优选孟子经典语录翻译【69句】
孟子经典语录翻译
1、代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
2、上有好者，下必有甚焉者矣。
3、我善于培养我的浩然之气。浩然之气至大至刚，用正道去培养它，一点不加伤害，就会充满天地之间，无处不在。浩然之气，必须与正义、真理配合，没有正义与真理，它就空虚无力了。浩然之气是由正义的积累而产生的，不是突然的一次正义行为就能取得的。自己的行为有愧于心，那气就空虚无力了。
4、权，然后和轻重;度，然后知长短。
5、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
6、民贵君轻的重民思想
7、孟子民本思想的核心内容，主要反映在以下三个方面：
8、。“民贵君轻”的思想是孟子民本思想最具代表性的体现。“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了百姓在国家政治生活中的重要作用。“得乎丘民而为天子”说明了民心向背是成败的决定因素，为民着想，为民谋利，去民之恶。这样才能得到人民的爱戴，从而稳固政权。
9、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
10、孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”
11、方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
12、天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
13、尊贤使能的用民思想
14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
15、。孟子认为要治理好国家，必须有治国之能士。必须要尊敬有才德之士，广纳天下英杰，并使他们能够人尽其才，才尽其用。孟子还提出了选贤举能的两个原则：一是选拔人才要不分贵贱，不分亲疏；二是要倾听国人的举荐，不偏听偏信。这两项原则充分体现了孟子尊贤使能的用民思想。
16、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
17、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
18、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、意思是：孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”
20、扩展资料
21、孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。此篇选自《孟子·公孙丑下》，论述站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立的道理。
22、尊贤使能，俊杰在位。
23、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
24、天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
25、与民同乐的爱民思想
26、创作背景：
27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
28、易其田畴,薄其税敛,民可使富也
29、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
30、。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”孟子认为，君主与臣民之间是对等的关系，应该平等的享受权利。与民同乐能够得到民众的支持，从而稳定国家秩序。
孟子经典语录翻译
31、民为贵,社稷次之,君为轻.
32、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
33、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
35、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
36、答:孟子说:有利的天时不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人心团结向背。这个句子运用顶真的修辞手法，強调了人和的重要性。
37、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
38、得道者多助，失道者寡助。
39、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
41、出自《得道多助，失道寡助》（选自《孟子·公孙丑下》），原文选段：
42、拔苗助长的寓言出自孟子，原文如下：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。
43、何谓大丈夫？孟子给出了一个前无古人后无来者的定义。住在天下最宽广的住处——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最康庄的大道——义。得志的时候，和百姓在一起同甘苦，不得志的时候，自己一个人坚守自己的操行。富贵不能乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的气节，这就是大丈夫。
44、天底之下，不拔苗助长的人是很少的。以为努力没有用处而放弃努力的人，就是种庄稼不除草除虫的人。帮助禾苗生长的人，就是把苗往上拔的人。这不但无益，反而害了禾苗。
45、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.
46、孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
47、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
48、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
49、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
50、经典语录如下
51、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
52、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
53、作者简介：
54、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
55、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
56、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
57、应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
59、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
60、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
孟子经典语录翻译
61、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
62、听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
63、人告之以有过，则喜。
64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
65、民为贵，社稷次之，君为轻。
66、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
67、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
68、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
69、左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤,未可也；国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听；诸大夫皆曰不可,勿听；国人皆曰不可,然后察之,见之可焉,然后去子.左右皆曰可杀,勿听；诸大夫皆曰可杀,勿听；国人皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之.故曰国人杀之也.如此,然后可以为民父母.
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