经典名言100条
经典名言100条
1、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
2、积善之家，必有余庆。
3、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
4、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
5、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
6、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
7、君子以见善则迁，有过则改
8、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
9、译：天地不互相交合而万物不生。
10、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
11、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
12、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
13、君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。
14、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
16、道常无为而无不为。
17、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
18、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
19、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
20、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
21、知周乎万物，而道济天下
22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
24、先天而天弗违，后天而奉天时
25、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
26、逆境是磨练人的最高学府。
27、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
28、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
29、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
30、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
经典名言100条
31、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
32、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
33、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
35、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
36、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
37、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
38、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
39、飞龙在天，利见大人
40、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
41、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。
42、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
43、君子以施禄及下，居德则忌
44、君子以俭德辟难，不可荣以禄
45、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
46、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
47、译：君子应当容纳畜养民众。
48、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
49、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
50、本乎天者亲上，本乎地者亲下
51、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
52、译：君子要将万物分类而加以分辨。
53、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
54、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
55、君子敬以直内，义以方外
56、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
57、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
58、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
59、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
60、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
经典名言100条
61、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
62、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
63、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
64、君子以非礼勿履
65、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
66、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
67、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
68、富有之谓大业，日新之谓盛德
69、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
70、圣人常无心，以百姓心为心。
71、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
72、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
73、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
74、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《资治通鉴·魏纪五》
75、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
76、君子以朋友讲习
77、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
78、君子以思患而预防之
79、物壮则老，是谓不道，不道早已。
80、君子以言有物，而行有恒
81、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
82、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
83、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。
84、大德者必受命。
85、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
86、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
87、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
88、天地闭，贤人隐
89、书不尽言，言不尽意
90、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
经典名言100条
91、丁元英最经典的名言有很多。
92、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
93、潜龙勿用。《乾·初九》
94、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
95、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
96、天地交而万物通也，上下交而其志同也
97、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
98、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
99、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
100、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
101、“透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。”
102、本是后山人，偶座前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔；
103、一、一握为笑。——《萃》
104、人之所助者，信也。
105、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
106、君子以慎言语，节饮食
107、天地养万物，圣人养贤，以及万民
108、何以守位曰仁，何以聚人曰财
109、译：每一天都更新增益自己的道德。
110、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
111、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
112、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
113、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
114、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
115、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
116、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
117、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
118、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
119、认识自己的无知就是最大的智慧。
120、君子以作事谋始
经典名言100条
121、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
122、天下同归而殊途，一致而百虑
123、君子以俭德避难，不可荣以禄
124、君子以多识前言往行，以畜其德
125、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.
126、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
127、治大国，若烹小鲜。
128、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
129、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
130、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
131、吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》2、政贵有恒。3、治身莫先于孝，治国莫先于公。4、居安思危，思则有备，有备无患。
132、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
133、君子以遏恶扬善，顺天休命
134、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
135、君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。
136、但知行好事，莫要问前程。
137、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
138、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
139、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
140、以贵下贱，大得民也
141、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
142、不易乎世，不成乎名
143、君子见几而作，不俟终日
144、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
145、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
146、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
147、大志戏功名，海斗量福祸，待到囊中羞涩时，怒指乾坤错！
148、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
149、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
150、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
经典名言100条
151、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
152、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
153、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
154、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
155、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
156、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
157、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
158、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
159、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
160、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
161、天网恢恢，疏而不失。
162、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
163、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
164、有不善未尝不知，知之未尝复行
165、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
166、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
167、天地不交而万物不兴
168、天下万物生于有，有生于无。
169、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
170、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
171、谦谦君子，卑以自牧也
172、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
173、成性存存，道义之门
174、人法地，地法天，天法道，道法自然。
175、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
176、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
177、四、艰贞无咎。——《泰》
178、地势坤，君子以厚德载物
179、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
180、利莫大于治，害莫大于乱。
经典名言100条
181、方以类聚，物以群分
182、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
183、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
184、译：提高道德修养，扩大功业建树。
185、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
186、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
187、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
188、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
189、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
190、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
191、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
192、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
193、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
194、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
195、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
196、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
197、探赜索隐，钩深致远
198、天行健，君子以自强不息。
199、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
200、诚之者，择善而固执之者也。
201、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
202、宠辱若惊，贵大患若身。
203、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
204、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
205、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
206、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
207、君子进德修业
208、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
209、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
210、喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。
经典名言100条
211、君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。
212、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
213、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
214、易与天地准，故能弥纶天地之道
215、君子上交不谄，下交不渎
216、人之所畏，不可不畏。
217、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
218、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
219、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
220、君子无入而不自得焉。
221、至诚如神。至诚无息。
222、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
223、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
224、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
225、居上位而不骄，在下位而不忧
226、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
227、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
228、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
229、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
230、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
231、圣人以神道设教，而天下服矣
232、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
233、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
234、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
235、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
236、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
237、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
238、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
239、同声相应，同气相求
240、鉴前世之兴衰，考当今之得失——《资治通鉴·后周纪五》
经典名言100条
241、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
242、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
243、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
244、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
245、七、贞厉无咎。——《噬嗑》
246、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
247、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
248、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
249、日新其德
250、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
251、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
252、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
253、忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
254、天行健，君子以自强不息
255、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
256、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
257、君子以容民畜众
258、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
259、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
260、慢藏诲盗，冶容诲淫
261、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
262、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
263、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
264、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
265、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
266、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
267、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
268、君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
269、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
270、一阴一阳之谓道
经典名言100条
271、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
272、想左右天下的人，须先能左右自己。
273、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
274、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
275、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
276、夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
277、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
278、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
279、知者不言，言者不知。
280、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
281、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
282、不言之教，无为之益，天下希及之。
283、治人事天，莫若啬。
284、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
285、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
286、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
287、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
288、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
289、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
290、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
291、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
292、多言数穷，不如守中。
293、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
294、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣
295、、蒙以养正，圣功也
296、君子以反身修德
297、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
298、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
299、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
300、中正以观天下
经典名言100条
301、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
302、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
303、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
304、君子之道，造端乎夫妇;及其至也，察乎天地。
305、三、艰则吉。——《大壮》
306、“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”
307、君子慎其独也。
308、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
309、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
310、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
311、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
312、亢龙有悔，盈不可久
313、子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
314、强势文化造就强者、弱势文化造就弱者！
315、自天佑之，吉无不利
316、不痴不聋，不作家翁。——《资治通鉴·唐纪四十》
317、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
318、顺乎天而应乎人
319、六、谦谦君子。——《谦》
320、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
321、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
322、卜算子.自嘲，特别形象的描述了一个落魄文人的境遇，和当时的自己特别贴切！
323、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
324、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
325、乐则行之，忧则违之
326、穷则变，变则通，通则久
327、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
328、人莫不饮食也，鲜能知味也。
329、为无为，事无事，味无味。
330、君子遵道而行。
经典名言100条
331、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
332、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
333、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
334、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
335、君子道长，小人道消
336、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
337、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
338、民不畏威，则大威至。
339、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
340、形而上者谓之道，形而下者谓之器
341、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
342、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
343、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
344、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
345、“强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。”
346、遁世无闷，不见是而无闷
347、君子以类族辨物
348、子曰：道其不行矣夫!
349、无有师保，如临父母
350、君子以独立不惧，遁世无闷
351、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
352、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
353、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
354、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
355、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
356、惟天下至诚，为能尽其性。
357、君子之道，费而隐。
358、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
359、仁者，人也，亲亲为大;义者，宜也，尊贤为大。
360、君子以思不出其位
经典名言100条
361、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
362、穷则变，变则通，通则久。
363、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
364、二、突如其来。——《离》
365、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
366、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
367、五、观国之光。——《观》
368、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
369、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
370、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
371、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
372、开国承家，小人勿用
373、不疾而速，不行而至
374、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
375、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
376、潜龙勿用
377、君子藏器于身，待时而动
378、君子以果行育德
379、君子以裒多益寡，称物平施
380、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
381、物无妄然，必有其理。
382、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
383、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
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