谦虚的易经名言-集锦278句
谦虚的易经名言
1、遁世无闷，不见是而无闷
2、君子见几而作，不俟终日
3、我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！
4、君子以反身修德
5、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
6、潜龙勿用
7、君子以非礼勿履
8、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
9、自天佑之，吉无不利
10、第三句话是遇到强者，不能胆怯。强势的人经常看不起比自己弱势的人，他们会用鄙视的态度对待他，所以要遇强则强，让他感受到自己不是好欺负的。
11、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
12、书不尽言，言不尽意
13、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。
14、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
15、君子敬以直内，义以方外
16、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
17、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
18、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
19、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
20、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
21、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
22、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
23、五，二人同心，其利断金。
24、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
25、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
26、第二句话是对待弱者，一定不能有傲娇与偏见，要用谦虚的态度对待他。可能他这辈子都没有受到过别人的尊重，一贯在他人的侵压下，假如自己受到别人的尊重，那他就会感到非常的温暖，对你的信任也多了几分，自然就愿意和你交往。
27、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
28、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
29、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
30、以贵下贱，大得民也
谦虚的易经名言
31、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
32、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
33、方以类聚，物以群分
34、风度翩翩：形容举止文雅优美。
35、富有之谓大业，日新之谓盛德
36、本乎天者亲上，本乎地者亲下
37、君子道长，小人道消
38、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
39、第四句话是和直爽的人交谈，不要说话含蓄保留，有啥想说的，直接表达出来。不让他们听了半天还不知道你想说啥，可能就丢了继续和你交流的机会。
40、不伐其功，不私其利。
41、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
42、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
43、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
44、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
45、天下同归而殊途，一致而百虑
46、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
47、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
48、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
49、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
50、二，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
51、亢龙有悔，盈不可久
52、第五话就是和反应慢的人，讲一些浅显的道理。你要是和他谈论一些深奥的道理，他们也听不懂，自己也相当于浪费口舌。用浅显易懂的白话和他们讲，他们听着也许会轻松些，事情办时也会顺畅点。
53、天地不交而万物不兴
54、唐·魏征《群书治要·老子》洼（wā）：低凹。谦：谦逊。谦恭礼下，则众心归附。
55、君子上交不谄，下交不渎
56、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
57、出自《周易·谦彖》。益：更加。天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。
58、一阴一阳之谓道
59、出自《论语·述而》。把没有当作有，把空虚当作充实，把贫乏当作富足，这样的人是难以有恒心（保持好的品德）的。
60、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
谦虚的易经名言
61、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
62、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
63、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
64、君子以多识前言往行，以畜其德
65、君子以俭德辟难，不可荣以禄
66、尺有所短，寸有所长。
67、谦谦君子，卑以自牧也
68、不易乎世，不成乎名
69、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
70、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
71、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
72、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
73、七，善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
74、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
75、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
76、晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨（jù）：傲。谦恭虚心者得人心，骄横傲慢者失人心。
77、《荀子·伴生篇》此为古代一种容器，其里面不盛水则倾斜，盛水及一半则端正，盛水满了就翻覆。比喻骄傲自满就会栽跟斗。
78、出自《论语·宪问》。译文：孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。
79、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
80、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
81、穷则变，变则通，通则久
82、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
83、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
84、具备谦德是人与人以礼相待的基础,谦主内,敬执外,对人恭敬和以礼待人皆有赖于人的自谦。
85、知人者智，自知者明。
86、乐则行之，忧则违之
87、第一句话就是穷人喜欢利益，想要让他为自己服务，那就要多给他一些钱。当人在非常的贫穷时，那他非常紧缺的就是金钱了。他们的生活非常的贫穷，可能吃不饱，穿不暖，要是能给他一些钱，一些衣物，那他就会感激不尽，为你办事就会尽心尽力。
88、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
89、满招损，谦受益。
90、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
谦虚的易经名言
91、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
92、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
93、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
94、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
95、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
96、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
97、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
98、开国承家，小人勿用
99、三人行，必有我师。意思就是没有人什么都懂，三个人就有一个人可以当你老师。：“自谦者,美德也;自抑者,嘉行也。”
100、出自《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
101、君子以容民畜众
102、谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己的品质高尚的人；谦卑自守的雅士。
103、君子以朋友讲习
104、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
105、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
106、《周易》中有谦卦,说君子有谦德,可以事业有成。在古人看来,谦与满相对,与虚相连,谦德一般指人所具有的一种谦逊恭谨、谦卑自下的态度,这也就是我们常说的谦虚。谦是君子所应具有的德行之一。儒家极力倡导谦德,强调谦德的培养是一切礼仪、礼节、礼则得以实行的前提。
107、鬼神的理则，对于高傲自满者，就会让他受到一点惩罚。但是对于谦虚的人，却会使其得到应得的福报。人道的理则，也是厌恶骄傲自大者，反而喜爱谦虚的人。
108、潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔
109、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
110、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
111、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
112、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
113、不自是者博闻，不自满者受益。
114、、蒙以养正，圣功也
115、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
116、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
117、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
118、第六句话是和年长的人说话，一定要尊敬、谦逊。他们身为年长的前辈，掌握的经验自然比自己多，在他们面前不要卖弄风骚。谦逊地向他们请教问题，他们就会开心的为你讲解。所以，当你学会古人的这六句口诀时，你的人缘肯定不会差。
119、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
120、强中更有强中手，莫向人前满自夸
谦虚的易经名言
121、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
122、事物到了山穷水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。世间万物，均有一个发生、发展和衰落的过程，到衰落阶段时，就必须寻求变化以谋出路。如果一味因循守旧而不思改变，就只能画地为牢，坐以待毙；反之，若能顺应环境变化做出相应调整，则可绝处逢生，化险为夷。
123、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
124、君子以施禄及下，居德则忌
125、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
126、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
127、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
128、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
129、出自唐代王勃《黄帝八十一难经序》。大意是不要猖狂地炫耀自己，应当韬光养晦提高自己。
130、形而上者谓之道，形而下者谓之器
131、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
132、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
133、选自明·方孝孺的《候城杂赋》。虚心是品德修养进步的基础。
134、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
135、贫而无怨难，富而无骄易
136、日新其德
137、有不善未尝不知，知之未尝复行
138、译：君子要将万物分类而加以分辨。
139、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
140、一，天行建，君子以自强不息。
141、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
142、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
143、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
144、君子以裒多益寡，称物平施
145、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
146、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
147、六，天下同归而殊途，一致而百虑
148、大地滋养万物，毫无声息，容纳百川，却从不傲慢。君子应该学习大地的这种品格，包容、忍让、谦虚、仁慈，不以德自居，永远把自己摆在最下面的位置上。
149、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
150、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
谦虚的易经名言
151、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
152、无平不陂，无往不复，艰贞无咎
153、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
154、译：每一天都更新增益自己的道德。
155、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
156、天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦
157、谦让是儒家仁爱思想的延伸，谦虚能使人心胸广大，礼让能为人带来尊重。一个人要想有所成就，就要始终保持一种永不自满、谦虚谨慎的态度。
158、君子以遏恶扬善，顺天休命
159、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
160、天道亏盈而益谦。
161、慢藏诲盗，冶容诲淫
162、没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在中应坚守纯正，必然会有好的结果。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚韧和真正的心，就能将其转变成平坦的大道。
163、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
164、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
165、《吕氏春秋·谨听》宗：根源。盲目自满，是一切祸患的总根源。
166、君子以类族辨物
167、一，地势坤，君子以厚德载物。
168、三，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
169、古代帝王虽享有至尊地位，但衡量一位君主是否贤德的一项重要标准就是看他能否“礼贤下士”。战国四公子之一的孟尝君门下有一个食客，名叫冯煖。这位食客没什么特长，但孟尝君依然对他礼遇有加。一天，冯煖弹铗长歌，要求吃饭有鱼。孟尝君二话没说便答应了。又过了一段时间，冯煖再次弹铗长歌，要求出门有专车，孟尝君还是答应了。第三次，冯煖弹铗长歌，要求养其母亲。旁人都很气愤，但孟尝君还是答应了。孟尝君让他去收地租，结果冯煖把债券全都烧了，说给孟尝君买来了更有价值的东西，孟尝君气得话都说不出来，但想到冯煖有个老母亲，还是宽容了他。直到后来，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君致使他回归封地，当地百姓夹道欢迎，报答孟尝君不收地租的恩德，孟尝君才明白冯煖给他买的更有价值的东西是什么（民心）。其实，冯煖一直以来的无理举动都是在试探孟尝君的德行，当发现他真是个礼贤下士的人时，便诚心实意地帮助他。最终在冯煖的帮助下，孟尝君得以重返朝堂。孟尝君的谦虚和礼让，让他收获了民心和忠臣，实在是无价之宝。
170、地洼下，水流之；人谦下，德归之。
171、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
172、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
173、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。
174、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
175、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
176、见明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是：在强者中间还有更强的人，不要在别人面前自满地夸口。
177、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
178、君子以思不出其位
179、山不厌高，水不厌深。
180、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
谦虚的易经名言
181、君子以言有物，而行有恒
182、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
183、君子以作事谋始
184、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
185、译：天地不互相交合而万物不生。
186、因为谦虚是中华民族一直以来的优良传统。
187、《尚书》中说：“满招损，谦受益。”谦虚受教是自古流传下来的美德。谦虚使人进步，骄傲使人落后，是学子们求学时的座右铭。海纳百川，有容乃大，虚怀若谷的人往往是具有大智慧的人。孔子曾说：“三人行必有我师焉。”那么孔子的老师是谁呢？孔子曾师从老子、师襄、郯子、苌弘，这些人都是当时非常有才能的人，只不过隐居在山林湖野之中。孔子虽然学富五车，但还是去向他们潜心求教，最终学有所成，成为儒家学派的创始人。
188、顺乎天而应乎人
189、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
190、不知而自以为知，百祸之宗也。
191、虚己者，进德之基。
192、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
193、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
194、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎？
195、三人行，必有我师焉。
196、天道的理则，对于已经到达极限者，就会让他受到减损，却会使谦虚的人得到增益。就像月亮到达最圆的阶段，必定会慢慢转为缺损。地道的理则，对于过度满溢者，也会使其产生变动，却会让谦虚的人得到滋长。就像池水在填满以后，总会流向低洼处。
197、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
198、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
199、相知在急难，独好亦何益。
200、不疾而速，不行而至
201、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
202、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
203、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
204、易穷则变，变则通，通则久
205、天地交而万物通也，上下交而其志同也
206、知周乎万物，而道济天下
207、积善的人，来生后世将会得到福报；而做恶的人，来世将会得到灾殃。除此之外，行善之人的福德及作恶之人的祸殃，也会波及到他们各自的子孙后代。
208、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
209、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
210、译：提高道德修养，扩大功业建树。
谦虚的易经名言
211、君子藏器于身，待时而动
212、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
213、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
214、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
215、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
216、译：君子应当容纳畜养民众。
217、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
218、无有师保，如临父母
219、探赜索隐，钩深致远
220、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
221、先天而天弗违，后天而奉天时
222、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
223、成性存存，道义之门
224、迷者不问路，溺者不问遂。
225、勿庸置疑，人类应该继承的是自己民族优秀的传统文化精髓，而不是那些快烤快熟的微波炉式的功利主义。
226、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
227、易与天地准，故能弥纶天地之道
228、地势坤，君子以厚德载物
229、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
230、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
231、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
232、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
233、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
234、虚则欹，中则正，满同覆。
235、同声相应，同气相求
236、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
237、《管子·形势解》伐：自夸。私：自占。不自矜其功，不独占其利。
238、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
239、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
240、中正以观天下
谦虚的易经名言
241、《左传·僖公二十四年》窃：偷盗。贪天之功，以为己力：贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
242、窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！
243、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
244、当天地不通，上下不交时，叫做“否”。（这种情况下）君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
245、天行健，君子以自强不息
246、君子以见善则迁，有过则改
247、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
248、君子以思患而预防之
249、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
250、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
251、何以守位曰仁，何以聚人曰财
252、“不敢当，雕虫小技，不足道也”
253、天地闭，贤人隐
254、二，地势坤，君子以厚德载物。
255、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
256、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
257、天地养万物，圣人养贤，以及万民
258、依据：三人行，则必有我师焉，来说孔子的态度是谦虚的，看法就是在虚心的同时而求教。态度认真诚恳同时要有所学。谦恭是智慧，忍让是福祉，赞自毁他是痴人，易争易斗是愚顽。
259、君子进德修业
260、“兄台真是棋技高超，在下佩服。”
261、周易谦卦：谦，尊而光，卑而不可逾，君子以终也。楚辞没有啦，基本都是屈原老爷子发牢骚，怎么会有这个，再有就是说说楚国民俗，真心没有关于谦逊的。诗经嘛，谦谦君子，温润如玉吧。纯粹从记忆中来，没查资料，全是根据写作文经验来的。
262、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
263、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
264、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
265、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
266、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
267、君子以果行育德
268、天地不交，否。天地交，而万物通
269、圣人以神道设教，而天下服矣
270、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
谦虚的易经名言
271、四，穷则变，变则通，通则久。
272、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
273、居上位而不骄，在下位而不忧
274、飞龙在天，利见大人
275、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
276、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
277、君子以独立不惧，遁世无闷
278、出自《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”
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