优选论语全文及译文视频三百讲【159句】
论语全文及译文视频三百讲
1、>子游曰:“子夏虽有闻,逐后不及我者,我必须也正名乎!”子曰:“总为之也已。”
2、>泰伯王与船人言:“尔船何在?”子曰:“止,承国有礼,乐有太极。不失其民,戒之可以守也。”
3、白话译文
4、>Isn'titapleasuretostudyandpracticewhatyouhavelearned?Isn'titalsogreatwhenfriendsvisitfromdistantplaces?Ifpeopledon'trecognizeyourabilities,isn'tthatalsobeingatruegentleman?
5、##十五、颜渊篇
6、>Ifyoudealwithpeople,youmustbestrictwhenthesituationdemandsitandlenientwhentheoccasionwarrantsit.Inthepast,Mengziwaseasytoapproachbecausehewaswealthy,butlateron,hecouldnotbefoundbecauseofhisprinciples.
7、##十、微子篇
8、译文:公冶长:孔子评论南容:“国家太平时,不会倒霉;国家混乱时,不会坐牢。”孔子把侄女嫁给了他。
9、原文:公冶长:子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”
10、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也16;吾尝跂而望矣17,不如登高之博见也18。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也19,而闻者彰20。假舆马者21,非利足也22,而致千里;假舟楫者,非能水也23,而绝江河24。君子生非异也25,善假于物也。
11、子路问:“现在的政治家怎么样?”
12、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
13、##十四、德行篇
14、物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹35。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱36,柔自取束37。邪秽在身,怨之所构38。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生39,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张40,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉41;树成荫,而众鸟息焉。醯酸42,而蜹聚焉43。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
15、劝告学习的人,要善于阅读,善于写作,善于交友,三者缺一不可;如果其中一项超过常人水平,那就能够达到三倍之效果。
16、>颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
17、从前,瓠巴弹瑟,连水中的鱼儿也浮出水面倾听;伯牙弹琴,连拉车的马也停止吃草仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。山中藏有宝玉,草木就会格外润泽;深渊生有珍珠,崖岸也显得似有光彩。大概是没有坚持积聚善行吧,如果不断地做好事,哪里会有不为人们所知道的呢?
18、##五、公冶长篇
19、##一、学而篇
20、《论语》原文译文:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?子曰:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”
21、>Whentheeightrowsofdancersperformedinthecourtyard,itwasreallyimpressive.Ifthiscanbetolerated,whatcannotbetolerated?
22、>WhenDukeWeiwasexiled,Jizibecamehisservant.Biganprotestedagainstthedukeandwassubsequentlyexecuted.Yangshengcutoffapartofhistongueandserveditinasoupbowl.Whoknowshowmanygrainsofricewereservedintheirmeal,eachrepresentingtheirstruggleandsuffering?
23、>八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
24、>KingTaiboaskedaboatman,"Whereisyourboat?"Confuciusreplied,"It'smooredatthedockofChengguo,wherethereisproperrespectfortherites,andwheremusichasreachedtheperfectbalance.Bybeingmindfulofthepeopleandfollowingrules,ordercanbemaintained."
25、孟子曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也。
26、吾爱孟夫子,风流儒雅亦吾师。吾其称孟子为吾师乎?尝观于他人:夫子之言性与天道,处世之道,兼爱天下,诚信二字,一言以蔽之曰“仁”,曾子之学,孟子之学,一日而教人,百日而无悔,奚其少也!尝试以吾之愚智,述而后悔之,以观吾之失:曾子之学,以为治身;孟子之学,以为达道。治身之道,难于传之;达道之学,汝其勉之!
27、“上好禮,則民易使也。”原文中“禮”指的是儒家理论中的仁、义、礼、智、信等诸多伦理方面的规范。孔子认为,一个领袖如果能够讲究这些规范的应用,就会使人民心悦诚服,好相处,能够很容易地统率他们。
28、##九、子罕篇
29、译文:公冶长:孔子要漆雕开当官。漆雕开说:“我还没自信。”孔子听后很高兴。
30、以下是《论语》十六篇的原文和英文译文:
论语全文及译文视频三百讲
31、原文出自《荀子·劝学》
32、南方有鸟焉,名曰蒙鸠26,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕27,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干28,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑29。兰槐之根是为芷30,其渐之滫31,君子不近,庶人不服32。其质非不美也,所渐者然也33。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也34。
33、【译文】我们青春年少、健康有力,应该珍惜这一段充满希望和梦想的时光,将自己的理想和追求铭刻在内心深处。
34、劝学原文全文:
35、至于终身忧虑的事是:舜是人,我也是人;舜给天下的人树立了榜样,影响可以流传到后世,我却仍然不免是个平庸的人,这是值得忧虑的。忧虑了怎么办?像舜那样去做罢了。至于说到君子(一时)所担心的,那是没有的。不仁的事不干,不合礼的事不做。即使有一时的担心,君子也不认为值得担心了。”
36、>YangHuowantedtomeetConfucius,butConfuciusrefusedtoseehim.So,YangsentConfuciusapig.Later,whenConfuciuswaspassingthroughYang'shometown,hestoppedtopayhisrespectstoYang,whowassurprisedbytheactofcourtesy.Yangasked,"Whydidyoucomesofartoseeme?"Confuciusreplied,"Ijustwantedtothankyouforthegiftofthepig."
37、>TheMastersaid:"Itisbettertotransmitthantoinvent.Itisbettertobefaithfultoone'spredecessorsthantobeclever.Theinabilityofchildrentoseethingsclearlyshouldnotbedenied."
38、射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心致志的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个好的读书人。
39、堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在十字路口徘徊不定的人,任何一条路的尽头都不能到达;同时事奉两个君主的人,任何一方都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两样东西,耳朵不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚但能凌空而飞,鼫鼠有五种技能却还是飞不上屋。《诗经》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
40、作品原文
41、用口表达为仁爱之心,用行动执行为公义之道。
42、译文:公冶长:孔子说:“理想无法实现了,我准备乘筏漂到海上。会跟我走的,只有子路吧?”子路听说后很高兴。孔子说:“子路啊,他比我勇敢,但缺乏才能。”
43、只有在平衡好生活、工作、学习等各方面的关系,才能真正成就自己,不断进步。
44、>学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
45、原文:公冶长:子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。
46、中庸之道,万事俱备,而衰于朽,夫唯不狃之有用。
47、孟子说:“君子与常人不同的原因是,君子心中有着不同的思想。君子心存仁爱,礼仪之邦。仁爱别人,礼貌尊重别人。爱人的人,别人就一直爱这个人;尊敬人的人,别人就一直尊敬这个人。
48、>子路问“将有军。”子曰:“有军民有所不能,有民军有所不能。”
49、经过反省,做到了尽心竭力,那人的粗暴蛮横还是这样,君子就说:‘这不过是个狂人罢了。像他这样,同禽兽有什么区别呢?对于禽兽又有什么可计较的呢?’因此君子有终身的忧虑,没有一时的担心。
50、##四、里仁篇
51、>TheMasterrarelyspokeofloveorhatred,andnevershowedextremeemotionssuchasjoyoranger.Thosewhoknewhimwellknewwhathelikedordisliked,buttheydidnotspeakillofhim.
52、>TheMastersaid,"Whenyouuselawstogovernpeople,theytrytoavoidpunishmentbutlosetheirsenseofshame.Butwhenyouusemoralitytogovernthem,anduseritualstomakethemuniform,theywillhavebothasenseofshameandasenseoforder."
53、这篇《劝学》旨在告诫人们勤学苦练,追求中庸之道。
54、君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之95,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也96,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声97,口好之五味98,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应99。能定能应,夫是之谓成人100。天见其明,地见其光,君子贵其全也。[1]
55、杨伯峻先生的《论语译注》。杨先生的这本书,是以白话解释《论语》。深入浅出,解析有条理,出处明白。章节的划分,文字的校对,名物制度的考证还是让人信服的。这本书译文简洁。在读过杨先生的译注之后,《论语》中的词句含义就应该没有大问题了。这本书优点是字词解释很好,适合现代人打基础。
56、劝学业者,善读书、善作文、善交友,三者缺一不可;若有一者过人,则可至三倍之法。
57、子路提出了一个有趣的问题:“今之从政者何如?”孔子回答说:“斗筲之人,何足算也。”孔子认为,从政理应讲究礼仪纲常,而且这些人也是领袖的代表。但时下的政治家们往往缺乏诚信与品德,他们应当被视为品质普通、无用之人。
58、##十一、卫灵公篇
59、>DukeLingofWeiaskedConfuciusaboutmilitarytactics,andConfuciusreplied,"Ihaveheardofritualvessels,butIhavenotstudiedwarfare."
60、【译文】颜渊问什么是仁。孔子告诉他:"严格要求自己按照礼的要求去做就是仁。一旦做到克己复礼,天下就回到仁上了。修养仁德靠自己,难道还能依靠别人吗?"颜渊接着问:"请问实践仁德的具体途径?"孔子告诉他说:"不符合礼制的东西不看,不符合礼制的信息不听,不符合礼制的话不说,不符合礼制的事情不做。"颜渊说:"我虽然不聪明,但我一定照着您的话去做。
论语全文及译文视频三百讲
61、译文:聪明的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;聪明的人用口思考,仁慈的人用行动去实施。
62、《劝学篇》
63、玛丽亚·米切尔
64、孔子回“嗯,那些斗筲之人算什么。”
65、如果有人以野蛮的态度对待自己,那么君子一定会反省自己:我(对他)一定还有不仁的地方,无礼的地方,要不这种态度怎么会冲着我来呢?反省后做到仁了,反省后有礼了,那人的粗暴蛮横仍然如此,君子必定再反省:我(待他)一定还没有尽心竭力。
66、《论语.仁者爱人》原文及译文:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?三人行必有我师焉,仁者爱人。”
67、非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。
68、君子曰:“此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉!”是故,君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜,人也,我亦人也;舜为法于天下可传于后世,我由未免为乡人也:是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣!若夫君子所患,则亡矣。
69、##七、述而篇
70、用心去做,就能完成任务;粗心大意,就会失败。
71、君子对知识的学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应像空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
72、整体来说,要遵循中庸之道,万事都准备好了,可是只有不固执一成不变才会有所作为。
73、您好,劝学原文:
74、##三、八佾篇
75、原文全文:TotheStudentStudyasifyouweregoingtoliveforever;liveasifyouweregoingtodietomorrow.MariaMitchell译文:关于学习学习的时候,就仿佛你会永远存在;生活的时候,就仿佛你明天将要死去。
76、《公冶长》原文和译文-出自《论语》
77、>子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
78、>子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
79、问题:?原文全文及译文如下:【原文全文】青春健将今日在,梦想写在心中间。
80、孔子说:“领袖讲究礼仪,人民就容易驾驭。”
81、昔者瓠巴鼓瑟59,而沈鱼出听60;伯牙鼓琴61,而六马仰秣62。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润63,渊生珠而崖不枯64。为善不积邪65?安有不闻者乎?
82、##十二、季氏篇
83、君子说:学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的,却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
84、>Ziluasked,"Whatabouthavinganarmy?"TheMasterreplied,"Whenyouhaveanarmy,therearesomethingsthatthepeoplearenotabletoaccomplish,andtherearesomethingsthatthearmyisnotabletoaccomplish."
85、吾欲为汝之师,以汝之愚聪,言之不惭。学之为道也,不可怠惰。吾观夫子之言,七日而不出口,人莫之知;十日而不出口,人以为深;三十日而不出口,人莫敢问。吾知夫子之不出口,非为默而无言也,以待其时也。今汝学问尚浅,不宜轻言,口之所出,无非谬误,无非愚昧,汝其自省也!
86、>子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
87、关于这个问题,劝学原文全文:
88、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆驾,以驰骤靡知所之,非恶足之少也,而力之殚也。
89、译文:公冶长:孔子评论子贱:“这人是个君子!如果鲁国没有君子,他怎麽会有好品德?”
90、孔子谈到了年龄和学习的关系。他认为,年轻时要有志气,要有远大的目标,要努力学习;中年时要有自己的立足点,要有一定的成就,要有自己的判断力;老年时要有自己的见识,要有智慧,要听从自己的内心。
论语全文及译文视频三百讲
91、《论语》共20篇,以下为第16篇原文及译文:
92、原文:公冶长:子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
93、>阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,问曰:“行者何为?”对曰:“以孔氏豚,入于邦相。”
94、百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通93,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也94;全之尽之,然后学者也。
95、学习的途径没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》规定了法度典章,但没有详细阐明其道理;《诗经》《尚书》记载的都是古时的事情,不切近现实;《春秋》简约而晦涩,其道理难以让人很快理解。仿效良师学习君子的学说,就可以养成崇高的品德,得到全面的知识,通达世理了。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
96、君子曰1:学不可以已2。青,取之于蓝3,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳4,
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