自相又矛盾有关人物48句精选
自相又矛盾有关人物
1、韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
2、自相矛盾中，楚国商人是一个自以为是的人，他爱吹虚，说话不切实际，语言毫无逻辑，对自己说出来的话不负责任，先说自己的矛锋利无比，任何东西都能穿透，后面又说自己的盾异常坚固，没有任何东西可以刺穿，以至于到后来不能自圆其说，使自己下不来台。
3、《自相矛盾》的作者不是杨氏而是韩非子。韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
4、《自相矛盾》【出自】：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
5、先秦：韩非
6、《杨氏之子》原文 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文 在梁国，有一户姓杨的人家。家里有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔君平来拜见他的父亲，刚好他的父亲不在家，孔君平就把孩子叫了出来。孩子给孔君端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子迅速回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”《自相矛盾》原文 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。译文 在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后举起自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”这个楚国人不知道该说什么才好。
7、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
8、宰相肚里能撑船，有仇不报非君子。
9、宋人/有耕者。田中/有株。兔走/触株，折颈/而死。因/释其耒/而守株，冀/复得兔。兔/不可复得，而/身为宋。
10、楚国商人是一个爱吹嘘，自卖自夸，不切实际的人，最后才导致自相矛盾，这个故事告诉我们要实事求是，不能像楚国商人一样，导致给自己下不来台
11、守株待兔成语出自《韩非子·五蠹》。
12、首先这是小学阶段，第一篇文言文，孩子们也很容易背下来，大概意思能知道，不过一些文言文里的字的意思需要注意下，右侧也有注释，还就是注意一些生字及读音，还有句子分节读。
13、(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。战国末期韩国君主之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
14、滥竽充数成语出自先秦·韩非《韩非子·内储说上》。
15、回答问题：自相矛盾中的楚人是一个不能自圆其说的人。
16、量小非君子，无毒不丈夫。
17、其中一例就是人们希望拥有自由和独立的生活，但是在现代社会中，我们必须与社会和他人保持联系，而这种联系也会影响到我们的个人自由和独立。
18、《自相矛盾》所刻画的楚人是一个不讲实话,违背规律的愚者。
19、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
20、钱财如粪土，仁义值千金。
21、生活中存在自相矛盾的事情。
22、自相矛盾出自《韩非子·难一》，作者韩非。
23、韩非自相矛盾zìxiāngmáodùn【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。【出自】：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”【示例】：这些理论～。
24、【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
25、为女人物小人难养，巾帼不让须眉。
26、《自相矛盾》选自《韩非子》，作者是韩非。
27、韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量名言名著。其学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。韩非是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》。
28、现在的社会是知识社会，没有知识寸步难行，为了孩子能有一个良好的学习环境，为人父母者必须要为孩子制造条件。这时矛盾岀现了：陪着孩子成长，肯定要放弃赚钱的机会，没有钱拿什么去帮孩子铺路？去赚钱嘛，必须要缺席孩子的成长。
29、退一步海阔天空，寸土必争。
30、自相矛盾成语出自《韩非子•难一》。
自相又矛盾有关人物
31、这个故事主要讲了楚国的时候有个人在集市上叫卖既卖矛又卖盾。一天，他举起自己的盾大摇大摆的说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”他又举起自己的矛夸口说到我的矛锐利的很，随你用什么盾，他都能戳穿。”这时围观的人越来越多，有个围观的人说：“用你的矛戳你的盾会怎么样呢？”那个楚国的人张口结舌，却说不出个所以然。
32、这个故事告诉我们：一个人夸自己的东西要有限度，不要夸得无边无际，天外有天，人外有人，一句名言叫没有最好，只有更好。所以说话或做事要三思而后行。只有这样，我们才不会像那个卖矛又卖盾的楚国人那样说话前后相互抵触自相矛盾了。所以，大家做事或言语一定要三思而后行，才不会出现自相矛盾这个错误。
33、自相矛盾/矛与盾
34、因此，我们可以看到，生活中存在自相矛盾的事情比较常见，这些矛盾将继续存在并影响着我们的生活。
35、同时，我们也面临着技术的侵入，尤其是社交媒体和智能手机很容易让我们陷入虚拟世界中，从而剥夺了我们与真实世界和现实生活的联系。
36、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。
37、成语“守株待兔”“自相矛盾”滥竽充数“郑人买履”《韩非子》， 作者是韩非，（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
38、韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。是战国时期思想家，
39、生活中自相矛盾的事情：现在的生活压力大，为了生存也为了有好的生活，很多年轻人选择了外岀工作，父母却留在老家，一年或许几年都不能跟父母团聚，尽尽孝道，矛盾在于我如果陪您老去却要您陪我过着穷困的生活，我让您过上富裕的日子却要让您孤独寂寞。
40、性格优柔寡断，做事情考虑不周
41、生活中关于自相矛盾的例子是存在的。比如：你想学好英语，但是在学习过程中，单词记不得，语法搞不懂，听不懂，说不来，产生的畏难情绪，结果就放弃了学习。
42、楚人是一个说话不实事求是，前后不一致的人。
43、《韩非子》
44、该书作者是战国时期思想家韩非，他是法家学派的代表人物。
45、成语意思
46、三者都出自韩非子。
47、作者韩非
48、古时候，矛和盾都是作战用的武器。矛用来刺杀敌人，盾则用来保护身体，以免被对方的矛刺中。传说很久以前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。”接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿！”围观的人听了他的话都觉得很好笑，人群中有人问道：“依你的说法，你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿，而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛来刺你的盾吧，看看结果怎么样？”卖兵器的人听了张口结舌，无从回答，只好拿着矛和盾走了。
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