苏格拉底名词解释-集锦30句
苏格拉底名词解释
1、使命感，孔子在被人包围陷入危机的时候说“天之将丧斯文也,没死者不得与于斯文也；天之末畏斯文也,匡人其如予何”，苏格拉底也同样有强烈的使命感,把自己比喻成“牛虻”他把自己和政府作对,在法庭上他说：“不管你们是不是释放我,我都决不会改变我的行径,虽万死而犹不改”
2、德性为首与知性为先，苏格拉底教育思想的核心是“美德即知识”的命题。美德是指理性知识，苏格拉底那里知性与德性是统一的，但更重视知性；孔子更重视政治道德，知识是次要的，“学而优则仕”反映了孔子教育服务于政治的思想。两种文化价值取向不同，决定了教学内容的不同。
3、产婆术名词解释：
4、自然万物真正的主宰和原因并不是自然哲学家们宣称的物质性的本原，而是其内在的目的，亦即“善”。
5、即"苏格拉底方法"，问答法，是苏格拉底的教育思想之一，他将教师比喻为“知识的产婆”，因此也叫产婆术，是西方最早的启发式教育。
6、孔子与苏格拉底都是哲学思想上的巨人，都对自己国家当时的政治、经济、思想、教育等方面作出巨大贡献，他们的影响早已遍及世界，对后世影响深远。
7、政治态度，孔子处于封建社会，尊崇西周的宗法等级制度，强调维护“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序。苏格拉底处身于民主发源地，则反对极端民主制度，倡导理性的民主制度，苏格拉底是具有批评精神的学者，要求自己坚持正义而不能参政。
8、不同点：
9、一、相同点
10、相同点：
11、喜欢教育但不写书，孔子、苏格拉底最相像的就是,喜欢教导年青人,但又都不著书立说，子曰“述而不作”是也。所以他们的思想都是自己的学生记录下来的。
12、这种方法包括讥讽（不断追问对方使其陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知)、助产(帮助对方自己得到问题的答案)、归纳（从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对各种事物的比较寻求“一般”）和定义(把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普通概念)等步骤。
13、由于认识自然的本性为我们的能力所不及，因而哲学的真正对象不是自然而是人自己，即认识人自身中的善，亦即认识“德性”。德性是人的本性，人人都有“德性”，不过不是现实地拥有，而是潜在地拥有。
14、对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探索（使其变成哲学）。
15、二、不同点
16、偏感悟与重逻辑，孔子注重于感悟与经验，结论不需要详细的论证过程。而苏格拉底注重逻辑与思辨，要求概念反映本质特征并具有普遍意义，结论依赖于推理与论证过程。
17、类比归纳，孔子是善用类比法的人：“举一反三”、“一以贯之”、“触类而长之”、“闻一知十”；苏格拉底在这方面也很厉害，亚里士多德在《形而上学》中将归纳法归功于苏格拉底。
18、重视名，子曰“名不正则言不顺”，正名应是确定名词概念的涵义,分别不同的名词的不同的涵义.苏格拉底与他人辩论之前,也总是首先挖掘概念的含义和本质,让人们从认识事物的具体层面上升到一般层面.
19、因此，苏格拉底把德性与知识等同起来，得出了“知识即德性，无知即罪恶”、“无人有意作恶”的结论，强调未经理性审慎的的生活是没有意义的。
20、然而，他没有意识到知识并不是德性的充分条件。
21、社会阶层不同所代表利益也不同。孔子是为古时奴隶制度服务为了恢复周礼仪，苏格拉底是为了挽救雅典世风日下的雅典民主制。
22、换言之，人只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。
23、教学性是指以培养德行为教学最高目的的教学观点。源于古希腊苏格拉底知识与道德合一的观点。19世纪德国赫尔巴特首次提出这一术语。认为德行之形成主要取决于心灵获得何种观念，而观念的积累和发展要靠教学调节，并认为教学若不进行道德教育，则只是一种没有目的的手段，而道德教育若无教学，就是失去了手段的目的。
24、强调道德和知识
25、承认自己无知，苏格拉底通常采用的方式是,先承认自己一无所知,通过不断提问的方法,来让对方认识到自己的无知,然后抛弃成见,重新展开思考.子也曰：“吾有知乎哉无知也.有鄙夫问于我,空空如也.我叩其两端而竭焉.”意思也是。认为自己一无所知,遇到求问,只是叩其两端,以揭开本来就有的答案。
26、这种方法不将结论灌输强加对方，而是与对方共同讨论，不断提问诱导，使其认识承认自己的错误，从而得出正面的结论，遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从已知到未知的规则，但是它是一种原始而不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。
27、孔子与苏格拉底思想主张的异同相同点：
28、这样的差异性直接影响到东西方各自科学发展，古希腊一系列科学体系能够得以建立，中国正是缺乏逻辑与抽象性思维，科学就具有先天不足，中国读书人更多地涌入感悟作赋的大军，或踏入学而优则仕之路。
29、没有近义词。
30、“教”的基本含义为指导，训诲，如教习、教头；引申含义为使，令，如风能教船走；指“宗教”，如教士、教主。在现代汉语中，“教”还有教育、教材的含义，如教席、教术。
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