尼采的座右铭【好句摘抄218句】
尼采的座右铭
1、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
2、尼采经典名句：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
3、要提高别人，自己必须是崇高的。
4、一个人必须拥有一样东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
5、感情可以通过音乐尽情发泄。
6、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
7、尼采与叔本华
8、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
9、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
10、在真正的爱情中，肉体是裹在灵魂里边的。
11、表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。
12、宗教上最深的误解：认为坏人没有宗教。
13、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
14、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
15、带给别人欢笑本身就是件值得开心的事。这件事无论多么小，在和他人分享的时候，总能让我们觉得充实又幸福。
16、凡不能毁灭我的，必使我强大。
17、查拉图斯特拉下山
18、痛苦的人没有悲观的权利。
19、尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
20、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
21、当查拉图斯特拉问他待在森林里干嘛时，他说：“我笑啊，哭啊，哼哼唧唧：我这样赞颂上帝。”查拉图斯特拉听罢这话，知道自己跟圣徒是两路人，圣徒宁肯去服侍那虚无缥缈的上帝，也不肯关心自己的同类。所以查拉图斯特拉跟他分道扬镳，并且在心里说：“这位老圣徒待在森林里，居然还根本不曾听说：上帝死了！”
22、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
23、让德行休息才能更容光焕发地工作。
24、尼采为什么说“上帝死了”？
25、平淡的生活，往往是最危险的。
26、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
27、生命僵死之处必然有法则堆积。
28、好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。
29、人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。
30、“我来把超人教给你们”
尼采的座右铭
31、于是，查拉图斯特拉变得悲伤起来，他终于知道在乌合之众中寻找信徒是徒劳之举，或许圣徒说的是对的吗？他应该离开同类吗？
32、只要活着，就会有很多不得不做、不得不接纳的事情应运而生。
33、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
34、“超人”的新价值观与基督徒正相反，前者忠实于大地，后者忠实于上帝；前者爱护肉体，后者蔑视肉体；前者热爱今生，后者渴望来世；前者珍视生命，后者抛弃生命；前者围绕着新价值打转，后者围绕着戏子打转；前者讲的是“我意愿”，后者却信奉“你应当”。所以，在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《死亡说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。
35、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
36、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样，都是一种下贱的本能！
37、只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。
38、Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.那些不能杀死我们的，使我们更强大。
39、尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀，他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一切都变成了概念木乃伊。理性所起的作用无非是把流动的历史僵固化，用一些永恒的概念去框定活生生的现实。结果是扼杀了事物的生灭变化过程，扼杀了生命。他认为，这个世界是一个充满了偶然性的，动荡不定的，从而无法捉摸的世界。他说，实况是没有的，一切都是流动的，抓不住的，躲闪的。哲学家的第二个特性是“拒绝感官的证据”，颠倒了真正的世界和假象的世界。感性证据是真实的，可信的，只是对它们加工时才塞进了谎言。哲学家的第三个特性是混淆始末，他们否认生长过程，进化过程。哲学家的第四个特性是运用语言中的“理性”强制人们犯错误。“是”与“存在”混为一谈，弄假成真，弄真成假，蒙骗无知的人们。他认为，从苏格拉底到现代人都狂热的诉诸理性，是很荒谬的。人类之所以崇尚理性，是指望它给人带来自由和幸福；然而结果恰恰相反，理性处处与人的本能为敌，造成人的更大痛苦
40、如果没有音乐，生活就是一个错误。
41、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
42、没有真理，只有解释。
43、所以，《查拉图斯特拉如是说》成为了“一本为所有人而又不为任何人的书”。
44、坚信比谎言更是真理的敌人。
45、爱拥有一双眼睛，能够发现人心中的所有美好、只关注这些美好。爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能地提高。
46、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
47、为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。
48、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
49、整个序言也就到此结束，于是我们也明白了过来，《查拉图斯特拉如是说》是“一本为所有人而又不为任何人的书”，其真实含义是“这是一本写给同伴的书......”
50、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
51、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
52、吃完饭后，查拉图斯特就把死者放在一棵空树里，埋葬了他。第二天，当查拉图斯特拉从睡眠中醒来时，“他看见了一个新的真理”。他这才发现，信徒是不可靠的，他需要的其实不是信徒，而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉图斯特拉何必向乌合之众布道呢？他更应该倾述的对象难道不是同伴吗？“看看形形色色信仰的信徒吧！他们最恨谁呢？最恨那个打碎他们的价值招牌的人，那个破坏者，那个罪犯：——但那就是创造者。”
53、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
54、人们会在自己变得深邃的同时，改变爱法。
55、此时的查拉图斯特拉陷入了最深的孤独里——他只能跟背上这个死去的信徒为伴，就连城门口的掘墓人都对他进行大肆的嘲讽。
56、没有思想的愚蠢不存在于人类之中。
57、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
58、上帝死后，应该怎么建立新的价值呢？当查拉图斯特拉离开森林、来到城市、站在广场上时，他对民众说的第一句话是：“我来把超人教给你们。”
59、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。
60、存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。
尼采的座右铭
61、哲学家只能从人性的角度去看待事件与这个世界。
62、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
63、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
64、疯狂就个人而言是少见的，但就集团、政党、国家和时代而言，却屡见不鲜。
65、查拉图斯特拉是古波斯的宗教思想家，尼采借助他的名字来表达自己的哲学观点。在书的开头，三十岁的查拉图斯特拉就离开故乡，遁入山林，隐居起来。过了十年之久，忽然有一天，他的心灵发生了变化。他认为太阳的意义乃是为了照耀人，如果没有人，阳光也就没有意义；同样，如果没有信徒，那查拉图斯特的思想也就没有价值。
66、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
67、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
68、人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
69、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
70、朋友应当是善于揣测与保持沉默的知己。你不必看清一切，你的梦应当向你揭露你的朋友清醒时所做的事。
71、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
72、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采
73、杀不死我的恶意，只会使我更加强大。
74、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
75、查拉图斯特在下山的途中，遇到了一个白发老人在森林里寻找树根。老人其实是个圣徒，他藐视人类，敬爱上帝，不屑于跟人群为伍，不肯传授他们智慧。所以他劝查拉图斯特拉不要到人群中去，不要把智慧的火把传递给他们，因为觉醒者在沉睡的人们那里是得不到任何东西。以其还俗拖累身体，不如继续在山里修行。
76、痛苦和无能，这两者造成了另一个世界，以及短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才能体验到的。
77、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
78、寻求的人易于迷途。
79、这时候的查拉图斯特拉希望用一种新的学说来招揽信徒，取代基督教，然而结果却恰得其反。
80、那不能杀死我的，使我更坚强。
81、卑贱的人对高贵的、包容的情操总显得不屑一顾，在他们看来高等、上流与不可信是对等的。
82、总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了。
83、当你们想夸耀自己时，便叫来一个证人，若你们能博得他的好感，那也必能博得自己的好感。
84、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
85、将科学看作事物的人性化其实就够了；我们对事物及其先后顺序的描述，从而能够对自己进行更仔细的描述。
86、对于平凡人来说，平凡就是幸福。
87、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
88、人性大体上是在“矫正性”的笑声里随着那些阐释存在之意义的导师的不断出现而改变的。
89、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
90、某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。
尼采的座右铭
91、对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。
92、在这里尼采用的是隐喻的手法，走绳演员象征的就是往“超人”过渡的“普通人”。在这个阶段，是非常危险的，但他毕竟迈出了那一步。所以查拉图斯特拉欣赏走绳演员，对着频死的他说：“你把危险弄成你的职业，这没什么可轻蔑。现在你毁于自己的职业：为此我要亲手把你埋葬。”走绳演员也接受了查拉图斯特拉的学说——“如果你讲的是真相，那么，即使我丢了性命也没有丧失什么。”
93、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
94、一个人到他邻人那里去是因为他想要寻找自己，而另一个是为了迷失自己。你们对自己有害的爱使孤独成为你们的牢笼。
95、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
96、对真理而言，信服比流言更危险。
97、尼采告诉我们，《查拉图斯特拉如是说》的基本观点乃是“永恒轮回思想”，但是这本书采用了隐喻、抒情和箴言的表达方式，不同于一般系统性的哲学著作，因此读起来更显得晦涩难懂。海因里希·冯·施泰因博士曾跟尼采说，他对《查拉图斯特拉如是说》“完全不理解”。尼采告诉他：“这是很正常的：如果一个人理解了书中的6句话，也就是说，体会了这些话，那么他可以把普通人提升到‘现代人’所能到达的更高一层的境界了。”尼采认为他跟叔本华相反，叔本华的书直到他年老了才能被人读懂，尼采却说“现在没人读我的书，将来也没有人读我的书。”
98、我钟爱肯定未来而救赎过去的人，因为他愿为眼前的人效劳。
99、爱，是为与自己完全相反的人的真实状态而喜悦。即便是与自己拥有相反感性的人，也要为他的感性而喜悦。
100、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
101、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
102、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
103、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
104、你的良知在说什么？你要成为你自己。
105、有好些果实永不会变甜，在夏天便已烂掉，使它们挂在枝头上没掉下来的，乃是由于怯懦。
106、我宁可躲在桶子里，或者栖息于深渊之中，完全不见天日，不愿看见你这明净的天被飘过的云污染！
107、“超人”就是“现代人”，只有让上帝死亡后，“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的，就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样，我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后，回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己，会显得多么的可笑和羞愧啊！
108、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采
109、没有真理，只有解释。——尼采
110、如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。
111、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
112、我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。
113、这样，他就放弃了隐居的生活，不再享受自己的精神和孤独，而是从智慧之巅降到愚昧的深渊去——他决定下山布道。
114、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
115、真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。
116、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。
117、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。
118、不能听命于自己者，就要受命于他人。
119、人存在的意义是什么？
120、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。——尼采
尼采的座右铭
121、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
122、杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。
123、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
124、我并不施舍什么，我尚未穷到那种地步。
125、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
126、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
127、所有的不朽，不过是个比喻而已！不过是诗人们的花言巧语。
128、遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？
129、诚实与怀疑的高度发展，最终难以造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能欲望和一切能够感知的基本错误。
130、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
131、年轻人特别需要有人能够下意识地为他们扮演扶手。这倒不是因为年轻人太脆弱，而是希望他们更好地度过一生。
132、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
133、演员死后，查拉图斯特拉背负着他去寻找一个埋葬的地方。这时丑角又出现了，他恶狠狠地警告查拉图斯特拉赶紧滚蛋，不要试图挑战旧价值，他说“这里有太多的人恨你。”查拉图斯特拉的学说被人嘲笑和轻蔑乃是一种幸运，如果他还要继续挑战旧价值的话，迟早要遭到迫害。
134、尼采认为做“智者”、当“圣人”或者成为“救世主”乃是一种颓废的行为，他写作《查拉图斯特拉如是说》决不是希望人们信仰他的学说，而是要赠予人们一口宝井，让他们从井里汲取金银珠宝。所以他说：“你们是我的信徒，但是，当信徒对你们有什么用！”“你们崇拜我：但是万一有一天你们改变崇拜，那又该怎么办呢？你们要当心，免得让雕像压扁你们！”跟耶稣要求人们崇拜他和上帝不同，尼采从不要求别人崇拜他自己。
135、查拉图斯特自认为自己的智慧已经充盈了，就像采足了蜜的蜜蜂，他想把这些智慧传播到人世间去，影响其他人，所以他说“我需要伸展的双手。”
136、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁，而不是一个目标。
137、查拉图斯特拉出城后，走过森林和沼泽地，来到一座小屋旁，他敲开了门，本想下山赠与人类礼物的他，居然变成了向乞食者，他失败了。门里走出来的是一个老人——也就是原来那个圣徒。老人赠与查拉图斯特拉两份食物，查拉图斯特拉说他的同伴死了，没想到老人却说：“谁敲我的门，也就得接受我端给他的。”
138、一本为所有人而又不为任何人的书
139、母爱，它可以同艺术家对自己的作品的爱相比拟。
140、白昼之光，岂知夜色之深。
141、"其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。Butitisthesamewithmanaswiththetree.Themoreheseekstoriseintotheheightandlight,themorevigorousl"ydo"hisrootsstruggleearthward,downward,intothedark,thedeep-intoevil.——尼采"
142、我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是渺小。——尼采
143、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
144、“上帝死了”是尼采最为疯狂的名言之一，这句话出自《查拉图斯特拉如是说》。尼采在《瞧！这个人》里写道：“在我的著作中，我的《查拉图斯特拉如是说》代表我自己。我以这部著作给予人类以前所未有的极其伟大的赠礼。”在他看来查拉图斯特拉的语言是平静的，它不像狂热分子那样去说教，去要求别人必须信仰他自己。
145、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
146、你们说：恰当的动机甚至能使战斗神圣化；我要告诉你们：是恰当的战斗使任何动机神圣化！
147、战争和勇气比博爱成就过更多的伟业；拯救那些至今还在陷于不幸的人的，不是你们的同情，而是你们勇敢！
148、迟到的青春是持久的青春。
149、男人们坚信自己的职业是要比其他任何职业都重要，如若不然，他就无法坚持这个职业。
150、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
尼采的座右铭
151、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
152、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
153、感官爱情，这往往迫使感情增长太快，但导致根不强，它很容易被连根拔起。
154、若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。
155、没有音乐，生命是没有价值的。
156、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
157、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采
158、后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
159、为什么群众喜爱的是末人？
160、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.——尼采
161、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
162、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
163、“不该向群众讲话，要向同伴讲话”
164、不是用爱来填补两人的差异，也不是用爱将一方拉向另一方。为两者之间的差异而喜悦，才是爱的真谛。
165、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。
166、人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！
167、Andthosewhowereseendancingwerethoughttobeinsanebythosewhocouldnothearthemusic.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
168、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
169、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。
170、每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。——尼采
171、你这伟大的太阳，如果你失却了你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！
172、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
173、他们把水搅混，以使其看上去更深。
174、记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。
175、对他来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术著作-《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
176、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
177、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
178、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命，批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。——尼采
179、上帝死了，以基督教为根基的旧价值已经倒掉，现在已经到重估一切价值的时候了，而那些守旧的、愚昧的圣徒却还抱残守缺，真是可悲啊。
180、尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
尼采的座右铭
181、当同情之水涨的越来越满溢时，浮上水面的总是极大的愚蠢。
182、精神获得解救的人还必须净化自己；在他的身心里还残留着许多潮湿的，腐臭发霉的气息；他的眼睛还必须保持清澈。
183、但是查拉图斯特拉拒绝了，他说：“我爱人类啊！”圣徒却说：“现在我爱的是上帝：我不爱人类了。在我看来，人是一个不太完美的东西。”他认为群众不能接受真理，而且也不相信哲人和圣徒说的是真理，他们只会怀疑和迫害智者。因此告诫查拉图斯特拉“不要到人群里去，待在森林里吧！”
184、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。
185、有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。
186、尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
187、有一个好朋友是很重要的，友谊是人际关系的基础。
188、在智慧之巅上的孤独
189、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
190、确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。
191、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
192、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
193、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
194、我们今天对这本书的介绍仅限于第一部的《序言》，作为入门的开始。
195、听了尼采说过的这些话，感觉浑身充满了向上的力量！
196、创造了这个有价值的世界的是我们！
197、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
198、可惜的是群众仍然理解不了查拉图斯特拉的哲学，“他们弄不懂我，我的嘴巴对不上他们的耳朵。”查拉图斯特拉又转过来告诫群众不要成为“末人”。当人类再也无法过渡到更高阶段时，“末人”的时代就要到来。“末人”使大地变小了，他们的信条是“我们发明了幸福”。
199、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。《尼采诗集》
200、让上帝死掉，让超人诞生
201、没有哪个胜利者信仰机遇。
202、我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。——尼采
203、智慧愿我们：勇敢、无忧、矜高、刚强。她是一个女人，永远只爱着战士。
204、查拉图斯特拉介绍完“超人”后，换来的却是一阵嘲笑。人们急切要看走绳演员的表演，对什么新价值毫无兴趣。于是查拉图斯特拉只好退求其次，告诉人们怎么做好一个“普通人”。他说：“人是一根系在动物与超人之间的绳索，——一根悬在深渊之上的绳索。”人要正确认识自己的一名过渡者，不要停留和回望，要大胆的向“超人”跨去。即使是没落，也要为了“超人”的诞生而没落。
205、对于普通人的一生来说，生活是多么的阴森而可怕，“而且还总是无意义的：一个丑角就可能成为人生的厄运。”因此，尼采认为人存在的意义在于过渡到“超人”，他想要给人们灌输的也是这个真理。只要你敢于走向过渡到“超人”绳索，即使丢了性命也没有什么损失的。
206、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
207、坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。
208、不相信自己的人总是在说谎。
209、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
210、查拉图斯特演说刚结束，走绳的表演就开始了。一名走绳演员在绳子上行走，当他走到一半时，背后出来了一个丑角。丑角冲演员呐喊：“向前啊，跛子。”并且一直辱骂他，之后丑角也走上了绳子，他一跳，越过走绳演员，到达对岸。走绳演员看到他的对手胜利了，就乱了方寸，踩了个空，跌下去，摔了个半死。人群乱作一团，四处逃散，只有查拉图斯特拉站在他身旁。
尼采的座右铭
211、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
212、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
213、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
214、这样，查拉图斯特拉终于领悟了，靠群众、信徒创造不了什么东西，“我要与创造者、收获者、庆祝者为伍：我要向他们指出彩虹，以及超人的全部阶梯。”从此，查拉图斯特又踏上了新的征程，再度下山，不过这次他渴望的不是接收信徒，而是寻找同伴。
215、“末人”不再把自己视为需要修行跟克服的阶段，他们追求的是在白昼有自己小小的快乐，在夜里也有丁点的乐趣。他们讲究岁月静好，重视健康，平平淡淡。正因为“末人”让人感到轻松，所以在查拉图斯特拉演讲完后，群众就对他狂呼：“把我们弄成这种末人吧！我们就可以把超人送给你了。”
216、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
217、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
218、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。——尼采
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