七上论语十二章原文及翻译
七上论语十二章原文及翻译
1、三军：指军队。
2、第三首：孔子说：“我十五岁有志于学习，三十岁能有所成就，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿而不越过法度。”
3、从心所欲：顺从意愿。
4、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
5、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
6、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
7、子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而不而从之，其不善者而改之。
8、时习：按时温习。时，按时。
9、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
10、子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
12、如浮云：像浮云一样。
13、重点实词和虚词：
14、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
15、焉：于此，意思是在其中。
16、者：代词，“……的人”。
17、子曰，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
18、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
19、第一首：孔子说：“学习了，然后按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”一
20、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、于：介词，对，对于。
22、子曰:温故而知新，可以为师矣。
23、论语十二章前三首意思：
24、好：喜爱，爱好。
25、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
26、子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
27、曾子曰:吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？
28、堪：能忍受。
29、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
30、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
七上论语十二章原文及翻译
31、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
33、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
34、川上：河边。川，河流。
35、第二首：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
36、惑：迷惑，疑惑。
37、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
38、子曰:“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”
39、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
40、吾:人称代词，我。
41、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
42、传：传授，这里指老师传授的知识。
43、子曰，贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。
44、夺：改变。
45、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
46、为人谋：替人谋划事情。
47、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
48、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
49、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
50、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
51、子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
52、日：每天。
53、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
54、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
55、殆（dài）：疑惑。
56、乐：以……为快乐。
57、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
58、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
59、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
60、子曰，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七上论语十二章原文及翻译
61、忠：竭尽自己的心力。
62、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
63、愠：生气，发怒。
64、箪：古代盛饭用的圆形竹器。
65、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
66、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
67、信：诚信。
68、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
69、子夏曰，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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