下里巴人是什么意思-52句优选
下里巴人是什么意思
1、“下里巴人”战国时代楚国的民间一种通俗的乐曲名(下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方)，后来泛指通俗的普及的文学艺术；与"阳春白雪"对举。
2、下里巴人的释义：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。
3、出处:南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
4、解释:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
5、战国时代楚国的民间通俗歌曲。《文选．宋玉．对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。」后泛指通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。《歧路灯．第一○回》：「谭、娄纯正儒者，那得意于下里巴人。」也作「巴人调」、「巴人下里」、「东野巴人」。
6、宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道:"你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?"宋玉答道:"先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。
7、所以说诗是积极向上的语言艺术。
8、巴人下里。
9、”阳春白雪“和"下里巴人"古代楚国的歌曲
10、(2)[popularliteratureorart]∶后来泛指通俗文艺
11、下里巴人的意思是：比喻通俗的文学艺术。《下里巴人》指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
12、阳春白雪：原指战国时代，楚国的一种较高级的歌曲，主要为宫廷演唱，老百姓难得一见。所以用来比喻高深的不通俗的文学艺术。现在也被引申为一些高雅的事物。
13、下里巴人指通俗，为大众普遍接受的作品
14、客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。——战国楚·宋玉《对楚王问》
15、下泥巴人，这个词应该是成语“下里巴人”。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
16、出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
17、开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。
18、下里巴人，汉语成语，原指战国时代楚国民间流行的一种文章，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》。
19、答:巴人里下组成成语是，下里巴人，意思是，下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。出于战国楚宋玉《对楚王问》一书。造句，在我们的文艺作品中，既要有“阳春白雪”，也要有“下里巴人”。近义词:通俗易懂。反义词:阳春白雪、曲高和寡。
20、这段话讲述的内容是有人在国都里唱民间流行的《下里》《巴人》，跟着唱的有数千人，而唱五音六律特别和谐的高级歌曲《阳春》《白雪》，则只有数十个人跟着唱。
21、阳春白雪的意思是：比喻高深的、不通俗的文学艺术。《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲。
22、意思：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
23、可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!"接着，宋玉又说:"文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!"楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
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25、出处：汉代刘安在其所著的《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故“清明节”也有“三月节”之称。阳春三月天气新，湖中丽人花照春。满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。
26、到了近现代阳春白雪指高雅，不易被大众接受的文艺作品
27、下里巴人xiàlǐbārén
28、而今，古代楚国的乐曲《下里巴人》已成为历史，人们借其通俗性泛指通俗的文艺作品，也就是说，“下里巴人”就是“通俗的文艺作品”之意。
29、下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术。联合式结构；在句中一般作主语、宾语、定语。
30、(1)[simpleandcrudefolksongs]∶战国时楚国的民间歌曲
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31、当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。
32、阳春三月，指农历三月份
33、下里：谓乡里，乡野。或指民间歌谣。
34、拼音:bārénxiàlǐ
35、后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。
36、下里巴人：【解释】:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。【出处】:战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
37、后世据此典故引申出成语“下里巴人”。
38、“阳春白雪”最初指的是战国时期楚国比较高雅、艺术性高、难度较大的歌曲，而“下里巴人”则指的是战国时楚国民间流行的歌曲。都出自宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始日《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。期《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。”
39、意思是歌曲越高深，懂的人就越少能跟着唱的就更少了。暗指志向远大、行为高洁的文人也不被一般人理解。
40、宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
41、阳春白雪：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
42、《对楚王问》是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。此文以宋玉回答楚王提问的方式，通过设喻和比喻，表现宋玉的清高孤傲、自命不凡的气质与品性。相传为屈原弟子的宋玉同样也遭受到楚国宗室贵族的排挤和谗害，但宋玉没有选择以死来抗争现实，而以机智的辩答表明自己的清白。本文记叙的便是宋玉对楚王责难的精彩辩白。文章通过楚王听信谗言，责问宋玉之“遗行”，宋玉巧妙设譬取喻进行答辩，表现了宋玉超然独处、不同流俗的孤芳自赏的情怀，反映了楚顷襄王时宗室专权、朝政日非、嫉害贤能的黑暗现实。
43、战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’国中属而和者数千人。”
44、楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
45、“阳春白雪”原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲名。现如今用来比喻高深的、不通俗的文学艺术。
46、下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
47、这句话的意思是说，乡下同泥巴打交道的人。这句话的原话是，阳春白雪，下里巴人。这是诗人眼中的尊贵与平凡的美语，
48、阳春白雪成为了高雅音乐的代表，下里巴人成为通俗音乐的代表
49、示例:张寅道：“晚生末学，‘巴人下里’之词只好涂饰闾里，怎敢陈于老太师山斗之下。”（《平山冷燕》第十七回）
50、相关原文：
51、下里巴人：同样是楚国的歌曲，但主要在民间流行。故用来比喻通俗的文学艺术。现在也被引申为通俗的、大众化的事物。
52、巴人：古巴州人。出自唐•刘禹锡《杂曲歌辞·竹枝》：“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。”又作古曲名。见晋•张协《杂诗》之五：“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”
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