爱国很容易 胡适-摘抄49句
爱国很容易 胡适
1、三，学术：开了个头，有的是坏头。
2、胡适，男，1891年12月17日—1962年2月24日，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。毕业于哥伦比亚大学。思想家、文学家、哲学家。安徽宣城市绩溪县人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
3、父子两人的生命，都在台湾画上了奇特的圆。这也许只是巧合。
4、因为胡适身上有太多让人迷惑的光环，以及徒子徒孙众多，长期以来都迷惑了很多人。近几年随着国内网络上历史科普水平的提高，很多人才了解了胡适到底是何种为人和立场，不光鲁迅，郭沫
5、三年后，1894年中日甲午战争打响，胡传征募兵勇、守卫台东，但他的剑还未出鞘，就被光绪皇帝割让台湾的诏书冻住了。皇帝下旨：所有在台官员一律内渡，将台湾交接日本。胡传拒绝奉旨，做了封建文人最大的反抗。他四处奔走，募兵保台，又徒步行走到台南，衣衫蓝缕，面见黑旗军老将刘永福，以书生之身要求参战。我想，胡适身上那打破千年文字八股的躁动血液，就流动在他父亲喷薄的脉管中。
6、鲁迅与胡适的交往，从鲁迅的日记看，是始于1918年，而来往较多的是在1923年和1924年。1924年以前，他们从相识到友好，是朋友；1924年以后，他们政治观点上有所不同，又因了胡适的“高升”，他们日见疏远，关系日趋恶化。此后，鲁迅时不时或直接或间接地批评胡适，在鲁迅生前，胡适则一律采取“老僧不见不闻”的态度，从不公开应战。
7、年3月15日，鲁迅写了后来被收入《伪自由书）的《“光明所到……”》一文，批评胡适为国民党监狱涂脂抹粉的行为。
8、上个世纪五十年代学术界对胡适思想的大批判，它在警示知识界，沦为政治奴婢和附庸的学术研究，是不能称其为学术研究的，是没有任何意义和价值的，是不会作为正面的例子走入历史的，学术研究的独立性，客观性是容不得半点扭曲的！而批判过胡适的这些学术大家，他们对胡适的批判，似乎已经成为他们学术生涯中的一个大大的摩擦不掉的污点！
9、独秀和李大钊是早期共产党的创立者和领导者，他们信仰马克思主义。胡适主张研究一些琐碎的具体问题，而放弃对社会问题的“根本解决”；同时认为《新青年》色彩过于鲜明，应“注重学术思想文艺的改造，声明唬旦杠秆蕲飞搁时功江不谈政治”。并且在其主编的《每周评论上》发表了《多研究些问题，少谈些主义》，攻击和污蔑马克思主义的宣传。他认为马克思主义是无稽之谈，于救国无用，所以多次批判以陈独秀和李大钊为代表的马克思主义者。
10、文化大师胡适的父亲，大号胡铁花。这当然不是古龙笔下的武侠名人、楚留香的好友胡铁花，而是中过秀才、当过知州的胡铁花。
11、批评胡适及之胡适之流，不是针对某一个人或某一部分人，而是针对文化领域的某些错误思潮错误倾向，是为引领正确的文化思想和文化方向。鲁迅先生批评或批判过的远不止是胡适等人，但他的出发点和目的并非为了私利，并非只对着个人，更是为了树立和弘扬思想文化界的正义正气，指明文化的正确方向，这正是鲁迅先生的伟大之处。
12、胡传病倒了，被刘永福护送回到厦门，几天后死于时疫。那是日军攻占八卦山的第二天。作为《全台兵备志》的作者，他应该是最知道八卦山对台南战略意义的人。与其说他死于时疫，不如说他死于台湾陷落的可怕命运。据说，胡传的家乡流传着他战死沙场的传奇，也许战死是胡传最美丽的神话。他壮硕的身躯，停歇在南国的红色土地上，仿佛关于历史和未来的无字之书。我注意到，胡适出生在1891年12月，他的父亲忧愤死于厦门时，应该只有三岁零几个月。而他的母亲，则是二十三岁的妙龄少妇。遥想娇妻幼子倚门而望，胡传眼中一定涌满坚硬如冰的泪水。那是失意诗人的泪水，是丧失国土的官员的泪水，更是一个丈夫和父亲的泪水。
13、一，政治：污点不可原谅
14、胡传到达台湾的时候，首任巡抚刘铭传的改革，已经人去政亡。东海危机乌云般翻卷在上空，到处是不安谧的波涛。胡传穷尽心血写下了第一部《全台兵备志》。他一定又像勘察中俄边境那样，走进了台湾岛的森林、山峡、海口，踏遍了郑成功时代的城垛和荷兰人留下的赤莰城。“华严世界，任凭我，踏遍云山千叠……”然而在王朝末日，这只是一个文人的梦想。
15、胡适动笔写下《文学改良刍议》的时候，一定想起了他的父亲。当书生报国成为南柯一梦，文学就不得不站起来，拯救一个民族的生命力。这是一种倔强的坚韧，坚韧中也有淡淡的悲哀。胡传去世六十多年，他的儿子胡适终于第一次踏上了台湾。父亲的精魂守护在这里，激动的胡适无法克制血脉贲张，几年后骤然辞世。
16、否定共产主义自蔡元培、陈独秀、李大钊等人极力主张共产主义之后,胡适和这些过往思想战友们渐行渐远。
17、因为胡适身上有太多让人迷惑的光环,以及徒子徒孙众多,长期以来都迷惑了很多人。近几年随着国内网络上历史科普水平的提高,很多人才了解了胡适到底是何种为人和立场,不光鲁迅,郭沫若等对他毫不留情,连J介石都要骂他。
18、胡适（1891—1962）.父亲胡传（1841—1895），母亲冯顺弟（1873—1818）。
19、北京大学并无明确的校训。
20、胡适出生时，父亲50岁，母亲18岁。
21、因为，本来可以做个好诗人的胡传，却不甘心做个文人。他前往京师寻找报国机会，又怀揣一封介绍书，走了四十二天，到达冰天雪地的吉林，面见钦差大臣吴大徵，要求随大清使节去解决中俄边界纠纷。吴大徵好奇地接纳了这个少年。据说，吴大徵曾称赞胡传有治省之才，这也许是胡适的一家之言，但胡传却的确是个称职的地方官。当时台湾刚刚建省，在朝廷大臣心目中是个瘴疠蛮荒的苦地方。胡铁花却主动请缨，离开怀孕待产的妻子，来不及看一眼新生爱子，就踏上了茫茫海路。
22、年5月，清朝末代皇帝溥仪召见胡适。溥仪召见胡适这件事的当时，鲁迅并没有什么评论。到了1931年底，蒋介石召见胡适等见诸报端时，鲁迅才旧事重提，予以挖苦。
23、鲁迅“骂”胡适，还有一个重要内容，就是关于对日本入侵的态度问题，而所谓“征服中国民族的心”，这一直成为胡适“卖身投靠”的一条罪状。
24、胡适的父（胡传50岁)母（冯顺弟19岁)生的胡适。
25、鲁迅和胡适之间，还有一个关于“整理国故”的不同见解。1923年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，胡适更系统地宣传了他的“整理国故”的主张。胡适劝青年“踱进研究室”，“整理国故”。到了1925年，胡适走到了爱国学生的对立面，以进研究室“求学”为借口，反对学生运动。
26、冯顺弟（1873—1918），安徽省绩溪县中屯人，现代学者胡适的母亲。冯顺弟尽管出身农村不会识文断字，但对唯一儿子胡适悉心教育。
27、鲁迅与胡适分歧的第一次具体表现，是对《新青年》“双簧信”的不同看法。当时，《新青年》同人“颇以不能听见反抗的言论为憾”（刘半农语），他们从斗争策略着眼，导演了一出“双簧戏”，激怒了封建卫道者，新文化运动的倡导者与封建主义守旧派短兵相接的斗争由是展开。胡适作为《新青年》的编辑之一，对“双簧信”的内幕自然是清楚的，但很不以为然，视之为“轻薄”之举，并以为“凭空闭产造出一个王敬轩”并不值得辩论。但鲁迅的态度则相反，鲁迅认为此举无可非议，因为“矫枉不忌过正；只要能打倒敌人，嬉笑怒骂，皆成文章”。不过，他们的分歧并没有公开化，也没有发生冲突，属于各说各的。
28、在清朝的台湾，这个官职不算小，但胡传更闻名于世的是诗才。胡适曾谦逊自己不会写诗，《尝试集》那类白话诗也确不以文采见长。但胡适的父亲胡铁花，却是个不折不扣的诗人。我读过他的一些诗，奔驰、狂放而富有生气——“仰视飞云天外起，酒酣愁听大风歌”，在万马齐喑的晚清，应该是踔厉飞扬的。然而，在晚清绚烂的文学冠冕上，我们很难找到胡传的名字。
29、胡适的父亲本名胡传，铁花是他的字。1895年台湾割让日本，胡传此时的官职是台东知州，相当于现在的地市级。
30、大学，因大师而大，更因大学生而大。也有人说，上面的是学生，下面的是老师，教师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝胜于蓝。校徽的象征意义在于，北大当肩负开启民智的重大使命。
爱国很容易 胡适
31、“勤奋、严谨、求实、创新”、“博学，审问，慎思，明辨”、“爱国、进步、民主、科学”、“思想自由、兼容并包”都不是北京大学的校训。
32、胡传（1841年-1895年8月22日），原名守珊，字铁花（一字守三），号钝夫，安徽绩溪上庄人，清代官员、爱国人士。胡适的父亲。
33、此后，鲁迅在多篇文章中，以此为根据，臭骂了胡适，说他为日本侵略者献策。比如，1933年3月26日《申报·自由谈》以“何家干”的笔名发表的《出卖灵魂的秘诀》（此文乃瞿秋白所作，用鲁迅的笔名发表，后来鲁迅将其收入《伪自由书》）一文中说：“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。但是，从中国小百姓方面说来，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”此外，在《花边文学》的《算帐》一文，《且介亭杂文》的《关于中国的两三件事》一文，《且介亭杂文二集》的《田军作＜八月的乡村＞序》一文，都提到了“征服中国民族的心”的问题，鲁迅给予了不留情面的抨击。
34、在五四运动兴起之前，胡适在《新青年》二卷五期发表《文学改良刍议》之后，鲁迅与胡适有着比较一致的思想观点与共同的主张，即：反对文言文，提倡白话文；反对旧道德旧礼教，提倡科学与民主。此外，他们在文学、学术实践上也有很多共同点和互补之处，他们的步调是一致的。在反对旧文化，倡导新文化的过程中，他们密切配合，互相呼应：或是胡适首先发难，鲁迅紧紧跟上，并作进一步的阐发；或是两人同时从不同的角度和侧面，对某一问题作深入的论述。
35、胡传内渡的船只，是台湾海峡封锁前的最后船队。海面上惊慌的海鸥，哀鸣的白鹭，还有哭泣流离的人群，曾带给诗人怎样的哀愁？暴风雨的四周是万籁俱静的深夜，黑黢黢的潮湿的夜空中，传来海浪亘古不屈的呼啸。然而，诗人胡传已经不能动笔了，黑暗的午夜里，他躺倒在厦门的风浪声中。
36、在中国最危难的时刻，胡适的所作所为堪称恶劣至极，实在是无法让人苟同，这也是为何有那么多人批评胡适，这也是为何曾为胡适好友的鲁迅，后来与其反目成仇，还写下“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师”的犀利言辞，因为胡适这种人，黑历史是在太多了，虽然他的功劳和闪光之处值得肯定，但这个人现在能被“神化”，真是一点也不配。
37、清廷平定太平天国后，胡传为修复宗祠，自25岁至36岁（1865-1876）担任司事长达12年，完成宗祠重建。1867至1879年7月，五次参加乡试，皆未中举。39岁以后，胡传放弃科考，41岁外出远游。
38、因为他诬蔑中国文化，是中国人的耻辱。
39、胡适提出“全盘西化”完全否定了中国传统文化。当然，在当时的社会环境中，“取法乎上仅得乎中”，这也是不得已而为之。况且后来胡适自己也声明当时表述太过武断，并非要真正地“全盘西化”。
40、提倡全盘西化胡适是接受过传统儒家文化熏陶的人,由于他见识到了青年思想与世界接轨的滞后性,他提出了非常极端的理论,那就是全盘西化,即为彻底放弃中国文化,全盘接受西方文化教育。甚至在语言上也提倡将英语作为官方语言。当然,后来者在深入研究了胡适当时的想法之后,部分人认为胡适所提倡的全盘西化其实是被人们夸大了,胡适并没有想象中的那么极端,但是已经足以在后人和部分学者的心目中留下了不好的印象。
41、鲁迅逝世后，胡适多次谈到了鲁迅。这些评论，不可避免地带上了某种政治偏见，即便这样，也还有一些客观的内容。
42、当時批判胡适的理由是其思想的资产阶级反动品质。更可恶的是其思想在青年中影响广泛，极大地毒害了广進青年追求革命的可能！
43、二，创作：没有实际成绩
44、鲁迅在《出卖灵魂的秘诀》一书中，写道：胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。抗日爱国将领徐复观评价胡适：“胡适以一切下流的辞句，来诬蔑中国文化，诬蔑东方文化，我应当向中国人、东方人宣布出来，胡博士之担任中央研究院院长，是中国人的耻辱，东方人的耻辱。”
45、胡适的父亲叫胡传。胡传出生于一个徽州茶商的家庭，曾受业于扬州著名经师刘熙载门下，研习经史。
46、他关心时局、钻研地理，注意到帝俄边患的蚕食与侵略，毅然投效东北边荒，展现传统知识分子以天下为己任的爱国情操。1895年8月22日，逝于厦门，年55岁。
47、北京大学校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成。“北大”两个篆字的上下排列，其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像，而“大字”构成了一个正面站立的人像。北京大学校徽突出一个办学理念，即大学要“以人为本”。
48、《胡适思想批判》真的是“好书”，它是一个标杆，某种意义上讲，似乎是知识分子智识和道德堕落的标杆，不论这种堕落出自于被迫或者主动，它都是一种事实上的堕落！
49、胡适的父亲胡传，一生致力于经世致用之学。
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