死人被抬上车说的祝福语-41句优选
1、左脚开步踩仙果。中年抢到富贵长、正梁登位，手拿发锤四角方。东南西北我不撒。一打金鸡叫，右脚开步踏蟠桃，八打八仙到。蟠桃仙果踩得呵呵笑。你向东面摘仙果。
2、丧葬 本地民俗认为，人享年70岁以上因老、病而死的，都为寿终，称之为“喜丧”，所谓“半喜半忧”，就是人们通常所说的“白喜事”。旧时均用棺葬，俗称“坟葬”，丧礼甚是繁琐。 送终 旧时各地对送终都极重视。老人即将离开人世之际，儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女，以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起，照料护理老人，护送老人逝世，直到咽气。咽气后，全家哀哭，守尸伴灵，烧纸箔，谓之“烧落地纸”。找来年事高的单身（胆大的），替死者抹身、梳头、更衣，称为“穿衣裳”。死者身着寿衣，移至堂前灵床上，头朝门，脚朝里，覆以被单，卧于中堂。灵前置长明灯、老盆，烧香焚纸。死者衣服扔到房顶上，睡的床扔外面，被褥、席草之类在路口烧毁。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，门上贴白纸，门前插白幡，以示邻里。孝子披麻戴孝，向亲友报丧。 老知 “老知”，即年老知事者，每村有稳定的三五个人，专门操办村中红白喜事，多以操办白事为主。老知德高望重，无所不知，能说会道，民俗练达，可以把事情办得很完满。遇到棘手的问题有办法解决，比如丧事，丧客中吊唁时常出现争上风、争先后，经验丰富的老知就能说合，摆平。 报丧 丧事由时人共推的“老知”操办，拟出丧客名单，按辈份派死者的侄儿、侄孙，或族人中的晚辈等人前往报丧。将丧因、丧期、丧餐、葬期等报告给亲友，以便他们在大殓前赶来。一般以口报为主。俗语云：“爹亲有叔，娘亲有舅”，“娘亲舅大，爷亲叔大”。父死先去伯父叔父家报丧，长子去报才算恭敬。母死，先去舅父家报丧。丧家使者穿戴孝服，一般只在门外报丧讯，不进别人家门，以免带去不吉利。报丧时，态度悲痛谦恭，说话带哭音。对至亲长辈先跪下叩首，之后再报，可失声痛哭，但长辈一劝阻，就止住哭声。报后，丧客不挽留应立即离去。亲戚朋友居住分散，路程远近不一，老亲较多的，有时要用一二十人分头去报。报丧须上午去，其他时间不恭敬 孝具 孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等。用料首先是容易燃烧，多由死者亲属奉扎。花圈都见过，苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花。纸扎冥供又称“社火”，就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品。死者为男，则扎纸马、纸人；为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡。大幡又称招魂幡，竖式，最上面是六角的6个绣球，往下是并联的6个圈，用红绿纸糊上，由葵花杆撑着。小幡看上去像上身的小褂，用白纸糊，苇子扎，底系两飘带，专由长孙挑着。哀棍用柳棍，一把粗，约1米高，上缠纸花，作为孝子手中时刻不离的信物，同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着。成坟后，哀棍插在棺头坟上，往往就活了，日后长成柳树，称“老林树”。死者后裔对坟树十分在意，不允许动其半根枝条。 孝衣先前是老粗布，后来是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，规格般大。白鞋穿三年。现在都改穿白色平底运动鞋。 守灵 守灵又称护灵，是晚辈向长辈尽孝的一种方式，是传统丧俗之一。守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段。死者咽气后，先进行初殓，将尸体移放到灵床上，守灵便正式开始。大殓后，死者被抬入棺材，开始守护灵柩。孝子轮流侍守棺侧，昼夜不离。守灵人面带悲哀之情，气氛庄重肃穆。吊唁开始后，吊唁人来往不断，遇到大哭的，守灵人也随声哭泣，以示悲悼。举行出殡仪式后，守灵才算结束。 成殓 成殓又叫入殓，由老知安排专人进行。棺进屋，老知用口袋装红高粱，不扎口，斜靠在棺木后头。（等出棺抬起时，口袋自然倒地，高粱流出，流的越远越好）。棺木放置屋正中，将死者殓入棺木。入棺前，知近的亲友看最后一眼，现在火葬前也看最后一眼，向遗体告别。 入殓时，死者背垫铜钱，口含铜钱，手拿饼子，脸蒙一纸。棺头点长明灯，置一小罐，插筷一双，谓之“密封罐”。地上放一土盆，死者有几个儿子，在盆底钻几个眼，谓之“老盆”，以备亲属吊唁烧纸之用。宿县地区有的请僧、尼、道士念经、做斋、取法、取水，超度亡魂。 哀乐 白事情奏哀乐，像“快前场”，吹《秦雪梅吊孝》、《诸葛亮吊孝》等哀曲，唱大戏过关牌也用它。 吊唁 吊唁俗称烧纸。淮北吊唁仪式，程序繁琐，内容丰富，可谓葬礼之高潮。前来吊孝（吊丧），奠仪（俗称“烧纸”）有锡箔、幛子、挽联、供菜等，另外还有现金，数目不定。一般亲友，只上礼，不上垫，不进棺屋，不下地。知近亲戚，除上礼，还上垫，在灵堂上行三叩九拜之礼。由孝子跪迎，跪送。跪棚有男有女。若来者为女眷，则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎。 客到先上礼薄，发孝衣孝帽，一样的亲戚到齐了，进行吊唁、烧纸。开始时，主事老知喊：“客到——”，“棚下齐不？——”就是棚下跪棚（亦即陪吊）的准备好了没有。棚下老知拖着长腔，答：“——齐！”于是主事老知喊：“请客烧纸——”。吊唁的亲友来至棚下，依序站成一排（人多站两排），由跪棚的陪同，哭，行三揖三跪礼。孝子帘里叩谢。之后在老知“请——请——请——”的三喊声中，止哭，进棺屋瞻仰死者遗容，并看望孝子，说些客套话，如咋病的，咋走的，并劝孝子“节哀”云云。进棺屋的路线是右进左出。客去时，跪棚的与男客握手跪谢。 烧纸次序很有讲究。女死由其娘家人先烧。鼓乐、纸物、翻棺礼都由女儿出钱。 送汤 三日（内）晚，两人抬土罐，内装面汤，带上端菜托盘，家人随之，哭入附近神庙，或村外十字路口，俗称“送汤”。祷告后，打碎土罐，举家痛哭，尽哀始还。又说知近亲戚来了不走，晚上做一大盆面汤，由两人抬着，围庙转三圈，唢呐在前吹，孝子用木勺舀着在后浇，谓之丢汤。这时亲友排号烧纸，唢呐奏哀乐。 墓地 墓地大多事前由堪舆先生选定。死者断气，丧事一明，老知即安排人在墓地为死者挖墓穴，称为“打坑”。坑的位置有的是风水先生看好的，有的是遵死者的遗嘱，还有的是孝子的心意。坑长、宽、深都有一定规矩，方向也颇有讲究。 殡葬 出殡前，行“家奠礼”，俗称“辞灵”。打开棺盖，全家与至亲围棺一睹死者遗容，娘家侄三斧头封棺，口中念叨：“俺姑，躲扣！”后封棺出殡。亲人依次跪拜祭奠后，亲人哭灵，拆除灵堂，用发面水浇灌柱子眼，意思是后辈能发。 棺起身，老知迅速跺倒办酒席的泥灶，意思是丧事不能接着下去。长孙持招魂幡引路，孝子摔碎“老盆”，持哀棍，躬身前行。领棺下地。家属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后。沿途烧化纸钱，多伴有唢呐奏哀乐。至墓地，长子在棺前绕墓穴左右各转三圈，后引棺入穴。棺材前上方用瓦片压一张弓，以抵挡坏人狩猎。夫妻合葬时，中间搭一平板，叫“过桥板”，芦苇大席拆边盖于棺上。族人或亲友堆土成坟，焚烧社火。哀棍、白幡插于坟上。葬毕，宴谢亲朋。次日，孝子到送礼各家叩头“谢孝”。 路途中和棺木入坑前，一般地近亲戚再烧两回纸。地上铺个大席，跪棚的陪同，孝子拄哀棍跪于棺前，老知依亲戚远近喊：“请客烧纸——”，为表客气，又喊：“请远客先烧！”客表客气，谦虚答：“远近都是客！”烧纸仪式与吊唁时同，但节奏明显加快。 入葬时，杠具上有孔眼，有铁毂，可拆装。棺底四角有铁环，棺材在悬梁、绳索的配合下徐徐滑至坑底。棺木入地，孝子解麻摘白。 有的大户人家或子女少的或没有子女的老人去世，为烘托气氛，花钱从唢呐班里找人替哭。替哭者披麻带孝，俨然孝子，在整个丧仪中哀哭，十分悲痛。 圆坟 葬后第三日，家人同往墓地，添土筑墓，并焚烧纸箔，围坟跪哭，谓之“圆坟”。 守孝 老人死后，儿女要穿孝三年。百日之内，孝子见亲友不分长晚辈均叩头，以示行孝。孝期内有三忌：百日内不剃头、不喝酒、不打牌，三年元宵节不蒸灯，三年春节不贴红对联（当年不贴，第二年贴蓝对联，第三年贴黄对联）。 立碑 老社会，立碑成风。社会上有影响的官宦和名人自不必说，家道殷实的富户也尽力立个大碑，以彰显富贵，光宗耀祖。碑材多为青石制成，高2米，宽1米，厚约20厘米。大户之家有用汉白玉立碑的。特别是唐朝，石碑高大，碑文巨细，死者生平、业绩一一叙说，中间几个大字：“×××之墓”。后面是立碑人的排名。立碑多在死者过世第三年的清明节进行，并举行一定规模的立碑仪式，有客行礼，有酒宴。 祭墓 祭墓，又称扫墓，即亲友通过在墓前祭奠的方式，表达对死者的怀念和哀思。每到清明节、中元节（民间称鬼节，农历七月十五日）、送衣节（农历十月初一）、春节以及死亡后周年，后人和至亲便携纸来至墓前，摆上供品，倒酒，作揖、磕头，焚烧，边烧纸边轻轻呼唤：“××拿（拾）钱啦”，表示孝意。后给坟墓培土，整修墓道。 新葬 建国后，演化成新旧混合的丧葬仪式，既送花圈，又扎纸人纸马；臂缠黑纱，又带白布孝帽，现金吊礼取代了“箔块”。人死后，发讣告。 建国初期，民间仍沿袭过去丧葬习俗。20世纪60年代后，人民政府废除旧葬，各种殡葬活动基本禁绝。民间虽仍土葬，但须深埋。现时，农村通行新旧结合葬礼，对旧丧礼进行简化，出现“先火”、“后土”的双重葬仪，“亡灵”和活人争夺土地的问题摆在人们面前。随着殡葬改革的实施和推进，城市丧葬习俗变化很大。工作人员去世，由其所在单位张贴讣告，尸体放在殡仪馆，定日召开追悼会，举行遗体告别仪式。会场正中悬挂死者遗像。死者亲友佩带黑纱（按死者性别男左女右戴在手臂上），子女黑纱上绣白色“孝”字，参加追悼会者，胸前挂白花。亲友多送花圈、挽幛，亦有送丧礼者。追悼会多由单位负责人致悼词，对死者一生给予评价，然后家人致答词。会后，遗体火化，骨灰多存放于殡仪馆，有的埋入公墓。整个丧礼简朴、肃穆。城镇，火葬已成习惯。祭扫仪式也有新的改革，先献上花圈或一束鲜花。如系坟墓，在行鞠躬礼或祭奠默哀后，打扫坟墓周围的环境卫生。寄放在殡仪馆的，先献上精制的微型花圈和塑料花束。然后，把骨灰盒的积尘掸净，瞻仰遗像，鞠躬行礼，并低头默哀，寄托哀思。有的还在网上祭奠。 近年，随着物质生活水平的提高，旧的迷信做法死灰复燃，有的请和尚、道士设灵台做道场，超度亡灵。有的用纸扎糊祭灵物品，如纸马纸牛、纸彩电、纸冰箱、纸洗衣机、纸空调器、纸轿车等，名目繁多。无论城市、农村，均出现铺张势头，攀比、讲排场之风日盛。有的丧家不惜重金大办酒席，大修墓地，送葬队伍浩大。礼金也水涨船高，几十，上百，甚至几百元不等。此种陋俗已引起人们的强烈不满和政府的关注。
3、三、今日天睛来上梁，主东修的好华堂，华堂修在龙口上。大家齐心来上梁，上一步一品当朝，上二步双凤朝阳，上三步三元及弟，上四步四季发财.上五步五谷丰登.上六步六合同春，上七步七星高照，上八步八仙漂海，上九步九子登科，十步上得全，荣华富贵万万年
4、三流水思牵手，明月清风一壶茶。
5、我们地规矩.发丧前待亲朋饭席.用饭前.由丧事执事领孝子(无子由近侄代有子由长子行礼).执事指地孝子面朝姥娘家席桌跪定.执事喊号.娘家人听了.孝子谢宾朋啦.孝子伏地三叩首.姥姥家全桌站起以示礼毕.执事呼号.亲朋用饭.如孝子跪拜.姥姥家人不站立.证明姥姥家人对外甥不满意.对母亲生前孝道有亏.此时孝子在大庭广众下须重复叩首跪拜.直到姥姥家人站立.有姥姥家始终不站.执事将出面呼号.词是天大地大老人入土为先.有事后说.此事执事强当家.呼号孝子礼完.亲朋用饭.此时姥姥家人丢失脸面.一般情况.如对外甥不满意.令外甥多叩几个头见好就可以了.以免得罪执事.要知道.姥姥家始终坐着.不单是拿见外甥.也是不给大老执面子.而老父去世.则无那么多的过节.
6、因在丧宴中，舅爷爷舅奶奶最为尊贵，所以放第一位，其次是表亲为尊。
7、送：龙灯到府坪，悼念老大（孺）人，宰猪来祭龙。孝感动天地。
8、由于丧宴人数较多，孝子一般不分别行跪拜礼，只由主事替他们广拜，内容为：舅爹爹舅奶奶，表爹爹表奶奶，姑爹爹姑奶奶，姨爹爹姨奶奶，各位亲朋好友！孝子孝孙有礼啦，感谢大家前来送(死者称谓)最后一程，希大家多吃点酒菜！(这时，孝子贤孙跪下行礼即可。)
9、祝福类的对联。
10、“恭喜！恭喜！恭喜你死掉了一个负担”！并且，要边说边双手扶孝子起来。当然,这要因人而宜,这是为在头条上喊穷、叫苦,总说自己困难,无力抚养父母的人专门设计的；对于守孝道的孝子,你就只能体贴孝子失去父母的悲哀，只能劝孝子节哀吧！那你要真诚地扶孝子起来……
11、发现《悟空问答》越来越多不切实际，无聊乱来的提问。沉思，并非这些乱提问的人沒文化，缺素质。而是故意而为，以搏关注。若大家见到这脑残的提问，都不评论，不关注，他还市场吗？
12、也许那是离别的人对这个世界的不舍。活着的人，更要好好的生活，给逝者以安慰。
13、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
14、送：龙灯到府门，孝眷泪沾襟，祭龙献三牲，子孙坐朝庭。
15、谢邀：看来提问题的人太不懂事了！办丧事有主宾吗？要祝贺亡人家属〈孝子〉什么？祝贺家人去世高兴吗？唉！办丧事只能安慰！且所谓〈主宾），只能讲丧母，娘家舅舅姨妈等属〈后家），也可称〈死主〉。如丧父，叔叔伯伯等是〈本家〉。必须遵重娘家人。不懂规矩千万别瞎问！这样的事如出现在大理地区葬礼上，全惹出大麻烦的！长辈及主管丧事的相帮会将你踢出大门滚蛋哟！
16、这段时间，我总觉得眼色朦胧湿润，总是寻找原因而不知，是清明将至，逝去的亲人在那边思念我，而或我在怀念我故去的亲人。
17、接龙灯对话（红包好话）：
18、父母去世，亲朋好友、庄邻来吊唁是少不了的，这就须备薄酒谢礼。席间，当菜上齐了，领事就会把孝子牵抚过来，地上放个埑子，孝子两手平举哀棍，然后深深跪下，领事大喊一声（人多嘈杂必须大声）“谢客”。这时宾客纷纷站起以答谢礼。
19、某某老大（孺）人，弃世红尘，承蒙吊唁，驾午龙灯，吉星到来，凶神退位，抬盒祭彩，色色俱新，玲珑满目，惊动众亲，愚晚无才，接待不清，洗耳恭听，谢主龙恩。
20、我真切地记着当时对人生的绝望，对逝去亲人的无限怀恋，看着父亲被人愈抬愈远，那种永无再见的绝望与彻心的冰凉的感觉让我对生命的体验是残酷、是无奈、是悲哀、愤恨。
21、据平淡如水的问候，很轻一声，平常如子的祝福很真。采一片清香的茶叶，泡一杯甘醇的茶叶。茶汁装入真情的信息里。在这春暖花开的日子里，祝你们永结同心！正所谓天生一对，地生一双。我的内心和你一样欢腾快乐，祝你们百年好合，白头到老，相爱，年年岁岁，相爱，岁岁年年。
22、二、九打寿星笑，鲁班许我上正梁。亲朋赶来齐庆贺。摇头摆尾真威风、登云梯。脚踏云梯步步高，财源福气满家降，八路神仙一齐到，我向西面采蟠桃、登基左脚跨过千年梁，万担粮归仓，老人抢到寿无疆、梁升起，手持金绳提金龙。
23、祝贺一词不妥。我们这里大概是这样，孝子行跪拜礼时，主宾代表起身离席还礼，恭手将孝子扶起时并祝福，子孙长发其祥，某府百世其昌。
24、为什么要等菜上齐才行跪拜礼？这主要是寻求客人对菜水认不认可。有些人看到一些礼节，常会说都什么年代了，还那么多礼数，我想说的是，任何事情都有个礼数，不会是乱来的。这个谢礼只是丧事之中一个环节，其它孝子行跪拜礼并不是对客人，那是对他的列祖列宗，多了去了，如想“祝贺”在辈份合适的情况下，宾客也可行跪拜礼，也许这就是你说的“祝贺”
25、按我们这的习俗，首先没有“祝贺”一说。而跪拜礼还是有的，以下如表述不清。请谅解。
26、我看了很多不懂老风俗，席间孝子跪下是致谢礼，致谢礼是什么意思，就是感谢亲戚朋友隔壁邻里把老人平平安安送上山，感谢大家不分昼夜的操劳，但孝子来跪下的时候，本座人全部站起来行半礼，我们就要给孝子说句，送老归山，前程似锦，等等，只要你想起什么说什么，但要吉言。
27、接：龙灯到贱门，迎接欠礼情，鲁酒陈设祭，谢主大龙恩。
28、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
29、丧事酒席间孝子行跪拜礼时，首席宾客如何祝贺？
30、以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵。
31、接：感谢贵府亲，驾午金龙灯，增色玉趾至，凶退迎吉星。
32、一、撒了团子撒喜糖、挂红挂绿，一片绫缎一片纱，二打龙头抬，泥匠和木匠二人面南各居左右，鲁班令我敬龙珠，我问金龙归何处。十二生肖聚一堂。
33、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜。
34、六六老翁。
35、多谢先生，礼情犹深，只因我家，经济乏备，些许祭礼，不成敬意，期望贵府，见教谅情，祝愿贵府，万事俱兴。
36、一里不同俗，十里改规矩。各地办丧事有各地的习俗，千差万别不一样。在我们家乡豫东夏邑县丧事酒席间孝子跪拜行礼时，根本没有"祝贺"一说。人死后要烧"倒头纸”，给死者含噙口钱，盖蒙面纸，穿寿衣。丧家门外要竖"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要亲朋报丧。子孙要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客，瞻仰遗容、净面、"坐材口"(过去称封闭棺材，现在都是冷棺)。出殡当天亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盒、打引魂幡去火葬场火化，后到坟地入士安葬。没有坟地的，骨灰盒寄放在殡仪馆。出殡当天要设宴待客，主客一般坐在屋内或院内，其他客人随便结伙入坐。吃饭期间由大总(问事的总管)领着孝子到主客桌和其他桌伏地三叩首，叫谢孝或称謝客。有的大总说几句客气话，孝子从来没有“祝贺"之说。
37、忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。
38、外家人司仪回龙灯（接红包时吉祥好话）：
39、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
40、现代的做法是：
41、对联就像是吉祥话一样，表达美好的祝愿，在结婚时所抬的盒子是也是有贴对联的，一般是祝福新人结婚的对子。像是：百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵；皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅；红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲；一对璧人留小影，无双国士缔良缘；杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰；比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
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