曾国藩家书白话文优选汇总89句
曾国藩家书白话文
1、（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
2、余欲上不愧先人，下不愧子弟，惟以力教家中勤俭为主。余于俭字做到六七分，勤字则尚无五分工夫。弟与沅弟于勤字做到六七分，俭字则尚欠工夫。以后勉其所长、各戒其所短；弟每用一钱，均须三思。至嘱！
3、余在金陵，二十日起行至安庆，内外大小平安。门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。自安庆以至金陵，沿江六百里，大小城隘，皆沅弟之所攻取，余之幸得大名，皆沅弟之所赠送也，皆高曾祖父之所留遗也。
4、身、心、惫、知、家、国、天下，都是物，天地万物，都是物。日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追他的方面理如侍奉父母，定期探亲，是物。何应当定期探亲的理由，就是格物。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物。研究如何敬惜身体的道理，广泛研究立齐坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所滑诚意，就是知道了的东西就努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下学在这里，上达也在这里。
5、吾人为学，最要虚心。
6、①负薪：背柴，相传汉代朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕：放猪。
7、翻译：家中的人来军营的,都说你举止大方.我心里略感安慰。普通人大多希望子孙们能当大官,但我不愿（自己的子孙）当大官,只求能成为读书而明白事理的君子。勤俭自持,习惯劳苦,可以享受安乐。这就是君子。我为官二十年,从类不敢沾染半点官僚习气,饮食起居,还遵循简朴的家风,特别简朴也可以,稍微丰盛也可以,太过丰盛我就不敢了。凡是官宦人家,又简朴到奢侈容易,有奢侈到简朴难。你的年纪还小,千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。你读书不可以间断,早晨要早起,不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。
8、原文：家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐，可以处约。此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风.
9、我从十月初一日起，也照艮峰一样，每天一个念头一件事情，都写在册子上，以使随时看见了加以克服，也写正楷。冯树堂和我同日记起，也有日课册子。树堂非常虚心，爱护我如同兄弟，敬重我如同老师，将来一定有所成就。我向来有无恒心的毛病，从写日记本子开始，可以保证一生有恒心了。明师益友，一重又一重挟持我。只能进不能退。
10、曾国藩希望后人做知书达理的君子，而非叱咤风云的高官，这和他自己的切身经历息息相关，也是他在阅尽世间沧桑后悟出的处世之道。勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，这3条育儿心经，值得我们借鉴！曾国藩从细处着手对子女言传身教，真可谓是亦父亦师啊！
11、六弟埋怨自己的命运不佳，我也深以为然。但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向大小而心中忧虑的不大，君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完全的人。
12、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
13、我从十月初一日起记日课，念念不忘想改过自新。回忆从前与小珊有点嫌隙，实在是一时的气愤，不近人情，马上想登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，当天晚上我到小珊家谈了很久。十三日与岱云合伙，请小珊吃饭，从此欢笑如初，嫌隙烟消云散。近来的事大致这样，容我以后再写，兄国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
14、假如有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就一定从事于《大学》。《大学的纲要有三点：明德、新民、止至善，都是我们的份内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点，与我毫不相干，那读书又有什么用？虽说能写文能做诗，博学雅闻自己吹嘘自己，也只算得一个识字的牧童而已，岂可叫明白事理阶个有用的人。朝廷以制艺来录取士人，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用这种人作官；和用牧童做官，又有何区别呢？
15、短短一封家书，竟然产生了如此多的名言名句！
16、凶德致败者约有二端：日长傲，日多言。
17、⑤贽：拜见师长时所持的礼物。
18、咸丰六年十一月初五日谕纪泽
19、（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
20、相传汉代函宫一边放猪。同时还在听讲解经书。
21、我每次写信与诸位弟弟，不觉得写得长，我想诸位弟弟厌烦不想看。但弟弟们如有长信给我，我实在很已快乐，如获至宝，人真是各有各的性格啊！
22、所以他所忧虑的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而忧虑，以德行没有修整、学问没有大成而忧虑。所以，顽固的刁民难以感化，则忧；野蛮的夷、狡滑的夏不能征服，则忧；小人在位，贤人远循，则忧；匹夫匹妇没有得到自己的恩泽，则忧。这就是通常所兑的悲天命而怜悯百姓穷苦，这是君子的忧虑。如果是一个人的委屈和伸张，一家人的饥和饱，世俗所说的荣与辱，得与失，贵与贱，毁与誉，君子还没有功夫为这些去忧虑呢。
23、④符契：符和、契合。
24、曾氏子孙也是恪守祖训，很少人做官，但几乎全部是读书明理的君子。
25、君子大过人处，只在虚心而已。
26、【译文】
27、《曾国藩家书》记录曾国藩自道光三十年至同治十年以来30多年的做官和打仗生涯。是研究曾国藩的行为思想，以及曾国藩所在那一时期历史的重要资料。
28、曾氏家族现在显然构成了一个名声远播的华夏望族，在古今中外都属罕见，而这都要归结于曾国藩的家教有方！
29、《书》称“世禄之家，鲜克由礼”，《传》称“骄奢淫佚，宠禄过也”。
30、"未觉夜深皓月明，看取钱塘五十桥。
曾国藩家书白话文
31、见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。
32、译文：做一件事要自始至终坚持不放弃、不松懈，不可半途而废，不可朝三暮四。做这件事没做好或没做完，又想做别的事，这样的人做事将不会成功！
33、本想抄我的日课册给弟弟们看，今天镜海先生来，要将本子带回，所以来不及抄。十一月有通信兵，准定抄几页寄回。
34、总而言之，曾国藩写给9岁儿子的以上这封家书，堪称经典，启人心智，非常值得学习！同时，这封教子家书中，阐述了3条育儿心经：勤奋节俭、举止端庄、不妄说话，值得我们借鉴！
35、既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。
36、对于这这样的书，我觉得应该看文言文（也就是原文）毕竟白话文是现代人翻译来的，不同的人对与文言文的理解也不一样。只有看文言文才能更直接的了解到曾国藩在不同时期的思想行为的变化。如果看不懂也可以挑一本有文言文也有翻译的《曾国藩家书》
37、曾国藩家书中最经典的话是：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！每事益疏，即每事益敬。”
38、澄弟左右：
39、曾国藩的家书译文及注释如下∵
40、据统计，曾氏家族，从的曾国藩开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，子孙后代中出了有名望的人才240余人，有近两百人接受了高等教育，众多留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。
41、原文01:家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
42、②致奇：这时指命运不好，遇事不利。
43、京师子弟之坏，未有不由于“骄”“奢”二字者，尔与诸弟其戒之。
44、十月二十一日，接到九弟在长沙所发的信里面有路上日记六页，外药子一包。二十二日接到九月初二日家信，欣悉一切聊以自我慰。
45、因为他曾经深思熟虑过曾氏家族的未来发展规划，他说：
46、（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
47、天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
48、世家子弟最易犯一“奢”字、“傲”字。
49、欲去骄字，不轻非笑人。
50、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
51、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
52、不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。
53、咸丰六年九月二十九夜，曾国藩在江西抚州门外，给年仅9岁的二儿子曾纪鸿写了一封家书，堪称经典。后来，这篇文章成为了家书中的典范，内容如下：
54、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
55、自从九弟离京城后，我没有一天不忧虑，深怕道路变故多端；旦以预料。等读了来信（果然不出我之所料，千辛万苦，才得到达，幸运！真是幸运！与郑同行不足以依靠，我早知道了，郁滋堂这样好，我实在感激不尽。在长沙时，没有提到彭山屺，为什么？、四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行问。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。
56、出自《曾国藩家书·修身篇》。【译文】我们研究学问，最重要的是虚心。
57、【原文】
58、做人之道，大抵不外敬恕二字。
59、我在金陵，二十日动身到安庆，内外大小都平安。我家的门第太显赫了，我教儿女辈，要以勤、俭、谦三个字为主心骨。从安庆直到金陵，沿江六百里，大小城隘，都是沅弟攻下的，我的幸运得了大名声，都是沅弟送给我的，都是祖宗所留遗给我的。
60、六弟委屈于一次小试，自称数奇，我暗笑他所忧的东西大小了。
曾国藩家书白话文
61、我的朋友吴竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的道理。倭艮峰先生诚意工夫很严，每天有日课册子。一天之中，一念之差，一事之失，一言一默，都写载下来。字都是正楷。三个月订一本，从乙未年起，已订了三十本。因他慎独严格，虽出现妄念偶动，必定马上克服，写在书上。所以他读的书，句句都是切合自身的良药，现将艮峰先生日课，抄三页寄回，给弟弟们看。
62、此外，曾国藩家书中还有许多对人生和家庭的思考和建议，值得大家深入阅读探索。
63、③僴：胸襟开阔。
64、为什么曾国藩如此强调子孙后代一定要做读书明理的君子呢？
65、“我仔细想过，大凡天下官宦之家，多只一代便将福分享用完了。他们的子孙开始骄佚，接下来便四处流荡，最后死无葬身之地，福分延至一二代的很少。商贾之家，勤俭的则可将福分延至三四代；耕读之家，谨朴者能将福分延至五六代，孝友之家则可将福分绵延到十代八代。我现在靠着祖宗的积累，年纪轻轻便得到功名，深恐自己一个人将祖宗的积累享用尽，故而教导诸弟及儿辈，但愿为耕读之家、孝友之家，不愿为仕宦之家。”
66、字谕纪鸿儿：家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫，至今犹不免偶有戏言戏动。尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。
67、（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
68、我的益友，如倭艮峰的鲜明端庄，令人肃然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研究义，一言一事，实事求是。吴子序、邵蕙西谈经、深思明辨。何子贞谈字，其精妙处，与我无一下合，谈诗尤其意见一致。子贞很喜欢我的诗，所以我从十月以来，已作了十八首，现抄两页寄回，给弟弟看。冯树堂、陈岱云立志，急切而慌忙，也是良友。镜海先生，我虽然没有拿着礼物去请求授业，而心里早已师从他了。
69、原文02:凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
70、【注释】
71、学问之道无穷，而总以有恒为主。
72、天下之理，满则招损，亢则有悔。
73、治家篇致四弟·教子勤俭为主
74、男儿自立，必须有倔强之气。
75、而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。
76、"是曾国藩在一封致其儿子的信中写下的诗句，被誉为曾国藩家书中最经典的话。
77、我要上不愧对祖宗，下不愧对于弟，只有教育家里勤俭为主。我于俭字做到六七分，勤字还不到五分功夫。澄弟与沅弟，于勤字做到六七分，俭字还欠功夫。以后要勉励发挥所长，戒其所短。弟弟每花一个钱，都要三思而行。至嘱！
78、如果看不懂原文，可以看译文。看得懂原文就没必要看译文了。
79、译文：家族保持俭朴的传统，就能兴旺；人保持勤劳，就能强健，那么生活就永不会贫贱了。
80、诸位贤弟足下：
81、（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
82、至于担当大事，全在明强二字。
83、同治三年八月初四日
84、这句话展现了曾国藩对家庭和生活的关注和重视，也表达了对人生的热爱和对美好生活的向往。
85、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
86、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
87、这段话表达了曾国藩的人生态度和做事方法。他认为，生命有限，但知识无限，人应该不断学习、不断进取，尽可能开拓自己的视野和知识面。同时，他也强调了务实与尊重的重要性，在任何事情上都要认真对待，保持谦虚敬畏的心态。这段话是曾国藩家书中最为经典的一句话，也是对后人有着深刻启示的一句话。
88、唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
89、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶）。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
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