荀子劝学借助外物的重要性精选27句
荀子劝学借助外物的重要性
1、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远。译文：登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见。寓意：借助外力。可以达到自己的目的。
3、这一段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。
4、劝学中，荀子讲到，学习是不可以停止的，他他讲到了学习的重要性，其中，在论述分论点学习的作用的时候，说到了君子和一般人的禀赋，没有什么不同，只是善于借助外物罢了，这里的外物就指的是后天的学习，品行高尚的人只是善于通过借助学习来提高自己，从而不同于一般人。
5、我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
6、“青出于蓝”、“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所提高。
7、假舆马者，非利足也，而致千里。译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。寓意：只要借助外力，就能达到自身不易达到的目标。
8、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。寓意：借助外物，比不借助外物要好得多。
9、同样的道理推论，人只有经过“博学”才能增长知识，培养品德，锻炼才干。
10、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
11、作者用五个比喻，论述了学习的意义在于能提高自己，改变自己。
12、假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。寓意：只要借助外力，就能做好自身不能做好的事情。
13、第四段：用了十个比喻句，概括说明了持之以恒的重要性和学习的重要性。
14、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
15、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
16、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。
17、说明学习的好处和必要性。
18、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文：顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。寓意：借助外力，可以收到好的效果。
19、直木“輮以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”，说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
20、第一段：是中心论点“学习不可以停止”。
21、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
22、荀子的《劝学》，在第二段中连设五喻，这些比喻及寓意分别是：
23、“君子生非异也，善假于物也”的意思是：君子的本性、资质与一般人没有差别，只是君子善于借助外物罢了。“君子生非异也，善假于物也”出自先秦时期荀子的《劝学》，全文主旨是“学不可以已”，先后论述了学习的重要性以及学习的步骤、内容、途径等有关问题。
24、第二段：五个事物都发生了本质的变化，说明人通过学习也可以“知明而无过”。
25、第三段：举了五个外物，强调学习的重要性。
26、劝学借助外力的重要性：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
27、《劝学》中说明了，学习可以改变人的本性，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”并且说明了，要学习圣人善于借助于外物的道理。还说明了，学习要坚持不懈，学习要专心致志，学习需要注重积累，并且持之以恒的道理。
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