老子名言名句汇总176句
老子名言名句
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、玄之又玄，众妙之门。
3、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。
4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
7、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20、天下万物生於有，有生於无。
21、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
24、千里之行,始于足下。
25、上善如水，水善利万物而不争。
26、夫唯不争，故天下莫能与之争。
27、上善若水，水善利万物而不争。——《老子.第八章》
28、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、天网恢恢，疏而不漏。
老子名言名句
31、知足不辱，知止不殆。
32、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
34、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
35、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
36、治大国，若烹小鲜。
37、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
38、故贵以贱为本，高以下为基。
39、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
40、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
41、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
42、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
43、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
44、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
45、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
46、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
47、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
48、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
49、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
50、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
51、知者不言，言者不知。
52、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
53、语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。
54、人之所畏，不可不畏。
55、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
56、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
58、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
59、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
老子名言名句
61、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
62、为无为，事无事，味无味。
63、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
64、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
65、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
66、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
67、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
68、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。
69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
70、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
71、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
72、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
73、语出《老子·六十四章》。在事情结束的时候，要想最开始的时候一样谨慎，这样便不会失败。
74、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
75、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。
76、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
77、慎终若始，则无败事。
78、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
79、道可道，非常道；名可名，非常名。
80、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
81、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
82、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
83、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。
84、道常无为而无不为。
85、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
86、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
87、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
88、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
89、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
90、圣人常无心，以百姓心为心。
老子名言名句
91、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
92、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
93、以其无私，故能成其私。
94、多言数穷，不如守中。
95、天网恢恢，疏而不失。
96、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
97、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...
98、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
99、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
100、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。
101、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
102、为之于未有，治之于未乱。
103、天道无亲，常与善人。
104、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
105、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
106、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
107、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
108、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
109、将欲取之，必固予之。
110、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。
111、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
112、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
113、不言之教，无为之益，天下希及之。
114、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
115、老子生死观名言
116、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
117、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
118、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
119、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
120、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
老子名言名句
121、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
122、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
123、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
124、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
125、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
126、治人事天，莫若啬。
127、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 2、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
128、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
129、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
130、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
131、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
132、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
133、慎终如始，则无败事。——《老子.第六十四章》
134、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
135、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
136、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
137、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
138、人法地，地法天，天法道，道法自然。
139、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
140、天下万物生于有，有生于无。
141、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
142、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
143、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
144、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
145、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
146、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
147、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
148、感悟：我们经常觉得自己是个善人，可什么是善呢？看看水就知道了。永远利益万物，却从来不争不抢，只管付出，不问回报，这才是至高无上的大善。再看看我们自己的那个善，真的就相形见绌了。
149、民不畏威，则大威至。
150、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
老子名言名句
151、感悟：创业不容易，守业更难。人在成功之前，往往能够保持谦虚谨慎的精神，可一旦成功以后，往往就会飘飘然，心里不自觉地就骄傲起来，开始走向失败。如果一直坚持最初的谦虚谨慎，那就永远立于不败之地了。
152、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
153、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
154、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
155、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
156、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
157、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
158、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
159、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
160、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
161、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
162、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
163、道可道，非常道。名可名，非常名。
164、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
165、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)
166、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
167、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
168、智不自智，而后人莫与争智。
169、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
170、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。
171、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
172、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
173、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
174、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
175、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
176、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
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