严于律己的古代名句【382句精选】
严于律己的古代名句
1、●我的母亲，一生都在用她的一言一行影响着她的儿子：踏实、坚韧、独立、慈悲，永远相信没有过不去的坎儿，永远相信只要一天比一天努力、就会一天比一天幸福。----倪万俐《同行》
2、道高益安，势高益危。（《史记》）
3、"无休止地谈风花雪月固然能免却生活的贫乏，但它同样能带走生命的锋芒。严肃的思考必须有言有止，因为严肃本身需要一个释放内在精力的空间。这句话同时强调了言谈与思考之间的平衡，提醒我们不能让风流淹没了思考，也不能让沉默无言掩盖了言谈。"
4、《尚书·毕命》。本句大意是：政令、政策重在长久不变。一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
5、这句话意味着人们应该在适当的时候保持谨慎和恰当的行为和言辞，而不是过分放纵或保持沉默。
6、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
7、●一颦一笑一回眸，一年一度一春秋。一琴一鹤一书童，一朝一夕一日休。
8、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。
9、知之非艰，行之惟艰。
10、——林逋以言责人甚易，以义持己实难。
11、人的一生都是在选择中成长，人，是要为自己的一言一行负责的，你选择了自己的人生之路。
12、这句话表达了一个深刻的道理：在人的行为举止中，有一定的度和分寸，不可过犹不及。
13、《尚书·周官》。逸：安逸。日：一天天。休：喜庆．顺和．本句大意是：积德作好事的人．心地坦然，无忧无虑．事情一天比一天顺心。《尚书·周官》～句下还有“作伪．心劳日拙”一句．意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机．藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
14、经邦有术，持之以理。
15、政贵有恒。尚书名言语录
16、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
17、●以前的唯唯诺诺，以前的优柔寡断，都是因为我太在乎别人的看法，害怕我的一举一动，一言一行，遭到某些人在背后的议论纷纷，直到今天我才发现，其实我只是一个小角色，放在人群中，没有人会在意我的举动，我所有的担心和恐惧，都是我自己臆想的罢了。
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
19、●变心是本能，忠诚是选择，很开心你能来，不遗憾你走开，不能相濡以沫，那就相忘于江湖，从此，一别两宽，各生欢喜。
20、习与性成。
21、《尚书》人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
22、人而不学，其犹正墙面而立。
23、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
24、【译文】立人之道，在于仁与义。
25、《尚书·大禹谟》。宥(you又)：宽恕。过：世失。这两句大意是：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。～二句指出，量刑时一定要注意到犯罪者的主观动机，是有意还是无意，是蓄谋已久，还是一时过失，二者很显然是不同的。没有区别就没有政策，没有政策就难以服人，达不到法治的目的。
26、作伪，心劳日拙。尚书好句摘抄
27、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
28、泥土在身上留下气息
29、她的这句格言让我们明白，无论是追求轻松愉快的人生，还是探求真理和严肃的事业，都需要有坚定的信念和行动力，并且不能放弃努力和追求。
30、●皇甫瑾瑜脸上的笑容渐渐消失在脸上,他忽然紧紧将沈殊抱在怀中,轻声说道:“你的一言一行,我都会牢牢谨记。你让我做一个好皇帝,我会好好去做。你让我成为一个顶天立地的男子汉,我也一定努力做到。唯有让我不专情、不去爱那个女人,我做不到。我是一国之君,我说出的话就是金口玉言,是圣旨,我在此发誓,我皇甫瑾瑜此生此世就只爱沈殊这一个女子,我只要她做我的皇后,哪怕为她虚置后宫,哪怕被言官谏言,哪怕被后世笔伐,我也认了。我这一生都在做你的好学生,这一次,恕我做不到。”----月下寒霜《丞相，你把朕掰弯了》
严于律己的古代名句
31、康德认为，风流和沉默都是人类情感的表达方式，但过度的风流和沉默都会导致人们忽略生命的本质，变得慵懒、缺乏热情。而只有当人们把思考与情感结合起来，才能真正地理解自己和世界，进而成为真正有意义的人。
32、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是清朝末年思想家、政治家康有为的名言。
33、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是德国哲学家歌德的名言。
34、【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
35、无聊时发条短信，“你在干嘛”或者“今天吃了什么”，心情不好时打个电话，问问“你那个城市，今天下雨了吗”，或者慵懒的星期天，两人一觉睡到自然醒之后，穿着拖鞋短裤挽手闲逛菜市场。如此，心才会安宁，热切才不会飘忽不定。
36、●最热烈的爱情，永远藏身于一粥一饭、一颦一笑和一言一行之中。
37、水中鱼儿为我们祝愿
38、作德，心逸日休。
39、有志者事竟成。（《后汉书》）
40、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
41、杨绛是一位著名的作家、翻译家、文化名人，她在文学和文化领域有着深远的影响。
42、康有为这一思想表达了自己对社会责任和正义的深刻认识，与其人生经历、政治理念息息相关。
43、"风流不能言无止境，严肃不能沉默无言"是鲁迅的格言
44、——薛瑄人勿恶，必先自美;欲人勿疑，必先自信。
45、——高尔基以诚感人者，人亦诚而应。
46、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
47、制治于未乱，保邦于未危。
48、星子滑过为我们结局
49、与人不求备，检身若不及。
50、●兰翊舒的一举一动，一言一行，她都能感觉到他的真心和对自己的爱。和他在一起，在感情上，一直都极度缺乏安全感的自己，真的十分的安心。她不需要去猜忌什么，也不需要去怀疑什么。
51、正德厚生，臻于至善。尚书名言语录
52、有关律人不如律己的佳句：不可以律己之律律人。不能用衡量自己的标准去要求别人严于律己的
53、人心所归，惟道与义。（《晋书》）
54、歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。
55、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
56、第六句，祸从口出。
57、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
58、蜿蜒曲折路面
59、鲁迅的这句格言表达了在面对人生不同的境遇时，不能在风流时说无穷无尽的话语，也不可以在严肃时保持沉默不语，而应该根据不同情境，进行适当的表达和反应
60、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
严于律己的古代名句
61、庄子是中国战国时期的哲学家，在其著作《庄子》中写道“风流不可以尽言，严肃不可以居默”，寓意着人生应该追求多彩的人生体验，但也不能失去对真理的严以律己和尽职尽责的态度。
62、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
63、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是杨绛的格言。
64、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
65、这句格言也提醒我们，在人生的道路上需要有明确的目标和信仰，才能不断向前，以达到自己的理想和追求。
66、玩人丧德，玩物丧志。
67、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
68、《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
70、《尚书·大禹谟》。罔(wǎng网)：不可。游：游荡。逸：安逸。淫：过于沉溺。这两句大意是：不可游荡于安逸，不可过分地享乐．人活着总要有所事事．生活才有意义，生命才有价值；就人的身心健康来说，有工作，有休息，又有娱乐．才能充实而又健康。而过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。
71、【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
72、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
73、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
74、●不知道这算不算喜欢吧，但我发现不知从何时起，我开始注意你的一言一行，我开始学着欺骗自己，那只是习惯，却慢慢的发现，那是喜欢，我不知道你对我是怎样的感觉，但我知道我喜欢你，在意你的一言一行，在意你的一笑一颦，原谅我想要占有你的心，但，我还是想说出来我喜欢你zly
75、他的诗歌和散文，已经成为中国古代文化中不可或缺的部分，对于后代人们的思想、情感、人生等方面都产生着深远的影响。
76、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
77、第三句，言出必行，言行一致。
78、没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
79、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回
80、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
81、谢觉哉是一位早期的民主活动家和文学家，他的这个格言传递了他对个人品格力量的看法，即只有在不走极端的情况下，才能更好地掌控自己的人生
82、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言的格言是庄子所说。
83、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
84、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）
85、【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
86、此外，这句话还被认为是“黄金法则”之一，强调了在生活中保持适当的平衡和节制的重要性，帮助人们更好地认识自己，面对人生的挑战和困难。
87、曾经一言一行
88、微风吹拂枯叶的蹁跹
89、人穷话也轻，话轻理不通。
90、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
严于律己的古代名句
91、不矜细行，终累大德。尚书名言语录
92、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
93、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）
94、领导不论在工作上，还是生活中都要以身作则，这样上行下效，就能带动大家一同进步。
95、月光洒满乡间
96、这个格言出自于蒲松龄所著的《聊斋志异》中。
97、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
98、——池田大作惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
99、【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
100、在适当的时候展现风流的一面，也要时刻保持严肃的精神，不时提醒自己理智地思考问题
101、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”
102、尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
103、罔游于逸，罔淫于乐。
104、《尚书·搞獒》。矜（jīn今)：慎重。细行：小节。累(1èi泪)：累及。大德：大节，古指立身的道德。这两句大意是：不注重小节，最终必然累及立身的大德。从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。其中含有这样的哲理：小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。可用于立身的劝诫。
105、——鲁迅虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
106、时日曷丧，予及放皆亡。
107、●一旦爱上一个人，爱的多的那方会变成机器，对方的一言一行就像指令，成为你的三大原则，无法违背。----Lucia露神《捡到一只将军》
108、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）
109、惟德动天，无远弗届。尚书好句摘抄
110、李宗盛是一位著名的音乐人，歌词中常常体现出深刻的思考和对现实问题的关注，这个格言也是他为自己所追求的态度和生活方式所找寻的理解和支撑。
111、以实待人，非惟益人，益已尤人
112、【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
113、牵着你的手一起许愿
114、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
115、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
116、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
117、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
118、见微而知清浊。（《史记》）
119、第二句，谨言慎行。
120、——孔子走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
严于律己的古代名句
121、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
122、【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
123、"风流不能言无止境，严肃不能沉默无言"是谢觉哉的格言
124、《尚书·泰哲》下。树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。这两句大意是：培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
125、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
126、【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
127、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
128、这句格言告诉我们，在不同的情境下，表达是非常重要的，不能过于夸大和沉默，需要从自身角度出发，根据不同的情况，用最恰当的方式表达自己的意见和观点
129、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
130、正其本，万事理。（《后汉书》）
131、父母教育子女应该以身作则，身教重于言教。
132、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
133、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
134、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
135、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
136、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
137、●你的一举一动，一言一行，都让我真正的感受到什么是喜怒哀乐
138、【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
139、●一份极致的心疼，微乎其微的事情在你眼中都会放大，因为你真正的在乎了。怕她哭，怕她累，怕她病，她的一言一行都带动着你的情绪，她的一举一动都牵动着你的神经，沦陷了你所有的心情。爱上一个人，没有理由，是心灵的一种颤音，是灵魂的一种归宿；爱上一个人，没有对错，是生命的一种权利，是梦想的一种渴望。真爱，没有距离，因为它一直在心里，在情感里，在彼此的生命里！
140、只肯与你共享床笫之欢却不肯与你共进早餐的人，不是情场老手便是骗子，而愿意与你在傍晚提着菜篮子闲逛菜市场并轻松自在的与商贩砍价言笑的人，才是一生难求的良人。
141、管中窥豹，可见一斑。
142、集众思，广忠益。（《三国志》）
143、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
144、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
145、《尚书大传·牧誓·大战》。乌：乌鸦。胥余：里落之壁。这两句大意是：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。这种爱憎感情是有其心理学根据的。俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。《尚书大传》记载周武王召问太公“将奈其士众何?”太公就用这个比喻回答周武王。成语“爱屋及乌”即从此来，如《孔丛子·连丛子下》“此乃陛下爱屋及乌，惠下之道”就用了这一成语。～现多用于说明：爱那个人就连带喜爱跟他有关系的人和物，恨那个人也就连带憎恶跟他有关系的人和物，这两句《六韬·逸立》作“爱其人者爱其屋上乌，憎其人者憎其余胥。”
146、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
147、为山九仞，功亏一篑。
148、夜空霓虹都是我不要的繁荣
149、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
150、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是蒲松龄的格言。
严于律己的古代名句
151、好的领导干部，只有以身作则，言传身教，才能领导大家共同奋斗。
152、【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。
153、恃德者昌，恃力者亡。——《史记》
154、在谈笑风生的时候，也要懂得适时收敛；在严肃处理问题的时候，也不能沉默不语。
155、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）
156、蒲松龄是中国清代著名的文学家和散文家，他的作品以形象生动、曲折离奇、情感真挚等特点而闻名于世。
157、言不信者，行不果
158、画面依旧清晰
159、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
160、【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。
161、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
162、只有彼此心燃爱火，彼此渐进生活，并愿意为之涉足婚姻，才是对情爱的成全和世间的圆满。因为烟火气里便藏着爱情的最佳状态。----《博美早报》
163、值得一提的是，左思是唐朝玄宗时期的进士，因为他的才华在当时备受推崇，成为了一代文学巨匠，他的诗歌和散文被后人称为“左氏集”。
164、我打开心扉怀念
165、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
166、《尚书·周官》。拙：拙劣，这里有困窘的意思。这两句大意是：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。《尚书》中的原文是：“作德，心逸日休！～。”意思是：行德的人心地坦然，处境越来越顺利，而作伪的人则完全相反。这几句通过对比，反映了古人对作伪者的鄙弃。在现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
167、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
168、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是李宗盛的格言。
169、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
170、皇上,政者,正也,正人先正己,如果此案臣不下辣手的话,日后朝廷的政策就没威信
171、律己则寡过，绳人则寡合。
172、●要不是因为在乎，我才不会因为你的一言一行而胡思乱想，显得自己那么不堪一击，我又不是傻子，又不是不知道要爱惜自己，只是因为在乎。
173、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
174、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
175、《尚书·说命中》惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。
176、我沿着河边走过
177、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
178、这种平衡的精神在我们的生活和工作中也非常重要，有助于我们做出合适的决策和行动。
179、【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
180、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
严于律己的古代名句
181、一来一往一知己，一手一足一兄弟。一心一意一痴念，一生一世一沧桑。
182、欲败度，纵败礼。
183、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）
184、《尚书·大禹谟》。贰(èr二)：怀疑,三心一意。去:废除。这两句大意是:任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖镢。这两句用于说明任贤去邪要坚定不移。
185、——刘向诚信为人之本。
186、●有些人帅，那帅是装逼装出来的，但有些人帅，帅得浑然天成，贵气四溢，这无关于他的出生，他的容貌。而是他的举手投足，一言一行，无处不透露着光明坦荡，还有一种让人灵魂悸动的无畏勇气！----《妖娆召唤师》
187、作为干部,一定要以身作则,不可枉尺直寻。
188、养心莫善于寡欲。（《明史》）
189、这一格言至今仍被广泛引用，呼吁人们对待生活态度和社会事物应保持明智和谨慎的心态。
190、本贝子身正不怕影子歪,但有些人就不同了,俗话说得好,正人先正己,若是自己不干净还要去指责别人,那才真是个笑话呢。
191、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
192、【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
193、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）
194、他的格言和思想影响了整个欧洲文化和思想史，被誉为“欧洲文化的活字典”。
195、●一言一行，存为名片。
196、●原本以为高傲的我无所在乎，可现在你的一言一行，以至于一个小小的微笑，一瞬间蹙眉，都深入我心，使我无法自拔
197、星空心语的感悟:正人先正己,做事先做人。
198、——富兰克林民无信不立。
199、●当我真的要离开你，才明白，多少人的爱与关怀，竟都不及你的一言一行……----烬之翼《益铃诀》
200、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
201、第五句，善人善行，贵人贵言。
202、任贤勿贰，去邪勿疑。
203、你的一言一行都牵扯着我的情绪
204、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
205、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
206、【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
207、打铁必须自身硬，自己有能力才能帮助别人
208、孤不说借债还钱天经地义,孤只知道欲正人先正己,你们难道希望自己在前边摇旗呐喊让被人躲在身后偷乐?
209、一针一线一冬裘，一草一木一孤影。一点一滴一袭雨，一觞一咏一幽情。
210、●乡村回忆
严于律己的古代名句
211、《尚书·汤誓》。时：通“是”，此。这个。曷(hé合)：同“何”，何时。予：诗人自称。汝：你，指夏桀。皆：同“偕”，共同。这两句大意是，这个太阳什么时候才能完蛋呢?我情愿与你一起灭亡！相传这是夏代人民诅咒夏桀灭亡的民歌，商汤在文中引来说明夏桀不得民心，自己决计要推翻他的统治。夏桀残忍暴虐，是历史上有名的昏君，当时人民不敢直呼其名，所以用太阳来比喻他。从人民情愿跟他一起灭亡，可见对他的切齿痛恨。后世多用来形容人们不堪忍受暴君统治，诅咒他早日灭亡的愤慨心情。
212、严于律己，宽以待人。——陈亮
213、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
214、内不欺已，外不欺人
215、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
216、风流不能言无止境，严肃不能沉默无言是晋代诗人左思的名句。
217、《尚书·君牙》。忧危：对危险忧愁惧怕。蹈：踏，跺。蹈虎尾和下句的涉春冰，都是比喻身临险境的。春冰：春天将化之冰。这几句大意是：心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。这几句在原文中是周穆王向他的大臣君牙叙述：自从做了天子之后，常心怀畏惧，时时若蹈虎尾，若涉春冰，惟恐败坏了祖先基业。句中的两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。
218、树豫务滋,除恶务本。
219、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。
220、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）
221、《尚书·太甲上》习：习惯。性：习性。长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。
222、学高为师，身正为范，做老师教别人，必须是打铁还须自身硬
223、一个领导首先要以身作则，处处严以律己，宽以待人。
224、书之论事，昭如日月。
225、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
226、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
227、克勤于邦，克俭于家。
228、民无信不立
229、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。尚书好句摘抄
230、《尚书·胤征》。渠魁：首恶。罔：不。咸：都。惟新：更新。这几句大意是：要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处；久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。这几句与我们现在执行的“坦白从宽，抗拒从严”，“首恶必办，胁从不问”的政策有娄似之处，反映出文化传统的因袭继承关系。这也说明前人已注意到对触法犯罪者的政策应有区别，要善于分化并给以出路。
231、清唱着曲儿冷月戚戚
232、《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
233、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
234、《尚书·周官》。这两句大意是：猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。为政，就要勤勉谨慎，切莫怠慢疏忽，漫不经心，否则就会使之荒废或产生混乱。这两句多用来告诫人们办事要有信心和勇气，从政要勤劳经心。
235、●灯光昏明，春过花零。夜空阴阴，星光莹莹。落雁欲行，枯树欲青。一言一行，侧耳聆听。
236、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
237、这个格言表达了一种对生活态度和人生观的追求，即在自由、开放、多样化的环境中，深入地思考，坚守严肃的底线，不断地探索和发现更高的境界和更深的内涵。
238、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋诚廉》
239、——程颐人背信则名不达。
240、●你做任何事都要小心啊
严于律己的古代名句
241、其中表现了生命态度和人生哲学方面的一些思考，引起人们的共鸣。
242、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
243、世之质文，随教而变。（《三国志》）
244、《尚书·伊训》。与人：对于别人。备：完备，十全十美。检身：检在自己。不及：不够。这两句大意是：对于别人不求全责备．检查自己总觉得像是有某些不足。这两句是说对待别人．不应过于苛求．要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。
245、【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。
246、第一句，细节决定成败！
247、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
248、【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
249、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
250、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
251、这也是古代人们对人生态度的一种深刻思考。
252、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）
253、——苏辙严以律己，宽以待人。
254、《尚书·太甲中》。孽：指灾祸。违：避开。逭(huàn宦)：逃避。这几句大意是：自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。
255、食髓知味，如果你发自肺腑的爱着一个人，必然会每时每刻都想与对方分享你生活中的每一件萤火小事。
256、这也是很多成功人士所拥有的共同特质和精神素质。
257、●这些日子，他一直在保护着她，安抚着她，支持着她。她还萌生出了其他情愫，渴望跟他在一起。她一直对他的一言一行极度敏感，只消他简单吐出一个词，就可以让她心里时而接上八下，忐忑不安，时而深陷不自信与痛苦的泥潭中难以自拔。----克莱儿·麦克福尔《摆渡人》
258、德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。
259、——冯梦龙
260、《尚书·尧典》。志：情志，思想感情。永：同“咏”，咏唱。这两句大意是：诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本功能。“志”是属于人们主观范畴的东西，但人们的“志”总是在一定的社会环境中形成，并由一定的客观现实所激发，才不得不“言”，因而“言”了的“志”也就反映了社会现实。这一诗歌理论的提出，对我国历代的诗歌创作和诗歌评论产生过积极影响，它是我国历代诗论的开山纲领，常为人们所引证。
261、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
262、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
263、歌唱着萤火虫的羞涩
264、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
265、●老实讲，不管是当时或现在，我都觉得田野工作或其他学术研究，其正当性不在对集体的贡献，而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美。其结果或许会服务较大层面，却不能以此论断它的本质。不难想象，这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。----奈吉尔·巴利《天真的人类学家》
266、《尚书·皋陶谟》。哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。人是复杂的。所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
267、正人先正己,用一平常的心态看待问题,才能进退有度,披荆斩棘。
268、烟火在远方绽放绚丽
269、民惟邦本，本固邦宁。
270、《尚书·五子之歌》百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。
严于律己的古代名句
271、我们是班级干部，理所当然应该以身作则。
272、●在生活中，孤独的我，重复的思考一个问题，重复的思考一条哲理，重复的思考一句话，重复的思考一种行为，重复的思考发生过的一言一行，对我来说，这种近乎‘无休止’的重复思考，如同家常便饭，只为了不断的反省自己，不断的完善自己，除了睡觉，几乎都在做着思考与领悟，在看似无休止的沉默思考中，却带来思维不断的蜕变，不断的领悟平淡中不朽的哲理和人生，在反复之中趋于清晰，在反复中弃之，在反复中择之，在反复中脱离出了适合自己的思维体系！
273、这句话是德国哲学家康德的格言，他在其著作《判断力批判》中写道：
274、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
275、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
276、这个格言主张以适度的风流和严肃的态度生活，避免走极端
277、第一,皇阿玛体无完肤要找出气筒,他老人家骄傲啊,不把自己羞死就是把咱们兄弟虐死,欲正人先正己是最后的底子,个头最大的太子二哥就是第一选。
278、我会下意识的咧开嘴笑出来。
279、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
280、●人人心中一杆秤，一言一行定盘星。秤杆平，万事行；秤杆翘，万事闹；秤杆低；有心机
281、【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
282、《尚书·洪范》羞：进献，贡献。而，同尔，你。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。
283、轻弹着吉他旋律汵汵
284、●喜欢你的故事更喜欢故事里的你
285、我喜欢你?只是喜欢你哪有什么目的
286、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）
287、做官先做人，正人先正己。
288、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
289、●柔情牵起的一言一行和誓言诸如走狗
290、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
291、严于律己，宽以待人这句名句
292、小红是我们的班长，她能严格要求自己，在班上处处以身作则，受到老师和同学的一致好评。
293、【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。
294、惟日孜孜，无敢逸豫。
295、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
296、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
297、谦受益，满招损。尚书名言语录
298、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
299、一言一行一谨慎，一举一动一掣肘。一字一句一珠玑，一唱一和一双簧。
300、皇上,政者,正也,正人先正己,如果此案臣不下辣手的话,日后朝廷的政策就没威信了。
严于律己的古代名句
301、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
302、诗言志，歌永言。
303、宥过无大，刑故无小。尚书好句摘抄
304、我觉得只有在过程中不断反思，不断归纳、整理、分析、总结，才有机会走出一条属于自己的路，因为每个人都是完全独立的，绝没有完全一样的想法，也绝不会有一模一样的成功范本。自己的道才是王道。
305、所有的不愉快都改变不了我对你的坚持
306、都牵连着我情绪的变化
307、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
308、感恩在困境中帮助过你的人，是他们让你坚定了信念。感恩在顺境中忠言提醒你的人，是他们帮你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他们让你知道正人先正己。
309、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
310、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
311、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
312、第七句，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
313、流年轻藏乡村的回忆
314、●爱上你是我最大的幸福，哪怕你不爱我，我也依旧会守候着你直至终老，你的一言一行都深深的印入我的脑海，挥之不去，我懂你的忧伤，但请你也不要忘记微笑。望你安好！
315、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
316、《尚书·大禹谟》。这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
317、班干部要以身作则，为同学们树立爱学习、守纪律的榜样。
318、追往童年心事
319、功崇惟志，业广惟勤。尚书好句摘抄
320、好问则裕，自用则小。
321、这个格言提醒人们注重个人情感和生活品质的同时，要保持对事物的敬畏和专业精神，以正确的态度去对待人生和事业。
322、《尚书·周官》。制：控制。冶：秩序。邦：国家。这两句大意是：控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。在安宁之时就采取措施维护安宁，以防止发生动乱；在稳定之时就采取措施维护稳定，以防止发生危机。如若等到动乱发生，危机来临，再采取措施，动乱和危机就不易平息，而且会劳民伤财，给人民造成痛苦，使国家元气大伤。这两句用于表示治国保国要防乱于未乱，防危于未危。
323、【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
324、●一言一行是种子！
325、●在梦想与现实之间我偏偏选择了你，你的一言一行让我努力又让我堕落
326、《尚书·旅獒》。玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。这两句大意是：迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会捎磨掉志气。沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。～二句言简意骇，形象鲜明，特别是“玩物丧志”已成为成语而常被引用，可作为警戒。
327、内不欺已，外不欺人。
328、这句格言告诉人们，无论何时何地，都应该保持适度的轻松和严肃的责任感。
329、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。
330、一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神，
严于律己的古代名句
331、【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
332、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
333、内容延伸：歌德是德国著名的诗人、剧作家、思想家和科学家，他的作品代表了德国浪漫主义文学的高峰。
334、【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
335、满招损，谦受益。
336、《尚书·仲虺之诰》。好(hào号)问：多问。裕(yù玉)：足，丰富。自用：自以为是。这两句大意是：遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。商汤与夏桀战于鸣条之野，夏师败绩。汤放桀于南巢后，自夏返回大垌，对自己是否因德高而得天命这一点还不自信。于是，大臣仲虺作诗劝慰说，只要为王的能做到“慎厥终，惟其始，殖有礼，覆昏暴”，广听博问，不刚愎自用，就可以“钦崇天道，永保天命”。可见此条本义在于劝勉商汤政治上要不耻下问、兼听天下，原是政治家的格言。但它又可以引而申之，作为治学的鉴戒。全句虽仅八个字，却从一正一反两面立论，句式整齐，说理深刻，言简意明，具有很强的哲理性。
337、——庄子失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
338、一个动作、一个背影、一个回眸的画面，
339、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
340、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
341、你不在的时候我在忙着长大
342、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
343、●我用乐观掩饰了我的彷徨，用无所谓掩饰了我的担忧，用沉默代替了回答，但我唯一没有掩饰的就是我其实很脆弱，脆弱到你的一言一行都会打破我掩饰的坚强和倔强！
344、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
345、知人则哲。
346、《尚书·大禹谟》。无稽：无从考查。询：征询。庸：用。这两句大意是：没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。这是专门对领导、决策人讲的话。对于领导人来说，应是“无征不信”(见《礼记·中庸》)，作到“无稽之言”不听，没有经过研究的计划不使用，这样才能免于失误。以此二句说明要重调查，重实践，谨言慎行。成语“无稽之谈”即从此来。
347、人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
348、蓄疑败谋，怠忽荒政。
349、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
350、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
351、【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
352、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。
353、●一段感情结束，自有它的道理，当时悲伤，但翻过那一页?就会明白自己说过的话，走过的路，爱过的人，都是自己一言一行的结果，不是谁抛弃了你，而是你的言行造成的蝴蝶效应抛弃了你，，如果你一路前行?都是本真，那前任变成前任是他的损失?今天或者往后的岁月他自会认识到?我们无需诅咒，，一切交给时间，与其说交给时间，不如说交给人性，人生是场马拉松…
354、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
355、【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
356、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前图，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）
357、第四句，良言一句三冬暖。
358、因为你的一言一行
359、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
360、是李宗盛的格言。
严于律己的古代名句
361、——泰戈尔工作上的信用是最好的财富。
362、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
363、授人予鱼不如授人以渔
364、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
365、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
366、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。尚书名言语录
367、都是美好回忆
368、《尚书·旅獒》。为山：堆土为山。九仞(rèn任)：形容极高。仞，古以七尺或八尺为一仞。亏：缺，欠。篑(kuì愧)：竹制的容器，此指一筐土。这两句大意是：堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。从劝世来说，是告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。如攀登珠峰，未能作最后一步的坚持，登不上峰顶，就会功败垂成。从哲学角度看，量必须达到一定的积累限度才会引起质变，产生飞跃，如达不到其限度，突变是不可能产生的。
369、这句话表达了一个人在生活中要有适当的风流和娱乐，但也不能失去严肃和沉着的一面。
370、——弘一大师精诚所至，金石为开。
371、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。
372、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
373、举贤无私，用人不疑。
374、你有多重要我也害怕让你知道
375、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
376、【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
377、人生需要平衡和度量，不能片面追求。
378、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤
379、因此，他主张言谈和思考应该平衡，避免言谈过度掩盖了思考，也不能让沉默无言抹杀了言谈的价值。
380、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
381、你是我点名亲自提拔的干部,是从市委这边调过去的,更要严格要求自己,正人先正己,你可不能给市委的脸上抹黑呀……
382、打铁先得自身硬，应该是这句话吧
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