荀子劝学笔记-通用113句
荀子劝学笔记
1、shànjiǎyúwùyě
2、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
3、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无
4、荀子劝学这篇文章是在古代中国提倡读书人们要勤奋好学的文章。
5、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”一句印证了这句话。
6、积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能
7、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮
8、青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中绳，輮/以为轮，其/曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮/使之然也。故木/受绳则直，金/就砺则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明而行/无过矣。
9、强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（文中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。）
10、gùbùdēnggāoshān，bùzhītiānzhīgāoyě;bùlínshēnxī，bùzhīdìzhīhòuyě;bùwénxiānwángzhīyíyán，bùzhīxuéwènzhīdàyě。gān、yuè、yí、hézhīzǐ，shēngértóngshēng，chángéryìsú，jiàoshǐzhīrányě。
11、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心/一也。
12、shīyuē：“jiēěrjūnzǐ，wúhéngānxī。jìnggòngěrwèi，hǎoshìzhèngzhí。shénzhītīngzhī，jièěrjǐngfú。”shénmòdàyúhuàdào，fúmòchángyúwúhuò。
13、原文及注音：
14、关于这个问题，荀子劝学
15、zhízhōngshéngróuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo
16、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：君子生非异也，善假于物也。（说明了君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，利用学习可以弥补自己不足的道理的句子是：君子生非异也，善假于物也。）（善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是：君子生非异也，善假于物也。）
17、而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木
18、érqīngyúlánbīngshuǐwéizhīérhányúshuǐmù
19、十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
20、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（文中用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。）（文中以雕刻为喻，从反面论述学习必须持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折。）
21、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
22、背诵者要从全文的整体理解开始，知道文章写的是什么意思，理清作者的写作思路，了解创作背景，先熟读，再背诵，这样就会背诵的很快快
23、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
24、《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“_______________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“_______________”，告诫我们学习能增长知识、提升能力。
25、jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎiqíjìyīyuèbùnéng
26、Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīngqǔzhīyúlán
27、wúchángzhōngrìérsīyǐ，bùrúxūyúzhīsuǒxuéyě;wúchángqíérwàngyǐ，bùrúdēnggāozhībójiànyě。
28、jūnzǐyuē：xuébùkěyǐyǐ。
29、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，
30、《荀xún子zǐ》劝quàn学xué
荀子劝学笔记
31、xīnbèiyāngùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú
32、风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
33、君子曰：学不可以已。
34、《劝学》全文注音具体如下：
35、shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě
36、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺
37、则直，金就砺则利，君子博学而日参省
38、凡学之道，必有初也。在於其易，庶几乎其难者。初学者务本，扫除前学，犹恐其淫泆纔见，故要自勉，勿助人之过。巫医、乐师、百工之人不可以不学，学之必有所成。成而不忘，须以勉之。
39、tian1xia4zhi1wu2dao4ye3jiu3yi3,tian1jiang4yi3fu1zi3wei2mu4duo2.
40、故/不积跬步，无以/至千里；不积小流，无以/成江海。骐骥/一跃，不能十步；驽马/十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓/无
41、jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng
42、君子曰：学/不可以已.
43、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
44、诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
45、也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
46、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
47、qīng，qǔzhīyúlán，érqīngyúlán;bīng，shuǐwéizhī，érhányúshuǐ。mùzhízhōngshéng，róuyǐwéilún，qíqūzhōngguī。
48、荀子劝学是在高中课本中的一篇文章。
49、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮（煣）以为轮，其曲中规。虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
50、乎己，则知明而行无过矣。
51、君(Jūn)子(zǐ)曰(yuē)：学(xué)不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)。青(Qīnɡ)、取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝(lán)，而(ér)青(qīnɡ)于(yú)蓝(lán)；冰(bīnɡ)、水(shuǐ)为(wéi)之(zhī)，而(ér)寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。木(Mù)直(zhí)中(zhònɡ)绳(shénɡ)，輮(róu)以(yǐ)为(wéi)轮(lún)，其(qí)曲(qū)中(zhònɡ)规(ɡuī)，虽(suī)有(yǒu)槁(ɡǎo)暴(pù)，不(bù)复(fù)挺(tǐnɡ)者(zhě)，輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)。故(Gù)木(mù)受(shòu)绳(shénɡ)则(zé)直(zhí)，金(jīn)就(jiù)砺(lì)则(zé)利(lì)，君(jūn)子(zǐ)博(bó)学(xué)而(ér)日(rì)参(sān)省(xǐnɡ)乎(hū)己(jǐ)，则(zé)知(zhì)明(mínɡ)而(ér)行(xínɡ)无(wú)过(ɡuò)矣(yǐ)
52、dēnggāoérzhāo，bìfēijiāchángyě，érjiànzhěyuǎn;shùnfēngérhū，shēngfēijiājíyě，érwénzhězhāng。
53、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。——《荀子·劝学》
54、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
55、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
56、《劝学》中，蚯蚓因为用心专一，所以即使没有爪牙也可以“上食埃土，下饮黄泉”，与此形成对比的是“_______________，_______________，_______________”。
57、zi3yue4:wu2chang2zhong1ri4er2si1yi3,bu4ru2xu1yu2zhi1suo3xue2ye3.
58、《劝学》分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。
59、注音：xúnzǐquànxué，shūwéiluòzhūyì，érwéishōuxínmǎ，yǔjiāyǒuzhì。
60、爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心/一也.
荀子劝学笔记
61、鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
62、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
63、fánxuézhīdào，bìyǒuchūyě。zàiyúqíyì，shùjīhūqīyúqínánzhě。chūxuézhěwùběn，sǎochúqiánxué，yóukǒngqíyínyìcāijiàn，gùyàozìmiǎn，wùzhùrénzhīguò。wūyī、yuèshī、bǎigōngzhīrénbùkěyǐbùxué，xuézhībìyǒusuǒchéng。chéngérbùwàng，xūyǐměnzhī。
64、暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳
65、青,取之于蓝,而/青于蓝；冰,水为之,而/寒于水.木直/中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木/受绳则直,金/就砺则利,君子博学/而日参省乎己,则/知明而行/无过矣.
66、zhǎoyázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn
67、qīng，qǔzhīyúlán，érqīngyúlán;bīng，shuǐwéizhī，érhányúshuǐ。mùzhízhōngshéng，róuyǐwéilún，qíqūzhōngguī。suīyǒugǎobàopù，bùfùtǐngzhě，róushǐzhīrányě。gùmùshòushéngzézhí，jīnjiùlìzélì，jūnzǐbóxuéérrìcānxǐnghūjǐ，zézhīmíngérxíngwúguòyǐ。
68、黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
69、jiǎyúmǎzhě，fēilìzúyě，érzhìqiānlǐ;jiǎzhōujízhě，fēinéngshuǐyě，érjuéjiānghé。jūnzǐxìngfēiyìyě，shànjiǎyúwùyě。
70、古人曾说过，“临渊羡鱼，不如退而结网”。其实，在学习上又何尝不是如此呢。荀子在《劝学》中也用“_______________，_______________”来表达相似的道理。
71、huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé
72、dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎnshùn
73、非能水也，而绝江河。君子生非异也，
74、心备焉。故不积跬步，无以至千里；不
75、wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué
76、回答如下：荀子劝学
77、荀子的《劝学》中，“___________，__________”这一结论，说明君子拥有超过一般人才德的原因，是他们善于借助外物来好好学习。
78、（荀子《劝学》中，阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。）
79、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
80、xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòuyǐnwú
81、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
82、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
83、fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāngjiǎyú
84、quànxuépiān
85、子曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
86、Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī
87、fēinéngshuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐxìngfēiyìyě
88、jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān
89、善假于物也。
90、君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
荀子劝学笔记
91、hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ
92、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
93、qiánnéngyìnào，hòunéngyìtǒng，zǐyěkěyǐwànyī，wéizhībùjué。
94、故/不积跬步,无以/至千里；不积小流,无以/成江海.骐骥/一跃,不能十步；驽马/十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓/无
95、天下已经久远地没有道德了，天将会用夫子（指孔子）作为敲木鱼的人。
96、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
97、君子曰：学不可以已.
98、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
99、我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
100、mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě
101、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉。”来形象论述积累的重要性。
102、yěwúchángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě
103、zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng
104、suīyǒugǎobàopù，bùfùtǐngzhě，róushǐzhīrányě。gùmùshòushéngzézhí，jīnjiùlìzélì，jūnzǐbóxuéérrìcānxǐnghūjǐ，zézhīmíngérxíngwúguòyǐ。
105、马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，
106、直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
107、荀子用比喻和警句，告诫读者都要时时树立学习的意识，和自律和耐心加以实现，才能有所成就。
108、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
109、pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng
110、这篇文章对于提高学生学习意识，改善学习方法有着重要的指导意义。
111、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（文中与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝。）
112、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
113、故/木受绳/则直，金/就砺/则利；君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。
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