学记-通用22句
学记
1、是这样的《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。
2、虽/有嘉肴，弗/食，不知/其旨也；虽/有至道，弗/学，不知/其善也。是故/学/然后知/不足，教/然后知/困。知/不足，然后/能自/反也；知/困，然后/能自/强也。故日：教学/相长也。
3、大学/之法，禁/于未发/之谓豫，当/其可/之谓时，不/陵节而施/之谓孙，相观而善/之谓摩。此/四者，教之所由/兴也。发/然后禁，则/扞格而/不胜；时过/然后学，则/勤苦而/难成；杂施而/不孙，则/坏乱而/不修；独学而/无友，则/孤陋而/寡闻；燕朋/逆其师；燕辟/废其学。此/六者，教之所由/废也。
4、藏息相辅。《学记》认为正课学习和课外练习必须兼顾，课内和课外相结合，相互补充。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”
5、豫时孙摩。
6、长善救失。
7、是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话强调了学习、交友和修身三个方面的重要性，同时也表达了一种积极向上、不断进取的精神。
8、尊师重道。“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
9、凡学/之道，严师/为难。师严/然后/道/尊，道尊/然后/民/知敬学。是故/君之所不臣/于其臣者/二：当其/为尸，则/弗/臣也；当其/为师，则/弗/臣也。大学/之礼，虽/诏于/天子，无/北面，所以/尊师也。
10、学者/有四失，教者/必知之。人之学/也，或/失则多，或/失则寡，或/失则易，或/失则止。此/四者，心之/莫同也。知/其心，然后/能/救其失也。教也/者，长善而/救其失/者也。
11、只有一篇《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
12、乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。
13、这些思想在古代中国影响深远，至今仍具有很强的指导意义。
14、君子/既知/教之所由兴，又知/教之所由废，然后/可以为/人师也。故/君子之教/喻也，道/而弗牵，强/而弗抑，开/而弗达。道而弗牵/则和，强而弗抑/则易，开而弗达/则思。和易/以思，可谓/善喻矣。
15、教学相长。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
16、《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著
17、启发诱导。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
18、《学记》总结了儒家的教育理论和经验，尤其以教学原则的总结最突出。
19、玉/不琢，不成/器；人/不学，不知/道。是故/古之王者/建国/君民，教学/为先。
20、只有一篇
21、《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
22、善学/者，师逸而/功倍，又从而/庸之；不善学/者，师勤而/功半，又从而/怨之。善问/者，如/攻/坚木，先/其易者，后/其节目，及/其久也，相说/以解；不善问者/反此。善待/问者，如/撞钟，叩之/以小者/则小呜，叩之/以大者/则大鸣，待其/从容，然后/尽其声；不善答/问者/反此。此/皆进学/之道也。
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