关于保护环境的古文【好句摘抄131句】

目录: 说说大全 2023-06-19 14:53 网络整理

关于保护环境的古文

1、古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

2、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足.——南丁格尔

3、此外，《梦溪笔谈》是一部内容丰富的随笔，记录了作者闲暇时的思考和体验，对中国古代文化、历史、哲学等方面都有涉及，具有重要的历史和文化价值。

4、只有这样，才能保证社会的稳定和百姓的安定。

5、阁中帝子今何在？槛外长江空自流！---------------------------------------------游褒禅山记--王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

6、这篇文言文名为《田家辞》。

7、于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

8、家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。

9、韩愈是唐代文学史上的重要人物，晚年言论坚定，代表了当时的士人阶层，他的思想、语言和文学功底对于后世产生了深远的影响。

10、因此，《师说》这篇文章也是中国文化宝库中不可忽视的名篇之一。

11、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

12、它也是中国古代文化的重要遗产之一，对我们学习和研究古代文化有很大的价值。

13、关于自然的古文有很多，例如柳宗元的《小石潭记》，试摘录其中个别段落：

14、奇山异水，天下独绝，水必漂碧，千丈见底

15、因为在《清异录》中，作者提出了官府不骚扰百姓务农的观点，认为政府应该尽力减轻百姓的负担，给他们提供一个安稳的生活环境。

16、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

17、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。

18、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

19、千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

20、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

21、山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。

22、请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

23、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。

24、环境好不好，其实与个人的心态也相关。

25、阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

26、随意春芳歇，王孙自可留。

27、鸟鸣涧（唐）王维人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.描写诗人内心的闲静.更突出了人与自然的融合3、渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.体现的是渔父与自然的另一种和谐4、陶渊明饮酒采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.

28、这篇文言文叫做《周易·系辞上》。

29、临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

30、这篇文言文叫做《周易·系辞传》。

关于保护环境的古文

31、是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

32、这种思想在古代中国的治理理念中也属于比较进步的。

33、取之有度,用之有节,则常足。取之无度，用之不节，则常不足。——《资治通鉴》北宋·司马光

34、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.——惠特曼

35、这篇文言文从侧面反映了当时社会百姓对官府不作恶的期望和向往。

36、明月松间照，清泉石上流。

37、至日观数时内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。

38、遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

39、明确结论是官府不骚扰百姓务农是很好的，原因是当官吏不侵犯百姓的权益，保障农业生产，并且重视国家文化和道德素质，所以社会将会安定和谐。

40、---------------------------------------------------滕王阁序——王勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。

41、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

42、《田家辞》中还包含很多关于农业生产的技术和经验，对我们了解古代农业生产方式以及认识到农业的重要性具有一定的启示意义。

43、无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

44、人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。

45、这篇文言文叫做《禅真后李明府牧北堂九峰山亭》。

46、都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。

47、雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

48、亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

49、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

50、俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

51、冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。

52、黄鲁直到宜州时，州里没有可借住的官方住所，又没有民房可租借，只有一处和尚的寺院可寄宿，可恰恰是为徽宗皇帝祝寿的佛寺，按法律是不允许的。于是住到一处城楼上，屋子非常低矮潮湿狭小，当时又正是秋老虎逞威的时节，日子很不好过。

53、在现代社会中，也体现了政府应有的责任和义务，维护人民的生产生活权益，才能建设一个和谐社会。

54、少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

55、其中，《田猎》一文阐述了如果官府不干涉百姓的农耕生产，百姓将能够安心务农，慢慢积累财富，社会也会更加稳定和繁荣。

56、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

57、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

58、有志与力，而又不随以怠。

59、山林者，鸟兽之居也。山林茂而禽兽归之，山林险则鸟兽去之，树成荫而众鸟息焉，无土则人不安居，无人则土不守，得地则生，失地则死。——《荀子致士》战国·荀子

60、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

关于保护环境的古文

61、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

62、《梁惠王下》。

63、北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。

64、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

65、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

66、这篇文言文主张官府应该以稳定人民生产和生活为重，不应该干扰百姓的务农活动。

67、译文：高山树林是鸟兽的居住地，山林茂盛，那么鸟兽就会回来，山林贫瘠，鸟兽就会离去。树木茂盛成荫，众多飞鸟栖息，没有土地，人民无法安居，没有人民，土地就会守不住。

68、该文中还提到了以天人之道，合乎阴阳之义，成为中国古代哲学的重要思想之一。

69、望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

70、：肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

71、译文：而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。

72、”这段话的意思是官府如果能够专心致力于守护国土，不去干扰百姓务农，就能够保证国家的长治久安。

73、登泰山记----姚鼐原文：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

74、释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛,而豆苗却伶仃得可怜。

75、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼

76、同时，韩愈也留下了许多警言，告诫后人应该勇于批判和改变不良风气，推动社会进步。

77、作者通过表现官府不干扰百姓进行农业生产，表达了农民需要稳定的生产环境以及渴望和平安定的心理需求。

78、山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

79、这篇文章传达了韩愈对于当时社会状况的看法和对于政府行为的规范性要求。

80、非但不能强制自然,还要服从自然.——埃斯库曼斯

81、《田家辞》是中国古代关于农业的一部经典文献，全文描写了农民的生产生活以及与官府之间的关系。

82、及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

83、只有服从大自然,才能战胜大自然.——达尔文

84、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。

85、明确结论是这篇文言文是《梁惠王下》；原因是因为这篇文言文的主题是官府不干扰百姓的农业生产，而是帮助百姓，使百姓能够安居乐业，生活愉快；是这篇文言文还表达了君主应该关心民生、养育天下、慎重决策的思想。

86、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

87、杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。

88、穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

89、层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

90、有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

关于保护环境的古文

91、此外，《师说》还探讨了君臣关系、教育及社会道德等方面的问题，是一篇内容丰富、思想深刻的篇目。

92、一日忽小雨，鲁直饮薄醉，坐胡床，自栏楯间伸足以受雨，顾谓寥曰：“信中，吾平生无此快也。”未几而卒。

93、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

94、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。

95、日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

96、画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

97、天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。3，只有服从大自然,才能战胜大自然.——达尔文4，大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫.——雨果5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.——甘哈曼6，大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾.——惠特曼7，非但不能强制自然,还要服从自然.——埃斯库曼斯8，我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美.——诺曼·卡曾斯9，人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足.——南丁格尔10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛,而豆苗却伶仃得可怜。

98、《田家辞》。

99、故曰守国无常于初，保民无常于寡。

100、是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

101、这是柳宗元被贬永州时写的一篇写景散文，作者与友人伐竹取道，目睹小潭周边幽静的景色，并生动地描写出来，让读者身临其境。

102、《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》这几篇文言文都是描写环境的名篇。

103、王维《山居秋暝》

104、有一天，忽然下起小雨，黄鲁直微微喝醉了酒，坐在一把交椅上，从栏杆间伸脚到屋外让雨水淋着，他回头看着范寥说：“信中，我生平还没有这样痛快过呢！”过了不久，他就病逝了。

105、《师说》因为《师说》是唐代大儒韩愈所写的一篇文章，主要讲述官府应该不干扰百姓的农业生产，不耽误百姓的务农生活，这样才能让国家繁荣昌盛。

106、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美.——诺曼·卡曾斯

107、天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！

108、空山新雨后，天气晚来秋。

109、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫.——雨果