居安思危的道理论据-推荐162句
居安思危的道理论据
1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明《五柳先生传》
2、“满招损,谦得益”.
3、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
5、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐王建十五夜望月
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国曹操《龟虽寿》
7、大道之行，天下为公。——《礼记礼运》
8、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。——明钱福《明日歌》
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
10、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
11、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·荆轲刺秦王》
13、“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”
14、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
15、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
16、本文的中心论点是要太宗接受历史教训，“居安思危，戒奢以检戒奢以检”。
17、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐韩愈《进学解》
18、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——明于谦《石灰吟》
19、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
20、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明《杂诗》
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
22、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
23、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
24、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
25、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐杜甫《寄本十二白二十》
26、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》
27、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮《诫子书》
28、最后提出解决问题的办法就是十思具体内容
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
30、谁言寸草心，报得三春晖。——唐孟郊《游子吟》
居安思危的道理论据
31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
32、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
33、从善如登，从恶如崩。——《国语·周语下》
34、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
36、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
37、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
38、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公三十一年》
39、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿《三国志》
40、会当凌绝顶，一览众山小。——唐杜甫《望岳》
41、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
42、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
43、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
45、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
46、《伶官传序》表达中心论点的一句话是：“盛衰之理，虽日曰天命，岂非人事哉”。
47、若要人不知，除非己莫为。——汉枚乘《上书谏吴王》
48、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
49、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
50、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
51、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋欧阳修《伶官传序》
52、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
53、青山依旧在，几度夕阳红。——明杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
54、《五代史.伶官传序》是一篇著名的史论。作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。所以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”是本文的中心论点，其他的话只能是对它的论证。
55、兼听则明，偏信则暗。——宋司马光《资治通鉴》
56、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
57、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
59、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
60、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
居安思危的道理论据
61、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·第五十八章》
63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
64、当局者迷，旁观者清。——《新唐书·元行冲传》
65、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
66、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
67、读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
68、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
69、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
70、知人者智，自知者明。——《老子·道德经·第三十三章》
71、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
72、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书·太甲中》
73、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
74、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
75、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
76、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
77、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
78、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
79、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
80、他的论证过程就是列举历史上的元首，能够善始善终的人很少
81、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐李白梦游天姥吟留别
82、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
83、论证:本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例,阐述了国家盛衰主要是由人事的道理.作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,不应满足表面的虚荣.、
84、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐杜甫《戏为六绝句》
85、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
86、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。
87、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
88、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
89、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
90、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——三国曹操《短歌行》
居安思危的道理论据
91、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
92、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
93、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
94、论点是不念居安思危，戒奢以俭
95、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
96、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》
97、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
98、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
99、命为志存。——朱熹
100、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋司马光《训俭示康》
101、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
102、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》
103、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐李白《江上吟》
104、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》
105、人而无仪，不死何为。——《诗经·风·相鼠》
106、中心论点是：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。中心论点就是高度概括全文的一句话。下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点。意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
107、中心论点:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
108、论据是正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；论据从“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；所用的主要论证方法是比喻论证和正反对比论证
109、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
110、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
111、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
112、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
113、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
114、精诚所至，金石为开。——《后汉书·王荆传》
115、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。——清张维屏《新雷》
116、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《诫子书》
117、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——《论语·季氏》
118、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
119、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐李白《行路难》
120、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
居安思危的道理论据
121、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——清林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
122、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
123、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝萧铎
124、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
125、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
126、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
127、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——明于谦《无题》）
128、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
129、信言不美，美言不信。——《老子·道德经·第八十一章》
130、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
131、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
132、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
133、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐刘禹锡《秋词》
134、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
135、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
136、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
137、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
138、时穷节乃见，一一垂丹青。——宋文天祥《正气歌》
139、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
140、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅》
141、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——清郑燮《竹石》
142、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
143、传统文化理论论据150条:
144、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
145、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋欧阳修《伶官传序》
146、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
147、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语·子张》
148、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
149、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
150、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
居安思危的道理论据
151、本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。
152、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋朱淑真《生查子》
153、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐李白《将进酒》
154、“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?”
155、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》
156、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
157、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
158、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——清唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
159、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记·高祖本纪》
160、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋柳永《凤栖梧》
161、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
162、“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.
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