孔子名言故事228句
孔子名言故事
1、孔子还说：“巧言令色，鲜矣仁”。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
3、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
4、唯仁者能好人，能恶人。
5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6、对于杀父的仇人，做儿子的必须与他拼个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见即杀之。
7、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
8、国家兴亡，匹夫有责。
9、言必信，行必果。(论语·子路)
10、己所不欲，匆施于人。
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
12、百家讲坛的论语心得：治世之道
13、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
14、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
15、小时前·文化领域创作者
16、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
17、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
18、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
19、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
20、里仁为美。择不处仁，焉得知?
21、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
22、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
23、君子求诸己，小人求诸人。
24、不以其道，得之不去也。
25、见善无不及，见不善如探汤。
26、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
27、子夏问孔子：对于杀害父母的仇人，你会采取怎样的态度？孔子答道：枕着盾牌睡在草垫上，不做官，时刻以报仇为念，与仇人不共戴天。无论市集还是朝堂之上遇见，就算没带兵刃也要去和仇人搏斗，而不能回去拿兵器再来搏斗。
28、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
30、人不知而不愠，不亦君子乎?(论语·学而)
孔子名言故事
31、百家讲坛的论语心得：学习之道
32、君于疾没世而名不称焉。
33、百家讲坛的论语心得：处世之道
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、话要说在点子上
36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
38、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
39、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
40、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
41、其使民也义。
42、己所不欲勿施于人。
43、轻千乘之国，而重一言之信。
44、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
45、听其言而观其行。《论语·公冶长》
46、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
47、以直报怨、以德报德。
48、水至清则无鱼，人至察则无徒。
49、温故而知新，可以为师矣。
50、为政的“五美”、“四恶”
51、孔子的名言有哪些
52、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
53、子哲理名言
54、孔子说：“不和仇人在同一国家担任公职。如果是奉君命出使而和仇人相遇，应当以君命为重，暂不与之决斗。”
55、在孔子看来，对待仇人报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。
56、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
57、贤哉，回也!
58、汉及其以前，若有父母及兄弟之仇，则可执兵而报之，律法不责也。概因礼必达乎天地之道，顺乎人情之理。故孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”而杀人者，即得仇家子弟来报仇，亦是天理得昭。故杀人者之兄弟、子弟不可再去寻仇。云：“怨怨而报何时了？”必是不知天地，人情之义。
59、但要指出的是，这里的父母之仇，是父母无故被人所害，而不是父母做恶事后，罪有所得之死。古人复仇，是非常讲究义理的。
60、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
孔子名言故事
61、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
63、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
64、如果父母被人杀死，自己无动于衷的话，说明此人对父母的爱戴，并不是十分深切。而且古人讲父母就是子女的天，注疏曰：“彼杀己父，是杀己之天，故必报杀之，不可与共处于天下也。”
65、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
66、放于利而行，多怨。
67、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
68、（二）孔子关于精忠报国的名言
69、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
70、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
71、士而怀居，不足为士矣!
72、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
73、也许有人会疑惑：怎么一定温良恭俭让的孔子，会如此主张复仇吗？不是讲“怨怨相报何时了”吗？这是佛教的思想。在儒家的义理中，复仇涉及到儒家修养的基础问题——孝道。
74、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
75、一个顽童问：“你们有什么要事呀?”
76、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
77、孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。那你知道孔子经典的传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的孔子经典的传说故事，欢迎大家阅读。
78、以直报怨，以德报德。
79、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
80、人不知而不愠，不亦君子乎。
81、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
82、百家讲坛的论语心得：理想之道
83、有朋自远方来，不亦乐乎?
84、“德政”是儒家思想。
85、夫子之道，忠恕而已矣。
86、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
87、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
88、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
89、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
90、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。
孔子名言故事
91、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
92、百家讲坛的论语心得：天地人之道
93、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
94、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
95、人而无信不知其可也。《论语·为政》
96、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
97、子夏向孔子请教说：“对于杀害父母的仇人应该怎么办？”
98、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
99、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
100、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
101、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
102、学而不思则罔，思而不学则殆。
103、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
104、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
105、君子欲讷于言，而敏于行。
106、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
107、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
108、孔子说：“睡在草垫子上，枕着盾牌，不担任公职，时刻以报仇雪恨为念，决心不和仇人并存于世。不论到什么地方，武器都不离身。即令是在市上或公门碰到了，拔出武器就和他拚命。”
109、过而不改，是谓过矣。
110、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
111、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
112、君子之仕也，行其义也。
113、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
114、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
115、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
116、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
117、信誉是你行走于世最基础的保障。
118、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
119、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
120、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
孔子名言故事
121、人无远虑，必有近忧。(同上)
122、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
123、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
124、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
125、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”
126、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
127、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
128、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
129、既来之，则安之。(论语·季氏)
130、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
131、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
132、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
133、君子周而不比，小人比而不周。
134、君子和而不同，小人同而不和。
135、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
136、子夏又问：“请问对杀害亲兄弟的仇人应该怎么办？”
137、《礼记·檀弓》中，子夏问于孔子，曰：居父母之仇，如之何？
138、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
139、民无信不立。《论语·颜渊》
140、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)
141、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
142、四海之内，皆兄弟也。
143、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
144、百家讲坛的论语心得：心灵之道
145、君子坦荡荡，小人常戚戚。
146、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
147、孔子的名言【最新版】
148、知之为知之，不知为不知。(同上)
149、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
150、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
孔子名言故事
151、敏于事而慎于言。《论语·学而》
152、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
153、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
154、君子矜而不争，群而不党。
155、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
156、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
157、——《孔子家语》
158、君子成人之美。《论语·颜渊》
159、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
160、孔子说：“报仇的时候，自己不可带头。要让死者的子弟带头，自己手执武器随后协助。”
161、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
162、另一个顽童接口说：“那你这个老先生一定有套本事和才学了?”
163、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
164、夫子曰：寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。
165、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
166、孔子和众弟子乘坐马车到一个地方讲学，见前面有两个顽童坐在路中间顽耍，子贡赶紧停住车，大声嚷道：“你这两个顽童快让路，这是孔夫子的车!”孔子连忙喝住子贡，下车对顽童客客气气地说：“我们有要事在身，借个路让我们过去吧!”
167、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
168、（一）有关孔子精忠报国的故事
169、百家讲坛的论语心得：交友之道
170、孔子的名言【经典版】
171、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
172、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
173、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
174、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
175、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
176、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
177、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
178、百家讲坛的论语心得：诚信之道
179、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
180、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
孔子名言故事
181、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
182、在这章经文中，孔子说君子的最高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。
183、百善孝为先，孝为行、敬为心。
184、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
185、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
186、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
187、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
188、以不教民战，是谓弃之。
189、见利思义，见危授命。
190、尽己之谓忠，推己之谓恕。
191、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
192、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
193、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
194、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
195、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
196、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
197、成功的职业不一定是你心中的理想。
198、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
199、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
200、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。
201、使民敬、忠以劝，如之何?
202、道不同，不相为谋。
203、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
204、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。
205、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
206、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
207、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
208、君子喻于义，小人喻于利。
209、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
210、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
孔子名言故事
211、父母在、不远游、游必有方。
212、所以，你今天是否才了解到“杀父之仇，不共戴天。”这句话竟然是孔子说的。
213、述而不作，信而好古。《论语·述而》
214、求仁而得仁，又何怨。
215、百家讲坛的论语心得：人生之道
216、己欲立而立人、己欲达而达人。
217、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
218、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
219、子夏又问：“请问对杀害堂兄弟的仇人该怎么办？”
220、《论语宪问篇》中
221、国恒以弱灭，独汉以强亡。而汉代所注重的学问，首推《春秋公羊传》。
222、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
223、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
224、真正的忠诚是内心的道德判断。
225、温故而知新，可以为师矣。(同上)
226、文质彬彬，然后君子。
227、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
228、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
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