王阳明最智慧的十句话250句
王阳明最智慧的十句话
1、儒家思想是中国古代社会的正统思想，儒家的终极追求是“三不朽”。即，首要是“立德”、次一点是“立功”、再次一点是“立言”，只要是能达到“三不朽”中的任何一个，就能够名垂青史，万古流芳了。“三不朽”为古代文人和士大夫提供了人生奋斗的标准和终极目标。如果一个人能够同时做到这三点，那么他就是一位“圣人”了。而明朝著名的思想家、文学家、政治家和军事家——王阳明，就是这样一个同时做到了“三不朽”的“千古完人”。
2、志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。
3、怒者常情，笑者不可测也。
4、人要有忧患意识，如果个人或者单位有哪些方面是“最短的一块”，都应该考虑尽快把它做长补齐，否则它给你的损失可能是毁灭性的。很多时候，往往就是一件事而毁了所有的努力。
5、此心光明，亦称“格物致知之心”。
6、现在很多人都爱讲一句话：“知道很多道理，却仍然过不好这一生。”是道理错了吗？当然不是！
7、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。格局越大的人，在听到批评时越是能够虚心接受，越是可以“闻过则喜”。
8、很多事情的成与败，都在于能否把握住进退之间的“度”。
9、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？
10、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
11、在实际生活中，我们应该在心中保持着这份光明，把它付诸实践，在思想和行动上保持一致，获得内心和外在的和谐。
12、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
13、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。
14、知行合一，意味着自己所知所行是一致的。
15、二、“我以落第动心为耻。”
16、九、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
17、读书明志
18、兼听则明，偏信则暗
19、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
20、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
21、年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
22、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。
23、在适合的瞬间选择放下，不贪恋、不放纵，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。
24、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
25、若是家中没有应有的和气，处理起外务来也肯定是分身乏术，无从下手。
26、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
27、他坚持独立的思想，创立心新学说，建立功业，实现了儒家“三不朽”的人生理想，成为了“千古完人”。
28、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。
29、王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。王阳明不认为只有静坐、静修才能养不动心。王阳明所说的定是人间的大定、大清净。他说：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
30、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。
王阳明最智慧的十句话
31、《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。
32、君子坦荡荡，他的一生，都在不遗余力地做一个光明磊落的人。
33、因为这句话来自于王阳明的《传习录》，其中王阳明提出了“格物致知”哲学思想，认为只有通过“致良知”的修炼，才能达到内心真正的光明和清明。
34、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
35、孔子说：“过而不改，是谓过矣”。
36、这句话意味着，每个人的内心都是有光明的一面和不光明的一面，但是只有真正修为高深的人，才能真正让自己的内心光明起来。王阳明认为，只有成为“君子”，即具有道德高尚的人，才能真正做到此心光明，而这种内心的光明也是君子的标志。这句话告诉我们，无论何时何地，保持内心的光明正直，是我们追求道德高尚人格的必要条件。
37、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
38、币厚言甘，古人所
39、王阳明创立心学之后，在仕途上也开始得到重用。时任兵部尚书的王琼发现王阳明很有才敢，就举荐他当南赣巡抚，镇压那里的少数民族叛乱。王阳明上任后，改革兵制，在当地向导的带领下接连击破四十多个土匪山寨，斩首七千余人，取得重大胜利，稳固了明朝对南方边疆的统治。期间他一边用兵，一边讲学，因为他认为“破山中贼易，破心中贼难”。
40、致良知即是此心光明这句话所要表达的是一种个人精神追求和价值追求，也是中国传统文化中所追求的境界。
41、曾国藩讲：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
42、王阳明认为，只有通过内心的感悟和领悟，才能真正明白良知真理的道理，而这种心灵的感悟是人们一生的奋斗目标。
43、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
44、年，宁王朱宸濠，意图谋反，发动了震惊朝野的叛乱，王琼觉察到这一点，就让王阳明带兵平乱。因事出紧急，王阳明得到消息时，调兵遣将仍需要时日。于是他采用疑兵之计，伪造兵部公文，宣称朝廷派了重兵，已调集了各路兵马，准备围攻宁王的老巢南昌；又使用反间计，伪造宁王手下投降的书信，然后让人去和熟识宁王的人会谈，在会谈结束后故意把这些文件遗落。自然，这些公文和书信最后都落到了宁王手里。宁王心有疑虑，迟迟不敢离开南昌。在十多天以后，宁王发现朝廷并未派兵，才开始进攻安庆。而王阳明已暗中调兵遣将，攻破宁王大本营南昌。宁王听说南昌失守，赶紧回援，与王阳明展开激战，最后王阳明取得了胜利，平定了叛乱。
45、建安二十二年，陆逊向孙权建议说：“现在山寇依仗深山老林经常出来作乱，要想平定天下，必须先消除这些隐患。”
46、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”
47、以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。
48、闻其过者，过日消而福臻；闻其誉
49、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。
50、这就是小人，嘴巴甜，心里坏。
51、王阳明的“此心光明，亦复何言”是出自《传习录》中的一段话，原文是：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
52、激流勇进是勇气，急流勇退是智慧。
53、点题：越是艰难处，越是修心时。
54、这句话其实表达了两层含义。一是做事时的站位，二是做事的路径方向。
55、因此，学会聆听，你就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局。
56、“此心光明，亦复何言”，正确的解读意思是，“我的心已经像铜镜一样打磨的光亮，世间万物都可以照射清楚，已经没有什么需要多说的了。”
57、有悔过之心，更要有改过之行，如此方为天下之大勇。
58、故事背景：
59、“无善无恶是心之体，有善有恶是心之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，他的一生值得我们辈铭记和学习
60、王阳明曾指出：“悔者，善之端也，诚之复也。”
王阳明最智慧的十句话
61、心静了，才能听见心底的乐声，心清了，才能懂得万物的灵动，若如，你心没有动摇，再大的风雨，也不能把你我怎么样。王阳明参加第一次会试，没有考中，落榜了，三年后，再次参加，再度落榜，和他同去的一些同学，觉得好几年也没有考中，感到很沮丧，屡屡不中而感到耻辱，王阳明却不以为然：我不会因为考试不中而感到羞耻,反而会觉得因考不中而动心感到羞耻。
62、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”
63、一旦你的利益落到了他的手里，可能便会翻脸不认人了。
64、这样的内心状态能够帮助人们正确理解外部世界，从而增长智慧和内涵。
65、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
66、人生感悟：
67、所谓“攘其外必先安其内”，解决矛盾的时候，必然是先除“内忧”，再除“外患”，才能达到良好的效果。
68、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
69、别人对我们好的时候，我们往往会因此得意忘形，这时危险就在其中孕育了。
70、项羽一心追求成功的勇气无人能及，他能力虽超群，但缺点也很致命。刚愎自用，迷信武力，嫉贤妒能，听不进别人的意见，身边矛盾重重，没人能帮助他，最终导致失败。
71、四、“胜负之决，只在此心动与不动。”
72、唐太宗在《帝范》中有言：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”
73、【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
74、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
75、年，王阳明肺病加剧，向朝廷上疏告老还乡，在归乡途中就去世了。临终前，弟子问他有何遗言，王阳明回答说：“此心光明，亦复何言？”。就是说：我内心光明，没什么好说的了。
76、心学主张向内求索，强调内心充足就是真理的彼岸，知识和行动是合一的，是分不开的，即“知行合一”。这个学说将内心是否充足，而不是外在的遭遇，作为衡量人生价值的标准，让他把自己从仕途的巨大挫折中，释放出来。这个学说对于当时受宦官压制的士大夫来说，具有普遍的治愈作用，能够缓解大家的焦虑。使得他们能够求得自在和解脱，从而以更释然的态度面对政治和社会。
77、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
78、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
79、腹心未平，难以图远。
80、人人都爱听夸奖自己的话。正常来说，一个人被批评时，心里是不痛快的。
81、刘邦派使者催促韩信进兵攻项羽，项羽派使者以三分天下为诱饵说服韩信与楚联合。
82、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。
83、王阳明，被称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
84、十、“此心光明，亦复何言”
85、该进时犹豫，便会失了机遇；该退时贪恋，定会惹来麻烦，甚至灾难。
86、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
87、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
88、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。
89、汉高帝四年，韩信灭齐，又杀楚大将龙且，项羽震恐。
90、王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”
王阳明最智慧的十句话
91、溜须拍马，阿谀奉承的人，往往对你并不是真的好，只是你身上有他所需要的利益。
92、韩信谋士劝韩信背汉与楚合作，说了上面的话。韩信不忍背汉，自以为功多，刘邦不会夺取齐地，拒绝了谋士的建议。后来韩信遭迫害，果然应验了谋士之言。
93、问题的根源在于人们没有做到知行合一。
94、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
95、他入仕为官之后，敢于进谏，仍不放弃追求真理，悟道之后，收徒讲学，传播心学。
96、王阳明在短短35天的时间里，就平定了宁王精心策划30年的叛乱，取得如此重大的胜利，堪称是丰功伟绩，被皇帝册封为新建伯。一般儒士能够通过修身以立德，创立学说以立言，但很少能实现立德、立功、立言三者兼备的，而王阳明就实现了，堪称完美。
97、一个人的格局大小，也体现在面对批评时的态度上。
98、点题：立什么样的志，成什么样的人。
99、自己做得不好，却一味强压要求别人做好，结果不但达不到理想的效果，反而被人厌恶和耻笑。
100、最有深意的就是王阳明的最后一句话“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
101、意思是，同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。
102、千古完人
103、《荀子·修身》有言：“非我而当者，吾师也；谄谀我者，吾贼也。”
104、一家人如果勾心斗角，争吵不停，搞得整个家乌烟瘴气，这个家便离衰落不远了。
105、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
106、【译文】做事要把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
107、口有蜜腹有剑。
108、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
109、不管是一个国家，还是小家庭，都是如此。
110、王阳明最经典的十句话，每一句蕴藏着涵养与智慧，令人受益无穷
111、家长如此，领导亦如此。
112、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
113、但是毕竟落榜了，如果你是王阳明，你会郁闷吗？肯定郁闷。实际上，王阳明也确实郁闷。王阳明是心痛了。对此，他还特意跟徒弟们开会商量对策，后先生曰：心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。
114、良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。
115、夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。
116、同时，此心光明也是一种信仰，在精神方面具有非常深远的意义，并且为人们提供了一种积极向上的心态和追求。
117、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。
118、读历史，必少不了《资治通鉴》与《史记》。
119、王阳明在压抑自我、反省己过之后，坚信自己的学说正确明澈——“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”他强调以高度自信的姿态屹立于世间。
120、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
王阳明最智慧的十句话
121、人生的智慧不过六个字：懂分寸，知进退。
122、明明知道自己错了，但是就是不愿意去改正；明明嘴上喊着要干一番事业，但是一遇到困难就退缩了……这是很多人的通病，也是平庸与优秀的分水岭。
123、此后，王阳明在龙场不断招收弟子，传播心学。三年后，王阳明离开贵州，仕途不断升迁，但是龙场的经历是他一生思想的转折点，也是他人生的转折点。
124、他离开龙场后，历任巡抚、提督等职，临危受命，多次带兵平乱，稳定时局，封新建伯。
125、回顾王阳明的一生，是传奇的一生。文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
126、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
127、“此心光明，亦复何言！”心是人身上的灯，心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。点亮你的那盏心灯，让它照亮你生命的旅途，给你带来温暖和快乐。
128、“此心光明，亦复何言”是王阳明的原句。这句话是明代思想家、军事家和文学家王阳明先生的临终遗言，它的意思是我这一生已经做到了内心光明，这就够了。这句话表达了王阳明先生一生光明磊落，为国为民的崇高思想和品格。
129、所以，做事的站位一定要高，难点被攻克了，简单的地方自然不在话下。
130、八、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
131、王阳明在《教条龙场诸生》中说人生重要的事情：立志，勤学，改过，然后责善
132、在中国古代通过科举考试，入仕为官，是每个读书人的梦想。许多人十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名。但是随着时间的发展，科举制度也越来越僵化，明朝的科举考试，以宋代大儒朱熹编著的四书五经作为必考内容，在这种制度下，明朝的考生往往每天就只背诵四五五经，不断练习各种科举的范文，也就是以前的考试卷子和模拟题。对于系统的阅读和了解儒家思想，反而不感兴趣，更别说诸子百家的学说了，因此很多人并没有自己的独特见解，大多是在四书的思想体系下，寻章摘句，亦步亦趋。
133、三、“他一疑，事就成了。”
134、万理由来吾具足，《六经》原仅仅台阶。
135、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
136、现代社会充斥着财富和权力欲望，对房子、车子、票子等物质追求永不满足。这一系列的不满足，让人们焦躁不安压力骤升。与之相伴的是犯罪率、自杀率、离婚率、精神病率的不断上升。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘颓废，充满挫折与焦虑，没有安全感和获得感。
137、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
138、王阳明出生明朝中期的一个官宦世家，据说王阳明刚出生的时候就与众不同，王阳明出生时，他的奶奶梦见有个穿着紫色华服的神仙，在云中一边演奏乐曲，一边把一个男孩给了她。醒来后，就听到一阵啼哭，王阳明出生了。王阳明五岁的时候，已经能够把祖父平日读的书，全部给背诵出来，可见幼年的王阳明聪慧过人，还拥有过目不忘的本领。
139、只有真心对你好的人，才会批评你。如果有人还愿意冒着吃力不讨好，还被你嫌弃的风险，来敢于指出你缺点，敢于批评你的人，一定是你生命中的贵人。
140、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
141、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
142、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
143、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
144、这句话的意思是，只要我们集中注意力，参照内心的良知，就可以明确正确的思想方向，从而使自己的心灵变得光明、纯净。
145、你标准高，达成的目标才可能高；你要求严，得到的结果才可能好。虽然不是什么样的标准就一定得到什么样的结果，但却一定是正相关。
146、俗话说：无事献殷勤，非奸即盗。
147、五、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
148、王阳明的一生，恰好就是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。在朱子学一统天下的时代，王阳明提出“知行合一”，给当时的人们带来了巨大的冲击。人最容易受外在环境的裹挟，被众人的意见左右，随波逐流，人云亦云。
149、孔子讲：“友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
150、他有志不在年高，没有把做官当做第一等事，而是追求圣贤之道，广泛涉猎，博采众长。
王阳明最智慧的十句话
151、除了文学创作，王阳明还十分热衷学习兵法，因为明朝中期，天下不再太平，外有蒙古后金，内有地方动乱。看到这种动荡的局面，少年王阳明开始关注军事，经常和同学们一起演练两军对阵。其实每个男孩心中都有一个舞刀弄剑、征战沙场梦想，只是王阳明的家里藏书丰富，也包括很多兵书。王阳明通过阅读这些兵法书籍，慢慢的把对军事的热爱变成了一项特长。
152、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
153、源于《静心录之七》。【译文】繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。
154、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
155、07、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
156、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
157、所以，《资治通鉴》是“皇帝教科书”，更是古人智慧的宝藏。
158、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
159、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
160、要想遇事不乱，就要恢复心之本体，情绪来时，我们只需知道情绪来了，觉知着它，然后就随它去，情绪自己就会慢慢平复。
161、要读王阳明，推荐大家看一看《传习录》，上面的语录大多收录在里面。
162、已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
163、第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
164、山中莫道无供给，明月清风无需钱。
165、夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
166、“史学双璧”之一的《资治通鉴》，是中国第一部也是最权威、最重要的编年史。这部由北宋司马光耗时近20年编写的史书，记载上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），前后共1362年的历史。既讲述国家民生的兴衰历史，同时又分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，经验总结，以及修身齐家、做人处世之道。
167、《传习录》在阳明心学中地位究竟有多高呢？差不多相当于《圣经》在基督教中的地位。
168、这是王阳明强调知识和行为相一致的观念，也是其心学思想的核心。
169、每个人的认知都有局限，每个人也都有自己独特的经验、观察和见识。
170、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。
171、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
172、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
173、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。
174、创立心学
175、年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
176、【译文】心腹的祸患没有平定，就难以谋求远大的计划。
177、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
178、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
179、点题：真正的光明，只存在于心中。
180、王守仁（王阳明）是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
王阳明最智慧的十句话
181、和同时代的文人相比，王阳明并没有完全按照科举的要求，来按部就班的学习。他始终与主流保持一定的距离，坚持独立思考、广纳百家之言。但是这也让他第一次考试名落孙山，没考上。不过这次打击对他毫无影响，他甚至还说：世人皆以落榜为耻，我以落榜而动心为耻。
182、少年时代的王阳明，曾经问过自己的老师，什么是人生的第一等事，老师的回答是科举入仕，才是最高理想。显然王阳明对于这个回答不买账，他认为读书，做圣贤才是真正的第一等事。所以他开始对朱熹的学说产生怀疑，开始把学习的目标，转向系统地阅读和理解各种儒家经典。
183、巨鹿之战中，项羽将渡船沉于水中，捣毁做饭用的锅灶，每个士兵仅带三日口粮，誓死与秦军血战到底，最终大败秦军，这就是“破釜沉舟”故事的由来。
184、对于科举，他有独立的态度，却也不是完全放弃，最终在28岁时，考中进士，入仕为官。其他文人考中科举之后，就不再读书，开始追逐名利。王阳明不一样，他还是把大量的时间和精力放在学术研究上面，继续探求儒学的真谛。为了找到答案，他还深入研究了道家和佛家的学说。
185、原因无外乎两点：一是感觉自己做得完全正确，二是怕面子过不去。
186、万历时期，王阳明列入孔庙，与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王。王阳明在儒学发展中的地位，由此确立。
187、王阳明曾说“此心光明，亦称知行合一”。
188、这是宋文帝刘义隆教导其弟宰相刘义恭的话。蔑视、欺压，是对人精神人格的一种侮辱，这是任何一个稍有自尊心、稍有骨气的人所难以接受的。
189、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
190、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
191、如此，恰需要王阳明心学。把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。王阳明有诗云：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，正是需要找到自己的定盘针。
192、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。
193、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
194、【译文】送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
195、【译文】倚仗自己身份的高贵蔑视人，人家永远也不会服气；靠着自己的权势欺压人，人家永远也不会心平。
196、“此心光明，亦复何言”，是王阳明对自己一生的总结，他已经完成了自己少年时的志向，做圣贤。做到了心如明镜，可以将世间万物的规律照射清楚，无愧为千古第一完人。
197、随着学习的深入，王阳明想要学习的内容，其实并不完全限于儒家学说，还包括了文学和兵法等等，诗词歌赋，在唐代和宋代的科举考试里都是必考内容，但是到了明代不再是必考内容，变成了文人们在茶余饭后的闲情雅致，所以受到的关注度自然下降了很多。但是王阳明出生在书香门第，对于诗词歌赋依然很重视，在家庭的潜移默化影响下，王阳明从小就显示出了很强的文学天赋，出口成章，他一生也留下了很多文学作品。
198、别管位置再高，总有下台的一天。在台上时耍的威风，只会吹凉走后的一杯“凉茶”。
199、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
200、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
201、因此，这句话表达了王阳明对人性的认识和理解，也体现了他对古代儒家思想的创新和发展。
202、【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
203、源于《静心录之八·外集二·题灌山小隐二绝》。【译文】山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。
204、王阳明曾说过的“致良知即是此心光明”这句话。
205、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
206、出处：王阳明《此心光明：王阳明传》第十六章。
207、西方有个“木桶效应”，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。
208、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
209、此心光明，亦复何言这八个字是阳明先生的遗言，可以说是王阳明一生的概括，也是他对世人的最后的教诲。
210、这种信念可以激励人们勇往直前，不断进取。
王阳明最智慧的十句话
211、很多时候我们的心，很容易受外在事物所影响，导致情绪激动，慌乱，惧怕，对心智产生干扰，思绪出现较大波动，方寸策略就会乱，应对措施也会出问题，最后结果往往是一团糟。
212、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
213、以事言谓之史，以道言谓之经。
214、【出处】《静心录之六·续编二》【译文】治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
215、源于《知行录之一·传习录上》。【译文】心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
216、年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
217、孙权听从了他的建议，正赶上丹阳土匪发动叛乱，还煽动山越人一起闹事，孙权便派他前往镇压。
218、而“此心光明，亦复何言”是这段话中的一句。这句话的意思是：这颗心已经光明透彻，还有什么话可说的呢？其实，这句话又可以被理解为“内心真诚明亮，言行自然无愧”，是王阳明倡导的一种人生哲学，主张通过不断地反省自我，修炼内心，达到心无挂碍的境界，从而实现人与天地的和谐统一。
219、王阳明是明朝中期中国伟大的思想家政治家军事家，“此心光明，亦复何言”是王阳明的临终遗言。
220、意思是用尽一生，去做一个光明磊落的人。
221、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
222、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
223、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
224、在这个物质至上、利益为先、价值追求和内心信仰极度缺失的时代，更是如此。有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为远没有到活不下去的地步，先贤们也为我们垂范了穷达不堕、生死不移的骨气。
225、今天，我们特意精选其中8句，一起来学习，品悟其中蕴含的深刻道理。
226、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
227、币厚言甘，古人所畏也。
228、王阳明入仕济民，一直是以儒家士大夫的立场，保持着对权势的批判，他曾上书反对宦官干政，后来因此被贬至贵州龙场。王阳明在贬官之前，思想体系十分混乱，这个时候他还只是一个儒学的接受者，而非发明者。但是到了偏远的贵州后，在连绵的群山之中，王阳明远离了城市的繁华和官场的喧嚣。他开始了沉静和思索，最终把他之前的所学所思，融会贯通，创立了自己的思想体系，这就是著名的“龙场悟道”，最终形成了“阳明心学”。
229、建立功业
230、02、口说不如身逢，耳闻不如目睹。
231、后世所有与阳明心学相关的东西，基本都是从《传习录》衍生出来的。再看一看《知行合一》，这里说的除了王阳明智慧外，还有王阳明的生平事迹，更像是人物传记，关键是这两本书都是以现代的视角，这样我们看的时候，就很容易运用到实际生活中
232、【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
233、王阳明曾经说过，“此心光明，亦或不光明，唯赖君子，君子之心光明。”
234、这句话意味着，每个人内心都有一颗光明的心灵，能够明白真谛，知道如何去做。
235、【译文】勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。
236、一、“第一等事应是读书做圣贤。”
237、生活中，不是所有人，都真心希望你好。一些违背人之常情的好，往往是别有所图。
238、“此心光明，亦复何言。
239、七、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”
240、孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”
王阳明最智慧的十句话
241、六、“光不仅在烛上。”
242、陆逊迅猛出击，很快把叛乱平定下去，并在丹阳、新都、会稽三郡选精兵数万人，建立起一支强大的武装队伍，凡是他所到过的地方，全都太平无事。
243、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
244、做到以上三点然后才有能力看别人的问题，即责善
245、显然，在孔子看来，犯错是难免的，知错难得，重要的是能够切切实实地改过、补过。
246、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
247、如果不断放低自己的标准和要求，得到的结果就只能是越来越差。
248、王阳明的此心光明原句是此心光明，亦复何言”。
249、因为这是王阳明在《传习录》中所说的一句话，表达的意思是每个人心中都有一种光明的力量，只要追求良知真理的道路，就能体现这种光明的力量。
250、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
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