韩愈的诗词经典诗句174句
韩愈的诗词经典诗句
1、春衫袖。～5、秦观的《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。令风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长時，又岂在朝朝暮暮。～6、王翰《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉欧沙场君莫笑，古来纪战几人回。…
2、黯然销魂者唯别而已矣—南北朝•江淹
3、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》
4、近水楼台先得月，向阳花木易为春——（宋）苏麟《断句》3.一日不作诗，心源如废井——（唐）贾岛《戏赠友人》
5、⒉【沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春】
6、韩愈提倡文以载道，是古文运动的领袖，
7、片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，著树渐成花。
8、——选自（师说）
9、海上生明月，天涯共此时—唐•张九龄
10、而欲兼通其辞；通其辞者,本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）.所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）.此外,两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》）,作者的道德修养决定文章的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）.②关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”（同前）,不仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精英,丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）.③自创新意新词,不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》）,反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）,认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）.所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）.④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也.不明而出之,则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）.⑤要求写作必须有认真的态度,不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）.⑥反对盲目地厚古非今,认为“古人亦人耳,夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）.对“荣古虐今者,比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨,指出当代好作家不少,
11、人生天地间，忽如远行客—古诗十九首
12、吴楚东南坼，乾坤日夜浮—唐•杜甫
13、朝莺雪里新，雪树眼前春。——《早春雪中闻莺》
14、冷比雪霜甘比蜜，一片入口沈痾痊。——《古意》
15、李杜文章在，光焰万丈长——（唐）韩愈《调张籍》
16、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。
17、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关侄孙湘》
18、归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天。——《酬别留后侍郎》
19、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
20、>但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
21、>大漠孤烟直，长河落日圆。（王维）
22、出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》
23、我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折。——《利剑》
24、觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
25、徒观斧凿痕，不瞩治水航。
26、京城数尺雪，寒气倍常年。——《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》
27、调张籍韩愈
28、⒌【不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层】
29、吟安一个字，拈断数茎须——（唐）卢延让《苦吟》
30、宿云寒不卷，春雪堕如簁。——《喜雪献裴尚书》
韩愈的诗词经典诗句
31、我手写我口，古岂能拘牵——（清）黄遵宪《杂感》
32、试想一下，从最早收录先秦诗歌的《诗经》开始，我国的诗词歌赋大概有二千二百多年的历史了。《全唐诗》收诗近五万首，《全宋词》收词近两万首，元曲虽说没有具体的数目，但估计一二千首（套）还是有的。用多如牛毛来比喻其中的佳句，应该丝毫不为过吧。那么，这些千古佳句，怎样才能做到多记住一些呢？
33、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
34、江山如画，一时多少豪杰。苏轼《念奴娇-赤壁怀古》
35、荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。——《宿神龟招李二十八冯十七》
36、仙官敕六丁，雷电下取将。
37、白话释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春
38、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——（宋）陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
39、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——（唐）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
40、兔尖针莫并，茧净雪难如。——《李员外寄纸笔》
41、伊我生其后，举颈遥相望。
42、天生我才必有用，千金散尽还复来—唐•李白
43、韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛的特点。皇甫湜说他:“茹古涵今,无有端涯,浑浑灏灏,不可窥校”，苏洵说:“韩子之文,如大江大河,浑浩流转。”
44、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
45、全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思幻想。诗文如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。
46、⒋【会当凌绝顶，一览众山小】
47、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜《虞美人（春花秋月何时了）》
48、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——（唐）杜甫《戏为六绝句》
49、一语天然万古新，豪华落尽见真淳——（金）元好问《论诗三十首》
50、白话释义：看似咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示：好处都被别人占了，而自己却得不到恩泽。
51、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期—唐•白居易
52、帝欲长吟哦，故遣起且僵。
53、中华文化上下五千年，古代文人墨客于社会生活实践中，赋得千古名句浩如烟海，时至今日，广为流传。中国古诗词言简意赅，或直抒胸臆，或歌唱赞美，或依依惜别，或芊芊徘徊。从我们牙牙学语开始，就会摇头晃脑地背诵许多名篇佳句。虽然当时不知道诗词中蕴藏的深层含义，但久而久之，也能体会一二，毕竟我们都是炎黄子孙，都生活在华夏这片古老而美丽的土地上。
54、无可否认,做为唐宋八大家之首,韩愈是有着相当大的影响力的.散文自是没得说,诗稍差些,勉强还能过得去.古文运动是他发起的,至少影响了唐宋几代.只是此人说话有点儿不着调,亦真亦幻.说他真,是因为这首诗,也是因为这件事：“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.”韩愈是因为说实话被贬的,不失忠正.但是韩愈又好像有些爱拍马屁的毛病,如裴度,他就给拍过.不过此公一生混迹官场,难免会有些应酬话,这也就难怪他了
55、腾身跨汗漫，不着织女襄。
56、韩愈的五言绝句：
57、在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝—唐•白居易
58、韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表.他们倡导古文是为了推行古道,为了复兴儒学.韩愈说,“学古道
59、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——（宋）杨万里《读张文潜诗》
60、清水出芙蓉，天然去雕饰——（唐）李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
韩愈的诗词经典诗句
61、闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。——《闻梨花发赠刘师命》
62、二句三年得，一吟双泪流——（唐）贾岛《题诗后》
63、⒍【欲穷千里目，更上一层楼】
64、四、韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常.用奇字、造拗句、押险韵,避熟求生、因难见巧.如“虎熊麋猪逮猿猨,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔.”(《陆浑山火》)“母从子走者为谁”(《汴州乱》),他故意打破这种节奏,变成上五下二的节奏.)“乃一龙一猪”(《符读书城南》).(五言诗是上二下三的节奏,他改为上一下四的节奏.)又如七言诗,常作上四下三,而韩诗却有作上三下四的,(“子去矣——时若发机”,“虽欲悔——舌不可扪”等.韩愈务去陈言,力求创新是好的,但有的诗刻意求工,斧凿痕迹很重,甚至佶屈聱牙,妨害了诗的音乐性和形象性,不能不说是落入了另一种形式主义.
65、>无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
66、韩愈在文学上有卓越贡献，他的诗歌和散文都能自成一家。他是唐代古文运动的领袖。他的诗雄浑壮阔，自由奔放，性格怪异，风格独特。
67、韩愈的诗承袭杜甫，是现实主义诗人。他为了不落俗套，更好地突出自己的风格，所以在诗句中用字常常讲究冷、硬、涩、狠、险等，有“杜甫左倾主义”（这是我自己说的）色彩。同时代的李贺、孟郊、贾岛等人，也差不多这样。韩愈学养深厚，诗作偶尔刻意炫技，有时诗很短，却频繁换韵，有时诗很长，却故意一韵到底，令人几欲窒息。有人说韩诗不若韩文，我却认为其诗骨多味足，类似鸭脖子，大可咀嚼也。。。。。
68、一、题材选择上的不平凡.韩愈的诗,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、《陆浑山火》、《记梦》等.即使在一般常见的题材中,韩愈喜欢别出心裁,出人意料地挖掘一些别人笔下所未有的东西.他还喜欢掇拾琐屑情事而大肆铺陈,如《雉带箭》全从动态中把握雉、箭和将军的形象,大笔淋漓,一气呵成.这种题材选择上的特点,固然是独创性的一个重要方面,但追求过甚,不免陷于极端.清人刘熙载云：“昌黎诗往往以丑为美”(《艺概》),就是指这些方面.《南山》连用五十多个新颖的比喻,把南山写得光怪陆离,表现出惊人的想象力.
69、不知群儿愚，那用故谤伤！
70、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》
71、想当施手时，巨刃磨天扬。
72、《游城南十六首》诗用拟人的手法，表达对春天的喜爱，极俱哲理，他让人以不同的角度去受到启发。《左迁至兰关示侄孙湘》谏迎佛骨，触怒唐宪宗，被贬为湖州刺史，韩愈写了首诗。诗中"除弊事"一语，可以看出他的刚直。这首诗是七律中的佳作。
73、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
74、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——（唐）杜甫《江上值水如海势聊短述》
75、看雪乘清旦，无人坐独谣。——《春雪》
76、⒎【夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来】
77、出自唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”。解释为澜：波浪。狂澜：巨大的波浪。在这里指非常危险的局势。比喻尽力挽回危险的局势并且扭转乾坤、反败为胜。动宾式；作谓语、定语等，意思是：在危难之际接受任命，尽力挽回危险的局势并且扭转乾坤、反败为胜。
78、建兴五年（公元227年），蜀汉丞相诸葛亮决定北上伐魏，临行之前上表后主，表文中回忆起建安十三年（公元208年）刘备败走夏口，自己在此危急关头奉命出使东吴、说服孙权联合抗曹的事，即“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
79、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》
80、韩愈在艺术上有独创之处.他的风格多样,但主要特点是深险怪僻,好追求奇特的形象.正如《调张籍》中所说：“我愿生两翅,捕逐出八荒.精诚忽交通,百怪入我肠.”具体地说表现以下点：
81、流落人间者，太山一毫芒。
82、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
83、惟此两夫子，家居率荒凉。
84、其责已也重以周，其待人也轻以约。
85、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——（唐）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
86、与韩诗这种风格相联系的另一大特色,便是韩愈“以文为诗”,形成诗歌的散文化.这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式,都和散文大致相同.在这些诗中,韩愈不仅大发议论,而且在形式上也脱离了诗歌的轨道.如《南山》一诗,用汉赋的铺张排比手法,极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势,就是这种表现之一.而这在《嗟哉董生行》中,表现得就更为淋漓尽致,几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙,“寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南,隐居行义于其中.”这种句法一扫浮艳之习,但往往破坏了诗的韵律,正如沈括所说：“韩退之诗,乃押韵之文耳.”《山石》这首诗在文字上较为平易,不代表其险怪的文字风格.诗中所写是游山寺,是一篇纪游之作.一般说来,游览诗大都是截取一些景物片断,即景抒怀,这首诗却写了游览的全过程.从黄昏到寺,到坐阶观景,到夜深静卧,到天明独去,都按时间的先后、游程的次第写入诗中,路数颇像一篇游记文.但它以诗的形式表现,也保有诗的艺术特色,是揉合诗、文而为一,自成一格.这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数,但艺术表现上,不只是诗魄形式,也是诗的艺术手法.诗人对游山寺的整个行程,做了匠心的剪裁,对已选择入诗的关节,用笔的详略也有不同.对展开描写的部分,也都能捕捉事物突出的特点,使之最大程度的形象化和力传事物情景之神.因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移,虽写过程而不觉其平淡与拖沓,是达到了较高的艺术水平的.
87、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——（宋）苏麟《断句》
88、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——（清）袁枚《仿元遗山论诗》
89、风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。——《李花赠张十一署》
90、先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
韩愈的诗词经典诗句
91、出自春秋孔子弟子《论语》：“临危受命，力挽狂澜于既倒。”
92、足乎已无待于外物之谓德。
93、河南二月末，雪花一尺围。——《辛卯年雪》
94、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
95、孔雀东南飞，五里一徘徊。汉乐府《孔雀东南飞》
96、师者，所以传道，授业，解惑也。
97、李杜文章在，光焰万丈长。
98、《原毁》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。此文论述和探究毁谤产生的原因，文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。
99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
100、夜梦多见之，昼思反微茫。
101、韩愈是唐代散文家，诗人。其诗歌是力反六朝以来的骈丽之风，提倡散文，务去陈言，倡导唐代古文运动。
102、以散文句法入诗,便于诗人驰骋笔力,提高诗歌的表现能力.但片面强调,就会模糊诗文的界限,损害诗歌特有的审美特征.韩愈在这方面有过失败,也有不少成功之作.
103、精诚忽交通，百怪入我肠。
104、韩愈关于宽容的诗句“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”——原毁韩愈〔唐代〕
105、国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
106、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》
107、假期里，一直很关注《中国诗词大会》这档栏目，非常欣赏里面的各路青年才俊，也不禁为他们的博古通今而惊叹。感叹之余，我知道我们要学习的还有很多很多，就像现在孩子们的教科书里，古诗词的占比也越来越高，因为我们在社会发展的高速时期，必须加大对古文化的传承与发扬，这是文化精髓，无可替代。
108、“力挽狂澜于既倒”这句话出自唐代韩愈的《进学解》。全文诗句如下：
109、韩、柳提倡古文,在当时是经过一番斗争的.韩愈曾说：“仆为文久,每自测意中以为好,则人必以为恶矣.小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也.”（《与冯宿论文书》）然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇.他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》）,不断壮大了古文运动的队伍.韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人,他们又转相传授,推动了古文运动的开展.韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇,提炼为一种接近口语的新的书面语言,写下了许多优秀作品,扩大了书面语言的表达功能,开创了中国文学史上新的散文传统.唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文,也都用古文体,可说是承袭了古文运动的余风.
110、欲知花岛处，水上觅红云。
111、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府【长歌行】
112、例如，我们大家所熟悉的一些名句：
113、他写的《雉帶箭》开头写射猎的场面，数几句写将军射猎的风采，又几句写一箭射中的水准，七八句波澜壮阔的情形大放异彩，全诗笔力矫健，全诗韩风紧凑，意义非凡。
114、其次，诗歌创作力求新奇，境界壮阔，奇崛险怪自成一家，开“以文为诗”的风气，对后来宋诗影响很大。
115、身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
116、欲穷千里目，更上一层楼——（唐）王之涣《登鹳雀楼》
117、雪霜贸贸，荠麦之茂。——《琴曲歌辞·猗兰操》
118、读书破万卷，下笔如有神——（唐）杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
119、蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。——《雪后寄崔二十六丞公》
120、作者：韩愈
韩愈的诗词经典诗句
121、送桂州严大夫同用南字
122、韩愈评价李白、杜甫二人的诗句是“李杜文章在，光焰万丈长。”出自《调张籍》。
123、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
124、三、这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”.韩愈为文主张“务去陈言”,作诗讲求推敲文字.他不仅爱用古词奥语,也喜欢用俗口语,力求出新.他曾自言：“壮非少者哦七字,六字常污一字难”(《记梦》).这种推敲的例子在其诗中俯拾即是.如“露泣秋树高,虫吊寒夜永”(《秋怀》)；“山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾如飞”(《郴口又赠二首》).韩诗又极喜欢设色敷彩,形成浓艳的色调.如《游青龙寺赠崔大补阙》诗云：“友生招我佛寺行,正值万株红叶满.光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞.然云烧树大实骈,金乌下啄赦虬卵.魂翻眼倒忘处所,亦气冲融无间断.”韩愈这种奇崛险怪的诗风,也影响了其他一些诗人的作品,蔚为一时风气.
125、师不必贤于第子，弟子不必不如师。
126、⒈【近水楼台先得月，向阳花木易为春】
127、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联
128、【唐】韩愈
129、⒊【纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行】
130、平生千万篇，金薤垂琳琅。
131、走马城西惆怅归，不忍千株雪相映。——《寒食日出游》
132、古人为我们留下无数千古绝句，值得我们继承传颂如下是我最喜欢的一些名句：1、李煜～《浪淘沙》别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。～2、《虞美人》春花秋月何时了，往歹知多少！小搂昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏己砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水问东流。～3、柳永的《雨霖铃》多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，哓风残月。此去经年，应只良晨好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？～4、欧阳修的《生查子》去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿
133、韩愈描写雪的诗句名句
134、顾语地上友：经营无太忙！
135、韩愈不愧是唐宋八大家之首，绝对是少见的文学人才，他不仅在文学的发展上承担了中流砥柱的作用，而且在唐朝的政治上，最后做到了三品大员，政绩斐然。但他的最重要的贡献还是在文学的引领上。他是古文运动的倡导者，大力提倡儒学，继承并发扬了儒家思想。他还有一个趣闻，就是帮贾岛解决了困扰已久的那句名作：僧敲月下门。
136、朝代：唐代
137、文章千古事，得失寸心知——（唐）杜甫《偶题》
138、片言可以明百意，坐驰可以役万里——（唐）刘禹锡《董氏武陵集记》
139、刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
140、我愿生两翅，捕逐出八荒。
141、越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
142、云垂天不暖，尘涨雪犹乾。——《同李二十八夜次襄城》
143、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
144、雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。——《郴口又赠二首》
145、言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
146、蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。
147、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
148、《调张籍》是唐代文学家韩愈的诗作，载于《全唐诗》卷三四〇。此诗热情地赞美盛唐诗人李白和杜甫的诗文，表现出作者对他们的高度倾慕之情。
149、乞君飞霞佩，与我高颉颃。
150、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
韩愈的诗词经典诗句
151、韩愈诗题材选择上的不平凡，,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、...
152、根据我本人多年来的喜好，同时也是为了方便记忆，本人将描绘自然风光及离愁别恨等情感类别的诗词，统归为婉约派。
153、垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
154、只见纵横落，宁知远近来。——《咏雪赠张籍》
155、白话释义：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践
156、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——（宋）王安石《登飞来峰》
157、剪翎送笼中，使看百鸟翔。
158、首先文章气势磅礴，汪洋恣肆，为唐宋八大家之首。如《原毁》对社会上忌才忌贤的现象痛下针砭，《师说》阐明老师的作用及从师的重要，俱滔滔雄辨，才情奔放。
159、但是其过分避熟求生，不免流于险怪。
160、艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上,三者在不同文体中虽有偏用,却也常有交融。其论说文观点鲜明,辞锋犀利,气势宏伟,说理透辟,逻辑性很强,感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主,兼以议论和抒情的手法。3.在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
161、太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。——《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄徽阁老》
162、践此秦关雪，家彼吴洲云。——《送陆畅归江南》
163、我读此篇日，正当寒雪时。——《赠崔立之》
164、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
165、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——（宋）苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
166、然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
167、雨雪离江上，蒹葭出梦中。——《自袁州还京行次安陆，先寄随州周员外》
168、——选自（原道）
169、二、这种风格表现为构思和想象的奇特新颖.善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.如《孟东野失子》一诗,本为劝慰孟郊丧子而作,却以寓言形式入诗,说明“有子且勿喜,无子固勿叹”的道理.《陆浑山火》的构思更为奇特.本是一场山林大火,韩愈却描绘成火神宴客,场面极为壮观.韩诗的想象更是丰富,立喻取譬,务为奇特.他的《汴泗交流赠张仆射》和《听颖师弹琴》,一写击马毯,一叙弹琴,俱描摹逼真,形象生动.在《听颖师弹琴》中,作者首先用了一连串的比喻,以描绘音乐的形象：“昵昵儿女语,恩怨相尔汝；划然变轩昂,勇士赴战场.浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬.喧啾百鸟群,忽见孤凤凰.跻攀分寸不可上,失势一落千丈强.”接着运用通感的手法,描写自己听琴时的感受,使听觉、触觉和视觉相贯通,予难于捕捉的声音变化为可视可感的形象,渲染出琴声的感染力量.韩诗在这方面的一个特点,就是极尽想象之能事.在《南山》一诗中,作者连用了五十一个“或”字来描摹山势形状,取譬设喻的范围极其广阔.举凡天上地下,人兽鬼神,乃至琴棋书画,碗盆锄耨,都成了比喻的对象.这一切也正是韩诗“力大思雄”的一个特征.与此相联系的是韩诗奇特的夸张.在《苦寒》诗中,作者描摹寒风之烈,是“凶飚搅宇宙,铓刀甚割砭”.《嘲酣睡》诗形容澹师鼾声之大,是“马牛惊不食,百鬼聚相待.铁佛闻皱眉,石人战摇腿.”这种夸诞的描写简直到了令人难以想象的程度.
170、数日方离雪，今朝又出山。——《次硖石》
171、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
172、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
173、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。——《李花二首》
174、千古名句是：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这两句表面上是说有雪而无花，实际表达的感情是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗！诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。这两句极富浪漫主义色彩，可称神来之笔。
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