曾国藩最经典四句_若事事勤思善问，何患不一日千
1、若事事勤思善问，何患不一日千里？
2、曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。
3、孔子教人，最重要的莫过于求仁，而其中最切要的莫过于“要想自立必须立人，要想自己通达，一定要使别人通达”。
4、在晚清名臣中，左宗棠又以个性鲜明而闻名。他言行举止直爽刚烈，一心报国心无旁骛，绝无官吏们常见的拉关系讲人情等恶习。从做人的角度而言，左宗棠的气节堪称楷模，但在封建时代的官场中，他这一套却行不通。别说那些心术不正的庸碌之辈，即使是德行操守无可挑剔的曾国藩，与左宗棠也难以很好相处。
5、曾国藩死于中风。
6、感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。
7、曾文正公说：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8、换句话说，当你能够不断的累积小成功，这样的经验可以替你带来更强的自信。累积是很强大的力量，它能不断替你建立自信，同时累积小成功，将逐渐带你达成大成功。
9、乡间无朋友，实是第一恨事。
10、这种形象?，显然与心狠手辣，帮助满清政府镇压太平天国的“汉奸侩子手”形象大相径庭?。其实，这才是一个硬币的两面。张宏杰在《曾国藩的正面与侧面》中为曾国藩算了一笔经济账。在现存的资料中?，他找不到任何一笔曾国藩把公款装入自己腰包的记录。“他终身生活俭朴，‘夜饭不荤’。晚年位高名重，其鞋袜仍由夫人及儿媳女儿制作。”及至身后，曾国藩只剩下两万两存银，在晚清时代算得上相当清廉?。
11、无实而享大名者必有奇祸。
12、岁时，曾国藩就开始在这方面隐忍。偶尔和朋友聊天称赞女眷好看?，也会让他事后内疚——“不可容忍”?。
13、曾国荃向老哥抱怨说：“我在安庆很难熬，守城的是长毛贼里很能打的叶芸来，前来支援的是陈玉成兵团，这二人都不是善茬。尤其安庆是陈玉成的老家，他的家人都在安庆城，所以他攻击起来异常凌厉，我快支撑不住了。”
14、管理金点子3．规划结果；有些企业管理者喜欢利用管理工具（如平衡计分卡）来衡量重要指标。这个方法的缺点是，若指标显示未达标准，大家便开始慌张，并未与解决问题的执行办法连接。解决这个问题的方式是，把策略衡量方法变为目标承诺，清楚描述在时间限制下，可衡量的特定行动与结果。
15、心忌满，才忌露。
16、不深思则不能造于道。——曾国藩不深思而得者，其得易失。——曾国藩
17、刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
18、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
19、【曾国藩最经典四句】凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
20、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
21、学会轻松地走路，不忘欣赏道旁的风景；学会轻松地走向成功，不忘品尝追求的快乐。这样，成功之路也就不再那么艰辛，那么漫长。
22、历观古来世家久长者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。《斯干》之诗，言帝王居室之事，而女子重在酒食是议。《家人》卦，以二爻为主，重在中馈。《内则》一篇，言酒食者居半。故吾屡教儿妇诸女亲主中馈，后辈视之若不要紧，此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒作醯醢小菜之类。尔等亦须留心于莳蔬养鱼。此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩虽不能多，亦不可间断。大房唱之，四房皆和之，家风自厚矣。
23、倚天照海花无数，流水高山心自知。
24、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
25、梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：“岂惟近代??，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙;其所遭值事会?，亦终生在指逆之中;然乃立德?、立功、立言三不朽?，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗?，而困而知，而勉而行?，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚?，贞之以恒，帅之以诚?，勇猛精进?，坚苦卓绝……”
26、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
27、左宗棠一听果不出所料，连“左季高”三个字也嵌进联里了。他略一沉思，也笑着回敬道：“藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问你经济有何曾？”
28、现存的曾氏日记，起自道光19年正月初一日，终止于其去世的当天，即同治十一年2月初4日，时间跨度长达34年。或许是早期的曾氏恒心不够，因宦务繁杂而有所间隔，也或许是因迁徙而遗失、因战火而焚毁等缘故，34年的日记中有所缺失，流传至今的文字约130万言。宣统元年，中国图书公司将其手稿印行。曾氏日记究竟因为什么缘故而受到后世的重视呢?笔者以为，其原因可能有以下几个方面。
29、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
30、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
31、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。
34、如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。
35、“主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”，是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法，这十二条中，又有八法可供现代人借鉴。常常谨记并严格执行，必事有所成。
36、由“勤俭”想到了时下兴起的“穷养男富养女”这个话题。我对“富养女”这一观点不认同，应该无论男女从小都应该“穷”养。父母担心女孩子长大后产生的虚荣心，生怕别人一个“汉堡”就骗走，所以提出“富养”。其实一味地满足着女孩子，会适得其反，让她的虚荣心更加膨胀，试想有多少钱能满足一个爱慕虚荣、贪图享受的女孩子的欲望？相反，从小教育她“勤俭节约”，她会懂得父母劳动的艰辛，理解生活道路上的艰难困苦，养成勤劳节俭的好习惯，这样的女孩子长大后品德更高尚，人格更健全。如曾国藩所说“家败离不开奢字，个人败离不开逸字，叫人厌恶离不开骄字”。
37、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
38、然后可历世路之险。
39、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
40、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
41、3月12日，曾国藩在李鸿章花了5年心思为他置办的两江总督府里平静离世。之后140年来，曾国藩被不同的人群关注。与历史上许多成就一番功业的伟人相比，无论是家世还是天资，曾国藩都没有什么优势。他的位极人臣之路，常常被当做一部成功学的教科书。人们从不同的角度细读曾国藩。内圣外王的中兴名臣也好，老奸巨猾、扼杀革命的刽子手也罢，他的身上被叠加了无数重相互矛盾的标签。从一个才学平庸的“愤青”到位高权重、匡扶清室的“一哥”，除造化弄人之外，必须感叹他内心的强大，他可以当之无愧地被称为“励志帝”。
42、久利之事勿为，众争之地勿往。
43、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
44、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
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