐”、“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼”等等经典名句都是出自《孟子》一书。
23、有关这个问题的解答如下：
24、庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
25、另外，荀子“人性本恶”的人性观来自于他的“天道自然”的天命观。
26、本文一开头，齐宣王向孟子问霸道齐桓晋文之事，可见他对王天下之道是不大愿意听的。面对着这样一个不愿听王道的人而和他讲王道，而且能够使他愿意听下去，这实在是件不容易的事。如果不抓住对方的心理，从而启发他的认识活动，而空谈一番王天下的大道理，那肯定是要失败的。孟子不但使齐宣王愿意听下去，而且最后接受了保民行仁政的主张，就可看出孟子是怎样的善于辩论了。
27、秦国国君赏识
28、婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
29、庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
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