李清照的词学批评文章是-摘抄48句
李清照的词学批评文章是
1、清照多才多艺，工诗文，善丹青，词的成就尤高，被誉为“婉约”之宗，在文学史上地位极高。
2、尤其在李清照的性情、诗词的主题和内容，以及创作手法方面收获颇丰，而且研究所采取的切入视角也是新意迭出。
3、李格非还是一位文学家。他的诗歌和散文都不错，尤以散文为佳。元?元年，他"以文章受知于苏轼"(《宋史?李格非传》)，继黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四学士之后，和廖正一、李禧、董荣被称为"后四学士"。李格非的诗词修养也很高，其才思敏捷，文笔酣畅，纵横恣肆，气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来，但他的文艺思想却有所记载。他提出"诚著"二字作为文学批评的标准。所谓"诚著"，就是诗文要有真情实感，要像从心里掏出来的一样，用他自己的话说，就是"字字如肺肝出"。他鉴赏古人的作品，正是基于这样的标准，在晋代人的诗文中他最推崇刘伶的《酒德领》和陶渊明的《归去来辞》。因为这两位都是以狂放不羁、傲视一切著称的作家，在他们的作品里，敢于直抒胸臆，表达自己的真实思想。而李格非的文风和生活态度，都与他们有相通之处。
4、她还善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。
5、李清照是一位才华出众、成就卓越的女作家，她以自己丰富的创作、超绝的才学、本色当行的《漱玉词》而卓立于作家群中，压倒了众多须眉。
6、一个人的成长，需要有自身因素和外部环境两方面的条件。李清照之所以成为一个杰出的女词人，其天赋条件固然十分重要，但家庭的薰陶和教养，犹如种子对于土壤、阳光和雨露的需要，也是不可缺少的。
7、她的语言独具特色，无论口语还是书面语，一经她提炼熔铸，便别开生面。
8、李清照是宋朝最有名的女词人，他的词学批评文章是词论，他主张词别是一家
9、从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
10、金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。
11、近半个世纪以来，西方世界的李清照研究取得了很大的进展和成就。
12、李清照的成长，与她所处的自然环境也是分不开的。李清照幼年，大部分时间是在风景如画，人文荟萃的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时，因父亲李格非作了京官，她便也随父母迁居东京汴梁(今河南省开封市)。她是在东京长大的。那时候，北宋统治阶级享乐成风，东京表面上仍极繁荣。李清照作为一个士大夫阶层的大家闺秀，由于封建礼教的禁锢，不可能像男子一样走出家门。接触整个社会。但她毕竟出身于城市，不像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的性格和描摹的自然的能力，说明了她曾经受过故乡山东的涵育。而她在爱情描写上的"毫无顾藉"，显示了都市社会风气和文学气氛对她的熏染。
13、夫赵明诚为金石考据家。
14、这些海外学者中也不乏众多华裔，他们一道为实现这一对比研究的可能性做出了突出贡献。
15、不论是求其同还是找其异，都是要在中西异质文明之间的对话中实现互识、互证和互补。
16、李清照曾做词学评论文章《词论》，主张“词，别具一家”。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。
17、前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
18、形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
19、金兵入踞中原后，流落江南，夫病死，李远走金华依弟，晚景凄凉，有材料证明其曾改嫁，不确。
20、中西学者在李清照研究中也存在许多的差异性，而且这种差异性具备更高的学术价值。
21、李清照，自号易安居士，宋朝历城(今山东省济南市)人。她生于神宗元丰七年(公元1084年)，卒于高宗绍兴二十一年(公元1151年)以后。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。
22、李清照提出的著名词学观点是“词，别是一家”，这是她在《词论》一文中论述的。
23、自上世纪六十年代始，李清照的作品便经海外学者大量地译介到了英语世界。
24、除此之外，西方学者研究中的一个亮点就是运用西方文学批评理论来阐释李清照作品，比如用精神分析里的升华说解释李清照将对丈夫的想念转化为文学创作的动力。
25、李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为"词家一大宗"。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。形成了自己独特的艺术风格--"易安体"。她不追求砌丽的藻饰，而是提炼富有表现力的"寻常语度八音律"，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验，塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中，真挚的感情和完美的形式水乳交融，浑然一体。她将"语尽而意不尽，意尽而情不尽"的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人"宗主"的地位。同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。后人认为她的词"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉"，她被称为"宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人"。
26、后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
27、李清照生长在文学气氛十分浓厚的家庭里，年青的时候不但诵读经史子集，诗词歌赋；而且笔记小说、轶事遗闻，亦无不浏览。封建时代有条件读书的女子，一般只能读些《女诫》、《烈女传》之类的书籍。而李格非夫妇的思想比较通达，并没有女子无才便是德之类的迂腐之见。因此，李清照在父母的带领下，踏进了广阔的知识领域，从丰富的历史和文学资料中吸取营养。从她的作品和文艺思想来看，她的确从父母、尤其是父亲那里有所继承。她的词作能够揭示内心的奥秘，她的诗篇能够涉及时政，而她的散文又是那样叙事精当，富于感情色彩。在各种文体里，无论写景、抒情、状物、叙事，都留有父亲的流风遗韵。所以，李清照所受的家庭教育是相当优越的。在这样的家庭中成长起来的李清照，从心灵到身体都得到了健康的、正常的发展。她那渊博的历史知识，卓异的文学禀赋，豪爽坚强的性格，在很大程度上得益于父母的熏陶。
28、最终目标都是为了深入挖掘其作品中的思想内容和艺术手法，并结合文学的、美学的，以及社会的和历史的因素，进而获得一个更加真实、全面的李清照形象。本文在文献综述部分先以实证性的方法呈现了李清照及其作品在西方的接受状况，然后在第三、四章按其同与异分别陈列出因审美意识、心理和情感等不可实证的因素而造成西方在这一接受过程中产生的与国内相同的认识和不同的“别解”。
29、出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
30、李清照，号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
李清照的词学批评文章是
31、三、独特的艺术表现方式，成就了李清照词的独特风格——李易安体。1、她善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界。
32、李格非是一位博通经史之学的学者。他的经史著述见载于《宋史?艺文志》中的，有《礼记精义》16卷，《史传辨志》5卷。此外，还有《永洛城记》一卷，《洛阳名园记。》一卷等。《洛阳名园记》中记洛阳名园19处，记述翔实，行文简洁，富于诗意，有较强的艺术感染力。但它并不是单纯地写景记事，文中还寓有兴亡之感、讽谕之旨。特别是全书结尾所指出的："公卿士大夫方进于朝，放手一已之私自为，而忘天下之治忽。"含李格非对皇帝王公荒淫奢糜生活的批评。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山，在东京营建了周围10余里，峰高90尺的万岁山。北宋的名公巨卿在西京洛阳、东京汴梁也大都辟有地域广阔的花园以供享乐。李格非还对他们敲起了警钟："洛阳之盛衰，天下治乱之候也!"他的警告，统治者没有听进去，但他的警言，却被历史所证实了。果然没过多久，金人就入侵中原，洛阳名园付之一炬了。
33、所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
34、李清照：号易安居士，南宋女词人，李格非之女。
35、中国学者眼中李清照的多愁善感在西方学者笔下显得过于放荡不羁；原作中的性隐晦或本来与性无关的内容被牵强地涂抹上了性色彩。
36、二、在创作上，李清照生动地展现了她的生命历程和情感历程。
37、李清照还有一位颇有文化素养的母亲。她是王状元拱辰的孙女。亦善文，工词翰。在封建时代，她给李清照树立的，决不仅是三从四德的规范，在诗词创作方面，一定会给女儿以深刻的影响。
38、历史为李清照提供的是一个文化空气甚浓的书香门第，一个颇有声望的仕宦之家的家庭环境。据她后来的回忆："嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当年稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。"说明她的父祖之辈都生于山东，并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高，但学识渊博，名望很高，拥有不少门生。
39、李清照的父亲李格非，字文叔，是北宋著名的学者和散文家。李格非中过进士，官至礼部员外郎。徽宗崇宁元年，蔡京专权，打击元佑党人，这时他正"提点京东刑狱，以党籍罢"。(《宋史?李格非传》)崇宁5年大赦，党人再度叙用，他也终得"与监庙差遣"。(《皇宋通鉴长编纪事本末》124卷)。李格非为人孤高耿介，史载他考进士前，"有司方以诗赋取士"，他不以此为敲门砖，却"独用意经学"，著《礼记说》至数十万言(《宋史?李格非传》)。在郓州作教授时，郡守怜其贫寒，想让他兼任其它官职，以便增加一些薪俸，却被他婉言谢绝。做广信军通判时，他曾把一个宣传迷信、蛊惑百姓的道士重责数十大板，然后驱逐出境。可见，他是一位能够为人民做些好事的官吏。
40、能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。一、李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。所谓“别是一家”，是指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，它对音乐性和节奏感有更独特的要求，意即它不仅要像诗那样分平仄，而且要讲究音律。
41、早期生活优裕，夫妇共同致力于书画金石的搜集整理、考证鉴别。
42、李清照工诗善文，更擅长词。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。
43、更有则是女性主义文论观照下的李清照形象探寻，通过研读其作品，分析其中展现出的女性意识；以及用女性文学传统和封建“弃妇”形象来论证李清照并不是一位女性主义者，她的作品也不属于女性主义文学范畴。
44、论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
45、并在接下来从比较文学变异学下的文化过滤与文学误读、译介学、接受学理论，以及女性主义文学理论出发对这些异同进行了较为细致的阐释。
46、同时，我们还须意识到在中西方李清照研究中，同中有异，异中有同，二者不可以绝对化。
47、透过大量的海外译本和研究论著，我们发现西方学者眼中的李清照形象和国内学者发掘的形象有许多是共通的，中西学者对李清照伟大内涵的界定都是基于其娴熟的诗词创作技巧和琴棋书画兼善的素养，从而将她奉为中国古代历史上最为优秀的女性作家；他们尤为重视李清照作品中呈现出的爱情、婚姻里的女性形象，这是中西方在跨文明的对话中寻找到的一个共同话题；此外，他们还对李清照关心国家命运、热爱生活、花影满身和“酒鬼”等这些美好的女性品质都表现出了欣赏和钦佩。
48、李清照的语言清新素雅，加之她精通音律，使她的词声韵和谐，音韵流转。李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家，她杰出的创作成就改变了男子一统文坛的传统格局，在中国文学史上占有崇高的地位。
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