王夫之王阳明【精选91句】
王夫之王阳明
1、邹守益一生尤其重视教育，崇尚简易明白、朴实无华、直指本心。他认为，教育是人后天赖以长进的最根本的途径。守益教人，把王守仁的“致良知”学说作为道德教育的根本，并对“致良知”作了充分的发挥。
2、——上联集自出唐代诗人王湾诗句。下联集自宋代诗人王庭珪诗句。
3、——上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。
4、逸少风流。
5、三槐世泽；
6、——上联典指北宋·王佑、王献之。下联典指东晋·王谢、王羲之。
7、明朝中后期哲学家，思想家，教育家。明朝嘉靖十一年（1532年）进士。浙江余姚（现由宁波市代管）人。
8、一经传旧德；
9、徐阶是明朝嘉靖年间的首辅。徐阶只能算是王阳明的外门弟子，因为徐阶的老师聂豹也只是王阳明的外编弟子，但是徐阶很好的继承了王阳明的思想，成为王学右派的代表人物。徐阶的作为多表现在政治方面，纵观他一生的政治生涯，可能用传奇来形容。他扳倒严嵩、智斗严世潘、提拨张居正等。有人认为张居正也受到阳明了心学的影响。他的一生就像“谍战剧”的男主角一般。
10、王畿继承王守仁心学，又加以改造、发挥。其学以“四无”为核心，认为心、意、知、物四者只是一事，若悟得心是无善无恶之心，则意、知、物皆无善无恶。
11、学的是王阳明，曾国藩在岳麓书院读书期间，接触到了儒学和理学，还有王阳明的心学，特别是那本《传习录》，对他的影响很大。王阳明的心学，其实是理学和儒学的进一步升华，讲究的是心以致用，凡事用心，讲究是的是“致良知”，就是要遵守自己的本性，通过“格物”来看淡一切眼前的事物，排除任何事物对自己的干扰。
12、兰亭一集家声远；
13、报国功勋并斗山。
14、爱鹅家声。
15、槐树三株世泽长。
16、二、王艮
17、黄槐青箱千秋秀；紫气红鹅万年春。
18、王龙溪，王守仁入室弟子。
19、桐花栖凤报群贤。
20、太原望族；
21、辋川书画；
22、——采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。
23、徐爱，王守仁入室弟子。
24、——清代吏部员外郎、书法家王澍联。
25、金带围开宰相花。
26、卧冰跃鲤；
27、珠树家珍。
28、对联喜贴右军墨；
29、弱冠举于乡，跌宕自喜。明世宗嘉靖二年（1523），试礼部不第，闻王守仁回绍兴稽山书院讲学，返乡受业。
30、王守仁（又名王阳明）的学生，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一，于同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名。
王夫之王阳明
31、——上联典自汉·王祥，曾卧冰求鲤侍母。下联典自东汉·王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。
32、黄槐青箱千秋秀，
33、紫燕红鹅说旧家。
34、求鲤世泽；
35、神宗万历二年（1574）在南京讲学，与李贽相识，李贽深受其影响，为之翻刻《文录抄》，畿卒后，又为《王龙溪先生告文》以祭之。生平著述、谈话，后人合辑为《王龙溪先生全集》。
36、传家节操同松竹；报国功勋并斗山。
37、槐阶培世德；
38、阳明学术；
39、——上联典自东晋·王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。
40、钱德洪，王王守仁入室弟子。
41、——全联典指北宋·王佑、王旦父子。
42、一杯美酒对湖山。
43、黄槐绿竹栽新院；
44、两晋家声。
45、五年，会试中式，未参加廷试，回乡与钱德洪共同协助守仁指导后学，当时有“教授师”之称，为守仁最赏识弟子之一。七年，赴京殿试，途中闻守仁卒，奔广信料理丧事，并服心丧三年。
46、古继青箱。
47、王艮可能有些声名不显，但是他创立的“泰州学派”对后世有着巨大影响。泰州学派属于阳明心学的分支，泰州学派被认为是中国封建社会第一个启蒙学派。晚清时期的洋务运动、改良运动、维新运动无不受到泰州学派的影响。而王艮被评为中国早期启蒙思潮的先驱者。
48、——刘墉亲笔山东高密城律王氏老祠堂对联。
49、——上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，《兰亭序》帖影响深远。下联典指北宋·王佑。
50、乌巷焕家声。
51、传家节操同松竹；
52、槐堂世瑞；
53、一、徐阶
54、家传乌巷；
55、金母瑶池。
56、冀元亨，王守仁入室弟子。
57、——上联典出汉·王祥，有卧冰求鲤侍母的故事，旧时列为“二十四孝”之一。下联典出东晋·王羲之性爱鹅，为山阴道士写《道德经》以换鹅。
58、——当代理财家王少峰撰深圳新居上德堂联。上联典自王佑、王导、王安石、王阳明、王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长。
59、——上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。
60、邹守益著作有《东廓文集》、《诗集》、《学豚遗集》等。今有《东廓邹先生遗稿》传世。
王夫之王阳明
61、邹守益(1491-1562)，字谦之，号东廓。江西安福县北乡澈源（今江西省安福县连村乡新背老屋里村）人。著名理学家、教育家。王守仁弟子。
62、春意乐赋摩诘诗。
63、——上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。
64、钱德洪（1496年—1574年），名宽，字洪甫，因避先世讳，以字行。号绪山。尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生。
65、瑞溢槐堂。
66、——上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严。
67、黄宗羲：为追随者，梨洲学派创始者。
68、——上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“三槐王氏”。下联典出东晋·王导，位至丞相，其子孙世代簪缨。
69、——上联典出唐·王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。下联典出宋·韩琦家宴，王珪、王安石、陈升之均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。
70、——上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。
71、朝阙飞凫。
72、暖舒柳岸；
73、王艮：创立了阳明学分枝，泰州学派。
74、东晋名家。
75、明妃青冢；
76、主张从先天心体上立根，不注重“致良知”功夫，谓任心之自然流行，即可脱离生死，将守仁良知之说引向禅学。
77、王畿（1498—1583），中国明代思想家。字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。师事王守仁。为王门七派中“浙中派”创始人。
78、五字耀英才。
79、千里荷花开世界；
80、——上联典自王佑、王导、王安石、王阳明、王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长。
81、碧纱笼护诗人草；
82、——此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋·王羲之，字逸少，有“东床坦腹”的故事。
83、十一年，中进士，授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿，首辅夏言斥畿伪学，乃谢病归。来往江、浙、闽、越等地讲学40余年，所到之处，听者云集，年过八十仍周游不倦。
84、秋水落霞惊四座；
85、在岳麓书院这一年的时间里，他的思想发生了巨大的改变，他立志要成为像朱熹和王阳明那样的一代大儒。
86、——上联典出唐代文学家王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书王士祯。
87、沂国方严。
88、——上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。
89、还有追随许多著名的追随弟子，并创立了心学的分支。
90、紫气红鹅万年春。
王夫之王阳明
91、他有很多的弟子，其中一些比较著名的包括张璁、吴敦俯、杨时等人。王阳明七大弟子包括：李贽、杨廷和、张亲贤、徐中行、朱柏庐、吴树中、刘宽。
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