论语十二章【精选117句】
论语十二章
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
2、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
3、译文：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
5、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”9、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
6、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）
7、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
8、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
9、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
10、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
11、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
12、《论语》①十二章
13、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
14、《论语》十二章
15、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
16、译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。
17、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
18、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
19、《论语》十则
20、译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
21、众星拱月出自《论语十二章》：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
22、注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前505-436），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生。②吾：人称代词，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。⑤为，替。⑥信：真诚，诚实。⑦传（chuán）：老师传授的知识。
23、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
24、注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。③惑：迷惑，疑惑。
25、译文：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
26、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
27、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
28、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）
29、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”
30、《论语为政篇》中。
论语十二章
31、论语十则翻译：
32、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
33、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
34、既往不咎出自《论语十二章》：“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
35、一息尚存出自《论语十二章》：“息尚存,此志不容稍懈。”
36、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”
37、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
38、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
39、《论语》一书中有其字的经文很多。今举一例。
40、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”（《学而》）
41、具体内容如下：
42、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
43、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）
44、注释：①之：代词，它，这里指学问和事业。②者：代词，……的人。
45、《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
46、三十而立、不惑之年、随心所欲出自《论语十二章》：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
47、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”
48、注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤”指热水。②肱（gōng）：胳膊。③于：对，对于。
49、有朋自远方来,不亦乐乎出自《论语十二章》：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
50、一言以蔽之出自《论语十二章》：“诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。”
51、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
52、注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆（dài），有害。
53、此作品内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
54、语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
55、这章经文，孔子教给了我们了解他人、认识他人的科学方法。可用视、观、察三个字概括，经此三步，就可以对一个人有了较为客观的了解了。
56、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
57、论语十二章文学常识
58、注释：①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。②堪：忍受
59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
60、三思而行出自《论语十二章》：“季文子三思而后行。子闻之,曰：“再,斯可矣.”。”
论语十二章
61、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）
62、注释：①笃（dǔ）：忠实，坚守。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。
63、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”
64、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
65、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》）
66、巧言令色出自《论语十二章》：“巧言令色,鲜矣仁!”
67、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
68、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
69、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。
70、说明学习态度问题：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
71、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”12、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
72、直接谈论学习问题：温故而知新，可以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
73、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）
74、（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
75、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
76、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠
77、不耻下问出自《论语十二章》：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
78、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
79、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）
80、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
81、温故知新出自《论语十二章》：“温故而知新,可以为师矣。”
82、尽善尽美出自《论语十二章》：“尽美矣,又尽善也。”
83、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
84、《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
85、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
86、④天命：指不能为人力所支配的事情。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。
87、③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以……为乐趣。
88、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
89、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。
90、《论语十二章》主要涉及的方面为：《论语》中关于道德修养与学习态度及方法的内容。
论语十二章
91、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
92、注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍，舍弃。
93、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”（《雍也》）
94、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）
95、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。
96、见义勇为出自《论语十二章》：“见义不为,无勇也。”
97、言而有信出自《论语十二章》：“事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。”
98、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
99、朽木不可雕出自《论语十二章》：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛。”
100、论语十二章翻译：1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
101、是可忍孰不可忍出自《论语十二章》：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
102、孔子说：要了解一个人，可以看他为什么要做这件事，观察他怎样去做的，还要看他做这件事时是怎样的心情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？
103、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
104、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
105、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
106、关于道德问题：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
107、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
108、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
109、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
110、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
111、经文中其的含义是：他、或这个人的意思。
112、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？
113、注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。③时习：按一定的时间复习。时，按时。④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉快。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
114、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
115、注释：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。
116、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
117、愚不可及出自《论语十二章》：“其知可及也,其愚不可及也。”
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