论语全文二十篇原文及解释精选130句
论语全文二十篇原文及解释
1、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
2、《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，在古书中又别以论、语、传、记等字单称，为儒家重要经典之一，在四库全书中为经部。
3、《论语》十八章原文为：“子曰：巧言令色，足恭敬，每有彩云集，便敢入云巅。
4、子曰：“由，知德者鲜矣。”
5、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
6、论语是孔子弟子曾子及有子和他们的弟子们，编写的一部有关孔子及其弟子们的言行录。内容丰富，寓意深刻，是一部中国人必读的经典。
7、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。
8、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
9、颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
10、最后，这句话也可以理解为内心真正善良、有仁爱之心的人，可能并不需要依靠技巧和表现来取悦他人，因为他们的内心已经足够吸引人了。
11、论语是由孔子的弟子编撰而成，记录孔子及其弟子言行的一部书。（27字）
12、“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句中的“人不知”是指别人对自己的认识和理解，强调了在面对别人的误解和困难时要保持积极向上的心态。这种不动声色、不失威严的态度符合君子的气质。
13、不仅要追求新的知识和技能，还需要不断回顾过去的学习和经验，加深对基础知识的理解和掌握。
14、《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
15、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
16、子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
17、《论语》是孔子的学生，通过学习中记录的孔子语言，整理出来一部经典。《论语》在中国经典文化中，占据着重要地位。古有“半部论语治天下”的美谈。
18、其次，这句话与《中庸》中“色难”相呼应，意味着君子应该避免作出看似高尚但实际虚假的行为。
19、子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
20、内容延伸：这句话的背后也体现了孔子对人际交往和政治斗争的深刻思考。
21、子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
22、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
23、总体来说，这句话强调了学习、交友和品格三个方面的重要性，而且这三者之间相辅相成、相互促进。可以说，《学而时习之》这句话反映了孔子教育思想中的重要原则，即追求知识、尊重友谊、注重人格修养。
24、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
25、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
26、这句话可以翻译为：“孔子说：学习并且时常温习，岂不令人感到喜悦？有志同道合的朋友从远方前来，岂不使人高兴？即使别人不理解自己，也应该不失威严，难道这不是君子所表现的态度吗？”
27、二，【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
28、子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
29、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！
30、子曰：君子不器。
论语全文二十篇原文及解释
31、论语十八章原文为“子曰：巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·卫灵公》）。
32、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……
33、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
34、【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”
35、《论语》五则：
36、其中，最著名的一段是“不为五斗米折腰”，寓意在于提倡崇尚道德和人格力量，而非追求物质利益。
37、子曰：“君子贞而不谅。”
38、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”
39、子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”
40、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
41、翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
42、【注释】悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
43、原文：子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）
44、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
45、子曰：君子周而不比，小人比而不周
46、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
47、原文：子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
48、子曰：“过而不改，是谓过矣。”
49、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
50、《论语》里有一句话说“往者不可谏，来者犹可追。”用现在的话说就是“过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。”
51、子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
52、学而不厌，何有于我哉！
53、《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
54、通过学习这篇经典，有助于我们理解古代儒家的政治哲学和价值观念，对塑造自身的道德品格和行为态度也具有重要意义。
55、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
56、在现代社会中，也有许多人在工作和生活中学会了巧言令色和恭敬的态度，这也是我们需要不断探索和学习的地方。
57、子曰：“事君，敬其事而后其食。”
58、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
59、孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑”。
60、子曰：朝闻道，夕死可也。
论语全文二十篇原文及解释
61、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
62、替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"
63、论语是孔子和他的弟子颜回等人的学习心得，包括他们的对话，但是对今天的我们，有特别大的影响。如三人行必有我师焉。教育我们，老师无处不在，要虚心求教，虚心学习。比如，有朋自远方来，不亦乐乎。
64、这句话共包含三个部分：
65、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
66、赏析这句话，可以从以下几个方面考虑：首先，论语强调的是品德，而非表面的技巧或者外在的形象。
67、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”
68、一，【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
69、翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
70、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
71、在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
72、【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
73、《论语里仁篇》中。
74、子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
75、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。
76、“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句主要强调了朋友之间的交往和心情上的愉快。在孔子看来，志同道合的朋友想见面，即使距离遥远也能带来快乐。
77、子曰：“有教无类。”
78、子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
79、其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
80、《论语》以孔子为中心，书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。另外，围绕孔子这一中心，《论语》还刻画了一些孔门弟子的形象。比如颜回的温雅贤良，子路的率直鲁莽，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，个性鲜明，给人留下深刻印象。
81、扩展资料：
82、教育我们要广交朋友，互相学习取长补短，追求完美。
83、一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。
84、全文是《论语》中的一篇，共有24个章节，记载了孔子与鲁国君主鲁桓公的对话。
85、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
86、子曰：先行其言而后从之。
87、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
88、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
89、“学而时习之，不亦说乎？”这句话中的“学”强调了学习的重要性，“时习之”的意思是通过反复练习和实践巩固所学的知识和技能。“不亦说乎？”是一种表达赞叹和称赞的语气。
90、原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”
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91、只有这样，才能更好地提升自己并为他人提供指引和帮助。
92、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
93、子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
94、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
95、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
96、有朋至远方来，不亦乐乎？三人行，必有吾师。
97、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
98、这句话对我们现代人也具有重要意义。
99、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
100、子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
101、孔子对曰（孔子答道）：“言不可以若是其几也（不可能有这样的话，但有近乎于这样的话）
102、子曰：“辞达而已矣。”
103、原文：曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身，为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
104、这句话的意思是说，善于言辞、善于表现的人可能并不一定是真正有仁德的人。
105、子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
106、子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
107、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
108、定公问（鲁定公问）：“一言而可以兴邦，有诸（一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗）？”
109、该篇主要讨论了君臣之道、礼仪、政治道德等方面的问题，以及关于人心、品行、言行等方面的思考。
110、原文：子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
111、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；
112、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
113、翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己。
114、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
115、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
116、论语十八章原文：“子曰：温故而知新，可以为师矣。
117、子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
118、子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
119、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
120、子曰：“道不同，不相为谋。”
论语全文二十篇原文及解释
121、子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
122、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
123、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
124、”（《论语·学而篇十八章》）这句话是孔子说的，从中可以看出他重视基础知识，在掌握了“旧”的知识后，才能更好地领悟“新”的东西，并能够成为别人的良师益友。
125、解释原因：这句话是孔子说的，意思是说一个人要善于巧言令色、能够维持一种足够的恭敬，只有这样才能接近权力的核心，改变社会。
126、《论语》中的第十八章是《学而时习之》。原文如下：
127、子贡问君子。
128、子曰：“当仁不让于师。”
129、这与孔子提倡的克己复礼、尊重礼仪的思想是一致的。
130、师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
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