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优选卢梭关于女性的话【118句】

目录: 说说大全 2023-06-08 15:14 网络整理

卢梭关于女性的话

1、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

2、真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。

3、迷茫的时候，看看书，会让人心静，内心充满力量。女人，独立，自爱，遇见更好的自己。

4、原文为《忏悔录》（Confessions），该书由法国哲学家卢梭于1782年写成，全书分为两卷，共52章，讲述了卢梭的一生经历和对自己人生的反思。

5、女人，只有自尊自爱自立自强，勇敢面对一切，才能压倒侵害。

6、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根（英国）

7、我那些甜蜜的幻想始终伴随着我，我那火热的想象力从来也没有产生过这么辉煌的幻想。

8、当孤独成为一种习惯，当生活再也少不了孤独，人生也似乎无法改变了，所以最终还是喜欢于孤独为伍。

9、我只考虑眼前，眼前的事情充满了我这颗心的容量与空隙，除了可以成为我今后唯一享受的那些过去的欢乐以外，我心里没有一点空隙来容纳已经成为过去的事情。

10、自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。——司汤达（法国）

11、《卢梭忏悔录》是法国哲学家卢梭在1762年所写的一本自传体的书籍。在书中，卢梭回顾了自己的一生，承认了自己的错误和罪过，并且表达了对上帝的信仰和对人类的爱。以下是《卢梭忏悔录》的一段原文：“我承认，我曾经犯过许多错误和罪过。我曾经自私、嫉妒、愤怒、骄傲、贪婪、放纵、懒惰、虚伪、欺骗、不忠、不孝、不义、不仁、不信上帝等等。

12、过于活跃的想象就带来这样的结果：它把人们所夸大的再加以夸大，使自己看到的总是比别人所说的还要多。

13、罪人的良心一定会替无罪者复仇的。

14、真正的卑劣行为，年轻时所犯的要比成年所犯的更可恶；

15、她只知道生活中有一种真正的快乐，那就是让她所爱的人快乐。

16、读书不要贪多，而是要多加思索

17、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。——周国平（中国）

18、一方面隐瞒自己的心事，一方面要了解别人的心事，这终究是个坏方法。

19、女人自己不懂得自尊自爱，就算外表再美丽，也不过是草包一个，迟早会有后悔莫及的那一天。

20、大部分人对于这种既给人以无限烦恼又使人觉得十分甜蜜的充沛生活，都在它尚未到来之前，便陶醉在渴望里，预先尝到了美味。

21、―――卢梭

22、卢梭《忏悔录》

23、我曾经追求过名利、享乐、权力、荣誉、美色等等，但是这些东西都没有给我带来真正的幸福和满足。

24、思考与实用结合，就能产生明确的概念，就能找到些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

25、普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。——巴尔扎克（法国）

26、在我看来，闲暇无事和孤独一样，也是社会上的苦难的根源。

27、《卢梭忏悔录》的原文是法语，以下是其中的一段节选：

28、我希望能够通过我的忏悔和改过，得到上帝的宽恕和人类的谅解。”

29、被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。——伊壁鸠鲁（古希腊）

30、我的心是乐于倾诉的，但必须感觉到别人的心也乐意听我的倾诉。

卢梭关于女性的话

31、你可以放手你可以潇洒走掉，你可以哭，你可以宣泄，但希望你不要让别人看到，你哭完可以擦干眼泪补好妆继续你该做的事，你学会了随机应变，你学会了优雅知性，但你却渴望细水长流，女人活得精致同时也要自爱、优秀，你可以爱一个男人，但是希望他值得你爱。

32、卢梭是出生于瑞士的一个穷苦家庭，母亲在剩下他时，就难产死了，父亲在他很小时就将他送给了教会，虽然教会中清苦而且严苛，可是这里面确实少有的能接触知识的地方，在教会中他接触了绘画和文学。不过大点时因为缺少关爱，所以养成了偷到的习惯，这在神圣的教会自然不会被允许，很快就被赶了出来，过着流浪的生活。

33、能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。——马克斯威尔·马尔兹（美国）

34、现在的人渣真的太多了，人面兽心的大有人在，不分性别，不管遇到哪种类型的人，保持善良的同时也一定要给自己留条后路。男人请自重，女人请自爱。

35、女人最重要的还是自尊自爱，不爱太满，爱自己才是最重要的。你再爱他，再对他好有什么用呢？

36、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。——雨果（法国）

37、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

38、一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。

39、唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。

40、我的空闲时间虽然极少，我却利用这极少的时间做了很多事情。

41、岁月匆匆，人生短暂。女人要自珍自爱，要懂得智慧！给自己留一点空间，做一些自己喜欢做的事情。清晨，对着朝阳开心一笑；夜晚，伴着月亮相约而眠。困惑时，看看蓝天白云；成功时，吹吹清凉的微风，女人当自重，自重自爱的女人才会有魅力！

42、一个女人是否自爱，看她是否愿意取悦自己。一个不懂得取悦自己的人也很难拥有魅力。

43、“我曾经是人，但现在却成了野兽。我曾经生活在社会中，但现在却退回到山林与草丛之中。我曾经被爱过，但我现在感觉不到任何爱的存在。这是因为我不再有自由，我已被上帝所束缚。”

44、任何快乐都比不上一个心爱的正派女人所能给与的快乐。

45、毫无疑问，在我看来，为了满足自己的虚荣心而给人帮忙，就是比这再大，也不如这个老实人毫不浮夸、朴实而又厚道的行为更值得感激。

46、婚姻是一本大的百科全书，它既在考验女人的耐力和智慧，又不断教育女人如何自重自爱自怜。

47、虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通那他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的了解。

48、年轻人都是这样：受到向他们提出的目标吸引以后，他们就专门去想这个目标，就象要飞似地直奔目标而去，不再去听你为了使他们达到这个目标所作的序幕式的谈话了，因为你那种慢条斯理的讲法不合他们的心意。

49、“我曾经沉迷于物质的享受，但是我却发现它们只是一种短暂的安慰。我曾经试图通过追求名利来获得幸福，但是我却发现这是一条死胡同。我曾经以为我能够找到一种永恒的真理，但是我却发现真理是一种不断变化的东西。”

50、原文全文比较长，具体内容可以在相关书籍或网络资料中查询获得。需要注意的是，该书中的一些观点和描述可能与当代的价值观和认知体系不同，仅供学习和参考之用。

51、告诫女人自重的句子

52、做好小事情更能获得荣誉和幸福，经常受到人们的尊敬比让别人赞美数次要强过百倍。

53、在真正幸福的施与者眼前，获得我们所需要的幸福的最好方法，在于自己的争取而不只在于祈求。

54、孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间。——三木清（日本）

55、“我曾经把我的生命押在了真理和正义的尊严上，但是我却发现它们承受不了我的重负。我曾经像一只迷路的羔羊一样寻找着正确的道路，但是我却迷失了方向。我曾经试图用我的思想去改变这个世界，但是我却发现我只能改变我自己。我曾经以为自由是一种美妙的东西，但是我却发现它是一种危险的东西。我曾经试图理解人类的本性，但是我却发现这是一个无法被理解的谜团。”

56、如果说生活中真有一种快乐的感觉，那一定是我们现在所感到的两人相依为命的那种感觉。

57、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁；

58、告诫女子自重的句子：

59、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

60、青年时代纵情欢笑的甜蜜时刻呀，你，离去已经多久了！

卢梭关于女性的话

61、处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。

62、在往后的人生中一直与其相伴的是女仆瓦瑟，也是他的妻子，瓦瑟是一位单纯的姑娘，一直陪伴卢梭身边，在这期间，瓦瑟为卢梭生下了五个孩子，可是依然没有名分。也许是任由朋友占有妻子的原因，直到晚年时，卢梭才决心和她举行一个简单的婚礼仪式。不过从其《忏悔录》一书来看，他也知道自己因为小时候的影响，所以三观早已不正，害怕自己孩子受到自己的影响，所以选择将5个孩子送给了他人，也许换一个环境孩子可以健康成长。

63、此书是卢梭比较重要的著作之一，被认为是欧洲启蒙运动中最重要的文学作品之一。

64、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。——卢梭（法国）

65、你好，《卢梭忏悔录》是法国哲学家卢梭在1770年出版的一部自传体文学作品。以下是其中的一段原文：

66、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

67、人必自轻而后人轻之，人必自辱而后人辱之。从来没有听说过一个独立、自尊、自爱的女人被男人一路欺负到无路可走的地步。

68、即便是在事实面前，人们也往往会根据错误的原则判断事物的。

69、―――《孟子》

70、―――约翰•高而斯华馁

71、女人，在社会上不容易，除了自尊自爱，还要以十二分的精神去警惕。

72、忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。——狄德罗（法国）

73、雨果，法国作家

74、毫无疑问，和一位有知识的女人进行有趣味的和充满智慧的谈话，比书本中任何迂腐的大道理更能给青年人以方向。

75、恨和爱一样。是容易使人轻信的。

76、孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。——纪伯伦（黎巴嫩）

77、纯洁的品行里有其特有的乐趣，这种乐趣不亚于另一种肉感之乐，因为它不会松弛，不会中断。

78、假如你在世界上是孤独的，完全孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。——霍德华·法斯特（美国）

79、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。----卢梭

80、统治别人的人并不比别人更贤明，也不见得比别人更幸福。

81、孤独与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。——菲力蒲·西登尼（英国）

82、女生一定要自强自爱，拜托，为女人争点气。

83、这个可爱的女人的高尚品格的证据之一，就是她能使所有爱她的人也彼此相爱。

84、我虽然在追寻欢乐，但我更尊重自己心爱的人的荣誉与安静。

85、智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。——罗素（英国）

86、在刚干完一件丑事的时候，我们心里并不觉得怎么难受，但在很久以后，当我们想起它时，它还要折磨你，因为丑事是永远不会从记忆中消失的。

87、人尤其在孤独的时候，才感到跟一个善于思考的人生活在一起的长处。我倒不需要她的思想就可以满心欢喜地和她在一起，而她却需要那种才能和思想才能在同在我一起时感觉到快乐。----卢梭

88、海明威，美国作家

89、最初的热情要适可而止，不然的话，后来一松懈下去，就显得太明显了

90、坚持孤独是件挺难的事，多数人只是被孤独，选择了不得不孤独，我常常和孤独翻脸，然后又坐下来，哭着和好。

卢梭关于女性的话

91、另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度，便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。——爱默生（美国）

92、我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。----卢梭

93、女人自爱自重句子，女人自爱的经典句子

94、论女人只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童--是儿童与严格意义上的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍受呢。自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的“能叫座者”。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒--如果一个男子的理智尚能支配其思想的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神所赋予女人的也是有限的。举例说:母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去了少女时的美丽。因此，我们发现年轻女子并不把家务事当作是一件正经的事，或至少认为不是首要的。唯一能使她们倾心注视的就是爱慕，是获得爱情和与此相联的一切其他事--服饰、舞会等等之类。越是杰出美好的事，就越成熟得缓慢。一个男子的推断力和智力，很少能在28岁前就达到成熟的地步的，而一个女子在18岁时就已显成熟了。再有，对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保留着孩子般稚气的原因是她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。只是因为有男子的推断力才使得他们不像动物那样只顾及眼前，他们会观察周围的世界，考虑它的过去和将来，这些便是男人深谋远虑的根源，是谨慎和焦虑的根源，这种谨慎与焦虑在许多人身上都有表现，包含着有利和不利因素。但这些对女人的影响甚微，这就在于女人缺乏强大的判断力。实际上，女人可以被描述为理智上的目光短浅者，尽管女人也可以凭直觉去理解眼前的事物，但毕竟视野狭窄而顾及不到远处。所以，那些表面上不存在的，逝去和将来的事情对女人的影响，远比对男人的影响要小，这就解释了女人为什么更能接受奢侈的生活，而她们的嗜好有时会达到疯狂地步的缘由。在女人心中，男人就是挣钱、干事的，消费才是女人自己的事--如果可能，丈夫在世时，为了维持家用，把薪俸交给妻子，至少在丈夫死后就是这样的，所以才更使她们坚定了自己上述想法。虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯在目前的事情上;男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获得近在咫尺的简单的观点。再有，女人判断事物显然比我们还冷静，所以他们看到的就是实际存在的事物;男人则不然，只要感情冲动了，就会夸大其事，或是陷入不切实际的冥想之中。为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。还由于她们判断的微弱才被眼前的事物限制了自己的视野，眼前的具体事物才可能对她们施展威力，其结果是抽象的思想原则、固定的行为准则、坚定的信念以及对过去的回忆，对未来的展望都无法抵挡这些威力。所以，女人具有形成美德的首要因素却缺乏形成美德的必要手段，尽管这不重要。在这里，我们发现了在女人的秉性中所缺乏的就是毫无正义感。根本原因就在于我们上面所述的女人缺乏判断力和思考力，当然也在于她们所处的地位，自然之神则令她们性别的孱弱。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性，就像雄狮有尖爪利齿、象与野猪有獠牙、牛有角、乌贼有黑烟样墨汁那样，自然之神赋予女人防卫的武器就是掩饰的诡术。而自然之神赋予男人的则是强壮的体魄和理智。掩饰是女人的本能，无论是聪明的女人还是愚蠢的女人均如此。女人随时随地都在运用这种本领，这也是天经地义的，就好像是受到袭击的动物一定用自卫的方式一样，她们觉得这样做就是她们的权力。因为，不要企图会有忠心耿耿的女人，但也不会有不善掩饰的女人，也正因为是这样，女人才能迅速地识破别人的掩饰，想对女人施展这样的诡计毫不明智。可是就是因为这样的缺陷，才会引起虚假不忠、变节、负恩等问题。在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人怀疑的事。人们还能经常发现，有些丰衣足食的贵妇人竟然会在无人注视的情况下拿走柜台上的商品悄然逃去。自然之神把人类繁衍的任务交给了身强力壮、漂亮的年轻男子，以避免人的退化。这是大自然对于人类的坚定意志和目的，充分体现在女人的情欲中。这也是最古老、最有力的法规，男人的权力与利益若跟这种法规相抵触的话，就要受难。无论男人有什么样的言行，都将被初次的邂逅无情地打碎，这也是支配女人行动的天规在起作用。虽然它神秘、含混不清且在冥冥中奏效，我们还是可以将它描述出来:那些同蔑视个人，即蔑视女人并且自以为可以有权凌驾于全人类之上的人，我们就有正当理由去欺骗他们人类的体魄直到人类的欢乐、健康都是掌握在我们手里的，是我们的责任，进一步说，是我们控制着下一代，他们的生命是从我们这儿得以继续，让我们去履行自己的职责吧!但是，女人却没有一点有关这种主要天规的抽象知识，她们仅仅是在具体事实中意识到这种道理，她们也绝对没有其他办法将这种天规付之言辞，只好等待机遇的到来再去遵守这种天规;再者，她们也不像我们所想像的那样会受到良心的骚扰，因为在她们漆黑一团的内心深处，尽管也感受到损害了个人的义务，而对于伟大的人类，她们也还是尽到了自己的责任的。由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭了。男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围;女人就不同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人在对下层人--我指的还不是她家中的女佣人，--说话时，表现出来的却是倨傲不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同关系重大;男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。只有当性冲动时，男人才会失去理智地认为矮小、窄肩、肥臀与短腿的人是美好的性，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。纵使她们真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来。她们真要是为了取悦他人而假冒风雅的话，也只能是简单模仿而已，必然不会对任何事情表现出完全客观的兴趣。依我看来，原因就在于男人试图直接地控制事物，要是采取了解事物的方法，就是迫使自己适应他们的意志了;女人确是不得不间接地控制事物，所谓间接，亦即通过男人来控制。女人即使有直接控制事物的能力，也不过是相对某个男人而言。所以，女人总把一切都看作是控制、征服男人的手段。如果说女人还对别的感兴趣的话，那也不过是一种伪装而已--是以其媚态来达到其目的又要装腔作势就是了。所以，连卢梭都这么说:一般来说，女人绝不会热爱艺术;她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。但凡能透过事物表面来观察事物本质的人就都能注意到这一点。可是你只需要观察一下女人对音乐会、歌剧、戏剧所表现出来的兴趣--例如在演到一部名作的最优美的章节时，她们仍会在那儿喋喋不休地闲聊，显得是那样的幼稚又单纯。要是古希腊人真的禁止女人进入剧场的话，我相信，这种做法完全是正确的，只有这样，人们才可能听清楚台上的对白。今天，除了说教堂要肃穆，所以女人得静默外，还应在剧院里的帷幕上用赫然醒目的大字写着:女人务请安静!女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术中创造出杰出的成就来;难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制，所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中--这本书享誉300年--否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的作用。我们应该采用拿破仑的名言:女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯:女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别:我们应该体贴地对待女人的弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风:向女人献殷勤，对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说:古希腊女人的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该在家操持家务而不是参加社会活动;她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书;当然，她们也可以适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢?尼采说，你要到女人那里去吗，噢别忘了带上你的鞭子。崇拜他的女人不少，但是真正喜欢他的却没有几个，就算那个伊莎美尔，我认为只不过是一个想从他那里尝到东西的不妹妹而已。她哪里会真的爱上尼采。在某种程度上我们可以说尼采是一个爱无能，他学识渊博不假，但是他没有办法让一个女人真正爱上他，和她一起居家生活，一起相守到老。这样一个是伟大的，因为他承受了大寂寞;这样一个人也注定是孤独的，因为他要用自己的思想与全世界人为敌。我敬重他，作为一个战士的魄力;我佩服他，以羼弱之躯在这个世界刚劲地走完了辉煌的一生。他是后世的风向标，也是后人要超越的圣哲先贤。在生命中最黑暗的日子，读读尼采，也许你会找到直面生活的勇气。当卑微，懦弱与你如影相随的时候，读读尼采，也许会增加你挑战世界的决心。

95、弗里德持乔夫·南森，挪威航海家、北极探险家

96、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。——古龙（中国）

97、人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德（德国）

98、孤独是一个人的狂欢。狂欢是一个人的孤独。

99、人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森（挪威）

100、假使每个人都能洞悉别人心里所想的，那么他就会发现，愿意退后的人一定会多于想往上爬的人。

101、正是在我什么必要的东西都不缺的时候，我才感到自己是人类中最不幸的人。

102、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

103、为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。

104、当你真正感到对方的话是肺腑之言的时候，自己的心灵也一定会敞开来接受一个陌生心灵的真情的流露；一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。

105、我现在明白了，真正的幸福和满足来自于对上帝的信仰和对人类的爱。

106、名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶，你被安置在那里展览，供人世间欣赏，马路上所有的。——莫拉维亚（意大利）

107、我爱她既不是出于义务感，也不是为了自身的利益，更不是由于方便的动机。我所以爱她，是因为我生来就是为了爱她的。

108、女人要有原则有底线，不能放低身段轻贱了自己，自己都不自爱，还能指望别人拿你当宝吗，只是利用和解闷罢了。

109、因为不论什么事情，要我对她保守秘密是办不到的；我的心赤裸裸地摆在她的面前，如同摆在上帝的面前一样。

110、卢梭通过自传的形式来展现自己的思想和哲学观点，反映了当时欧洲社会政治、经济、文化等各方面的状况，深刻揭示了人性的种种弱点和缺陷，具有较高的文学价值和思想内涵。

111、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威（美国）

112、平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

113、在漂泊的路上，卢梭遇到了改变其一生的女人华伦夫人，华伦夫人收养了他，不过对他的爱却不是母爱，没多久青春懵懂卢梭就迷上了华伦夫人。当时华伦夫人已经与管家有了亲密关系，他们三人不仅没有产生矛盾，还很和谐的处在了一起。从小缺少了母爱和亲情的卢梭，在这段日子中心理也有所扭曲，喜欢上了裸体和受虐。

114、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

115、巴尔扎克，法国作家