望洋兴叹 41句精选
望洋兴叹
1、拼音是wàngyángxīngtàn，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何
2、这件衣服虽然漂亮，但价格实在超出预算太多，我只能对着它望洋兴叹。
3、成语出处元刘壎《隐居通议诗歌五》：“千古吟人，望洋兴叹。”
4、wàngyángxīngtàn
5、大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”
6、河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”
7、秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。
8、望洋兴叹
9、即使有了天文望远镜，对于宇宙星体奥秘的研究，学者们仍然不时望洋兴叹。
10、大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
11、积毁销骨不是成语。
12、成语解释：积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。
13、读音kōngxuéláifēng。意思是有了洞穴才有风进来，比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言乘机会传开来。现多用来指消息和传说毫无根据。
14、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
15、乌龟告诉猴子，它可以背着它慢慢游过去，只要猴子别翻来覆去。于是，猴子爬在乌龟背上，一起游向彼岸。
16、《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”
17、空穴来风
18、有只猴子站在海岸边，看着海洋深处，心中充满了向往和憧憬。它想要到达那边，但只能望洋兴叹。
19、空穴来风原比喻某些传闻的产生是有一定原因的，后多比喻传闻毫无根据。穴：洞穴，有了洞穴才有风吹进来。
20、大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”
21、河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”
22、成语发音：jīhuǐxiāogǔ
23、成语发音：bùgōngzìpò
24、成语解释：不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。
25、原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小（在伟大的事物面前感叹自己的渺小）。
26、望洋：又作望羊、望阳，抬起头向上看的样子；兴：发出。仰望见海神而发出感叹。
27、望洋：仰视的样子。兴叹：发出感叹。原指看到伟大的事物才感到自己的渺小。现比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何。也作“望洋而叹”。
28、后比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
29、积毁销骨
30、感情色彩贬义成语
望洋兴叹
31、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
32、意思就是没有什么办法了，只留下无奈的叹息。黔驴技穷是指所有的手段都用尽了，而望洋兴叹指望着大海感叹，后比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
33、不攻自破
34、过了一会儿，猴子开始打瞌睡，不小心掉进了海里。故事告诉我们，光有向往和憧憬是不够的，还需要付出努力和行动，否则梦想只会落空。
35、常用程度常用成语
36、望洋兴叹是比喻要做一件事，但力量不够或缺乏必要条件，感到无可奈何。望洋：抬头向上看的样子；兴叹：发出感叹。
37、不攻自破是比喻论点、说法等没等别人批驳就露出破绽，根本站不住脚。
38、[wàngyángxīngtàn]
39、一只乌龟走过来，问它为什么叹息。猴子说，它想游到海的另一边，但不会游泳。
40、成语解释原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。
41、词语典故秋水时至,百川灌河.泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百,以为莫己若者.’我之谓也.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家.”北海若曰：“井鼃不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也；曲士不可以语于道者,束于教也.今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈；尾闾泄之,不知何时已而不虚；春秋不变,水旱不知.此其过江河之流,不可为量数.而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也.方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也；不似尔向之自多于水乎?”——《庄子·秋水》典故白话 秋天按时到来,千百条河川都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马的外形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海（今为渤海）.他向东遥望,看不见水流的尽头.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自己了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被有见识的人讥笑了.”北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是像你刚才自夸其水之大一样吗?”古文注释 时至：应时而至,即按时令到来.河：黄河.泾流：直流的水坡.径流,直流无阻的水（径直向前流涌的水）.涘：水边.两涘：两岸.渚：水中的沙洲.崖：高的河岸.（抬头向上看的样子）.若：北海海神的名字.旋：改变百：泛指多.“以为莫己若”是一个倒装句,即“以为莫若己”.若,比得上殆：危险.大方之家：有见识的人.大方,大道理.且夫：而且.少：认为少.闻：见闻,见识.
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