论语全文二十篇-摘抄315句
论语全文二十篇
1、>颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
3、>TheMastersaid:"Itisbettertotransmitthantoinvent.Itisbettertobefaithfultoone'spredecessorsthantobeclever.Theinabilityofchildrentoseethingsclearlyshouldnotbedenied."
4、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
5、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
6、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
7、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
8、>TheMasterrarelyspokeofloveorhatred,andnevershowedextremeemotionssuchasjoyoranger.Thosewhoknewhimwellknewwhathelikedordisliked,buttheydidnotspeakillofhim.
9、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
10、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
11、>子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
12、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
15、##五、公冶长篇
16、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
17、这章经文的意思是：孔子说：《诗经》三百篇，用一句话概括它，就是内容纯正。
18、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。
19、教育我们要广交朋友，互相学习取长补短，追求完美。
20、《论语》是按篇分而不是按卷，《论语》一共有20篇。
21、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
22、【注释】
23、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
24、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
25、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
26、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
27、《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。
28、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
29、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
30、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
论语全文二十篇
31、学而不厌，何有于我哉！
32、傅佩荣译文
33、子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
34、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
35、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
36、>Ziyousaid:"AlthoughZixiahaswidelearningandisquick-witted,heisnotmyequal.Whenheworksforsomeone,hemakestheemployerlookgood.TheMastersaid:"Youarecertainlygenerouswithyourpraise."
37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
38、《论语》知道篇是齐论的内容，这是学术界公认的事情。并且在海睧侯的墓穴中己发现了齐论的版本。这些年前，我国的学术大师都在整理这部经典，但目前还没有公布这些研究成果。所以从流通的领域还没有看到这些内容。不过可以相信，在不久将来，通过科研人员的不懈努力，一定能够读到这些内容的。
39、>泰伯王与船人言：“尔船何在？”子曰：“止，承国有礼，乐有太极。不失其民，戒之可以守也。”
40、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
41、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
42、论语是孔子和他的弟子颜回等人的学习心得，包括他们的对话，但是对今天的我们，有特别大的影响。如三人行必有我师焉。教育我们，老师无处不在，要虚心求教，虚心学习。比如，有朋自远方来，不亦乐乎。
43、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
44、③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
45、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
46、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
47、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
48、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
49、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
50、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
51、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
52、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
53、子路提出了一个有趣的问题：“今之从政者何如？”孔子回答说：“斗筲之人，何足算也。”孔子认为，从政理应讲究礼仪纲常，而且这些人也是领袖的代表。但时下的政治家们往往缺乏诚信与品德，他们应当被视为品质普通、无用之人。
54、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
55、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
56、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
57、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
58、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
59、孔子说：“服侍君主完全遵照礼制的规定，别人却以为他是在谄媚讨好。”
60、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
论语全文二十篇
61、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
62、##十六、述义篇
63、>微子去之，箕子为之奴。比干谏而死。羊舌出于掌，污于饮膳。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
64、子曰．“古者言之不出，耻躬之不逮也。
65、子曰：“人而无信，不知其可也。”
66、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
67、>TheMastersaid:"TogovernbyvirtueisliketheNorthStar.Itremainsinitsplacewhilealltheotherstarspositionthemselvesaroundit."
68、##十一、卫灵公篇
69、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
70、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
71、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
72、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
73、>TheMastersaid:"Agentlemanwantstospeakconfidently,butactcautiously."
74、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
75、##四、里仁篇
76、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
77、⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
78、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
79、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
80、被遗落的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，这是伯夷叔齐吧。”说柳下惠、少连是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但说话合乎伦理，行为合乎人心。”说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，说话很随便，能洁身自爱，离开官位合乎权宜。”“我却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。”
81、子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
82、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
83、>子游曰：“子夏虽有闻，逐后不及我者，我必须也正名乎！”子曰：“总为之也已。”
84、【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却很快乐，虽富裕而又好礼的人。
85、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
86、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
87、注：斗筲是一种古代测量容器，表示政治家们的品质差，不足以被重视。
88、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
89、学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
90、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
论语全文二十篇
91、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
92、>八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
93、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
94、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
95、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
96、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
97、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
98、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
99、>WhenDukeWeiwasexiled,Jizibecamehisservant.Biganprotestedagainstthedukeandwassubsequentlyexecuted.Yangshengcutoffapartofhistongueandserveditinasoupbowl.Whoknowshowmanygrainsofricewereservedintheirmeal,eachrepresentingtheirstruggleandsuffering?
100、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
101、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
102、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
103、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
104、孔子对曰（孔子答道）：“言不可以若是其几也（不可能有这样的话，但有近乎于这样的话）
105、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
106、>子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
107、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
108、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
109、以下是《论语》十六篇的原文和英文译文：
110、>Ziluasked,"Whatabouthavinganarmy?"TheMasterreplied,"Whenyouhaveanarmy,therearesomethingsthatthepeoplearenotabletoaccomplish,andtherearesomethingsthatthearmyisnotabletoaccomplish."
111、定公问（鲁定公问）：“一言而可以兴邦，有诸（一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗）？”
112、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
113、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
114、“上好禮，則民易使也。”原文中“禮”指的是儒家理论中的仁、义、礼、智、信等诸多伦理方面的规范。孔子认为，一个领袖如果能够讲究这些规范的应用，就会使人民心悦诚服，好相处，能够很容易地统率他们。
115、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也。始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《学而篇》）
116、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
117、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！
118、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
119、全文是《论语》中的一篇，共有24个章节，记载了孔子与鲁国君主鲁桓公的对话。
120、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
论语全文二十篇
121、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
122、《论语》共20篇，以下为第16篇原文及译文：
123、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
124、有朋至远方来，不亦乐乎？三人行，必有吾师。
125、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
126、>TheMastersaid,"Ifyoucanputintopracticethesefivethingsthroughouttheworld,thenyouwillbebenevolent."Someoneaskedhimwhatthesefivethingswere,andConfuciusreplied,"Courtesy,generosity,truthfulness,diligence,andcompassion.Withcourtesy,youwon'toffendpeople;withgenerosity,you'llwinfriends;withtruthfulness,peoplewilltrustyou;withdiligence,you'llaccomplishgreatthings;andwithcompassion,you'llbeabletohelpothers."
127、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
128、④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
129、##十五、颜渊篇
130、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
131、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
132、###原文
133、>阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，问曰：“行者何为？”对曰：“以孔氏豚，入于邦相。”
134、子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
135、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
136、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
137、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
138、子曰：“放于利而行，多怨。”
139、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
140、>Whentheeightrowsofdancersperformedinthecourtyard,itwasreallyimpressive.Ifthiscanbetolerated,whatcannotbetolerated?
141、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
142、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
143、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
144、子曰：“不在其位，不谋其政。”
145、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
146、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
147、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
148、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
149、孔子按照礼的规定服侍君主，别人却以为他在谄媚君主，这是孔子在替自己喊冤。
150、>子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
论语全文二十篇
151、子路问：“现在的政治家怎么样？”
152、②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
153、子曰：君子周而不比，小人比而不周
154、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
155、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
156、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
157、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
158、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
159、>子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
160、子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣”。谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清、废中权”。
161、⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
162、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
163、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
164、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
165、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
166、##九、子罕篇
167、##十、微子篇
168、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
169、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
170、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
171、子曰：“以约失之者鲜矣。
172、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
173、子曰：“君子不器。”
174、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
175、⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
176、子以四教：文、行、忠、信。
177、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
178、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
179、王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
180、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
论语全文二十篇
181、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
182、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
183、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
184、《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
185、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
186、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
187、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……
188、子曰：君子不器。
189、>子路问“将有军。”子曰：“有军民有所不能，有民军有所不能。”
190、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
191、>子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之惑，不可揜也。”
192、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
193、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
194、##七、述而篇
195、>子罕言，或善之，或恶之，有如☞之情者，斯亦为之鄙。
196、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
197、子路對曰：“今之從政者何如？”
198、思无邪三字，是孔子对《诗经》的评价。《诗经》中的诗词表达了纯正、无邪的思想，这样的思想不仅可以教化民众，而且也是执政者要学习的内容。执政者学习后，可以让政治走上仁道，让民众归于正道。《诗经》的作用可谓大哉！
199、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
200、【译文】
201、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
202、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
203、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
204、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
205、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
206、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
207、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
208、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
209、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
210、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
论语全文二十篇
211、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
212、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
213、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
214、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
215、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
216、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
217、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
218、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
219、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
220、##十三、阳货篇
221、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
222、子曰：先行其言而后从之。
223、子贡问君子。
224、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
225、其中，最著名的一段是“不为五斗米折腰”，寓意在于提倡崇尚道德和人格力量，而非追求物质利益。
226、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
227、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
228、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”
229、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
230、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
231、##六、雍也篇
232、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
233、>卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”
234、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
235、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
236、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
237、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
238、三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
239、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
240、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
论语全文二十篇
241、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
242、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
243、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
244、论语是孔子弟子曾子及有子和他们的弟子们，编写的一部有关孔子及其弟子们的言行录。内容丰富，寓意深刻，是一部中国人必读的经典。
245、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
246、##三、八佾篇
247、子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
248、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
249、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
250、子曰：“德不孤，必有邻。”
251、通过学习这篇经典，有助于我们理解古代儒家的政治哲学和价值观念，对塑造自身的道德品格和行为态度也具有重要意义。
252、>Isn'titapleasuretostudyandpracticewhatyouhavelearned?Isn'titalsogreatwhenfriendsvisitfromdistantplaces?Ifpeopledon'trecognizeyourabilities,isn'tthatalsobeingatruegentleman?
253、>KingTaiboaskedaboatman,"Whereisyourboat?"Confuciusreplied,"It'smooredatthedockofChengguo,wherethereisproperrespectfortherites,andwheremusichasreachedtheperfectbalance.Bybeingmindfulofthepeopleandfollowingrules,ordercanbemaintained."
254、《论语学而篇》中。
255、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
256、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
257、>学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
258、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
259、孔子说：“领袖讲究礼仪，人民就容易驾驭。”
260、“我则异于是，无可无不可。”
261、##十二、季氏篇
262、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
263、《论语》里有一句话说“往者不可谏，来者犹可追。”用现在的话说就是“过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。”
264、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
265、子曰．“君子欲讷于言而敏于行。
266、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
267、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
268、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！
269、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
270、##一、学而篇
论语全文二十篇
271、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
272、《论语》以孔子为中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。另外，围绕孔子这一中心，《论语》还刻画了一些孔门弟子的形象。比如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，给人留下深刻印象。
273、子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
274、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
275、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
276、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
277、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
278、《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
279、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
280、>YanYuanaskedaboutkindness.TheMastersaid,"Restrainingyourselfandconformingtoproperetiquetteiskindness.Ifyourestrainyourselfandconformtoproperetiquetteforoneday,theworldwillreturntokindness.Kindnesscomesfromoneself,butcanitalsocomefromothers?"
281、按照《论语》一书经文顺序，18则的经文是：
282、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
283、>YangHuowantedtomeetConfucius,butConfuciusrefusedtoseehim.So,YangsentConfuciusapig.Later,whenConfuciuswaspassingthroughYang'shometown,hestoppedtopayhisrespectstoYang,whowassurprisedbytheactofcourtesy.Yangasked,"Whydidyoucomesofartoseeme?"Confuciusreplied,"Ijustwantedtothankyouforthegiftofthepig."
284、古代重视君臣之礼。但是孔子的时代，知道这种礼并且认真奉行的人已经很少了，以致尽礼事君反被视为谄媚。如果从这个角度去看孔子，会觉得他比较保守。但是如果放弃这个原则，所有的礼制都将变得可有可无，又如何维持稳定的秩序呢？
285、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
286、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
287、>DukeLingofWeiaskedConfuciusaboutmilitarytactics,andConfuciusreplied,"Ihaveheardofritualvessels,butIhavenotstudiedwarfare."
288、仲尼曰：“上好禮，則民易使也。”
289、##二、为政篇
290、子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
291、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
292、孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑”。
293、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
294、孔子回“嗯，那些斗筲之人算什么。”
295、>深则厉，浅则揭，昔孟子，富而可求也，后之，志而不可求也。
296、##八、泰伯篇
297、⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
298、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
299、该篇主要讨论了君臣之道、礼仪、政治道德等方面的问题，以及关于人心、品行、言行等方面的思考。
300、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
论语全文二十篇
301、逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
302、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
303、《论语为政篇》中。
304、>TheMastersaid,"Whenyouuselawstogovernpeople,theytrytoavoidpunishmentbutlosetheirsenseofshame.Butwhenyouusemoralitytogovernthem,anduseritualstomakethemuniform,theywillhavebothasenseofshameandasenseoforder."
305、###英文译文
306、?1子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
307、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
308、##十四、德行篇
309、论语是由孔子的弟子编撰而成，记录孔子及其弟子言行的一部书。（27字）
310、>Ifyoudealwithpeople,youmustbestrictwhenthesituationdemandsitandlenientwhentheoccasionwarrantsit.Inthepast,Mengziwaseasytoapproachbecausehewaswealthy,butlateron,hecouldnotbefoundbecauseofhisprinciples.
311、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
312、【原文】
313、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
314、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
315、《论语》是孔子的学生，通过学习中记录的孔子语言，整理出来一部经典。《论语》在中国经典文化中，占据着重要地位。古有“半部论语治天下”的美谈。
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