曾国藩的名句有哪些_评价曾国藩的句子
1、必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
2、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
3、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
4、好谈己长只是浅。
5、【曾国藩的名句有哪些】此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
6、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7、《曾国藩的正面与侧面》是张宏杰的著作?，在序中??，作者阐述了写这本书的原因??，虽然开始有在担心会没有新意?，但是作者想要表达的，不是像那些历史学家所介绍的，将曾国藩一分为二?，夸耀他在政治上的成功，在军事史上的有远见，或是辱骂他也在实施者惨无人道的屠杀。而是从曾国藩生活中的细节入手??，一点一滴剖析这位伟大的历史人物。
8、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
9、个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
10、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩
11、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
12、【曾国藩的名句有哪些】打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时代，他和湘军为实现中国重新统一，恢复发展生产力做出了保障。
13、如果你想培养你的高尚精神，你应该从厚重开始。你培养得越高，你做的事情就越好。只有这样，人们才能感到敬畏，高尚的精神才会油然而生。
14、责己厚而责人薄耳。
15、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
16、正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。
17、曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
18、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
19、一切皆暗暗安排，胸有成足。
20、偏巧在这个时候，曾国藩获得前往江西监考的机会，途中因母丧归家。太平天国席卷全国后，曾国藩便抓住这个机会为自己的人生打开了新局面。
21、曾国藩家书观后感最近在阅读曾国藩家书，曾国藩被誉为千古完人，在他本人的家书里，提到的字幕最多的便是恒心二字，还有就是曾国藩多次与家人的书信当中，不短的鼓励家人学习，并教其家人如何正确的学习，学习之法。好比现在的家长，一下让小孩学这个，一下让小孩学那个，最后什么也没学会，学就得专门学一门，一门通，其余的才能通。
22、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
23、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
24、当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。曾国藩仰慕他们的名声，把他们都召进来。然而，只安排了他们的衣食住行，却不让他们担任具体的职务。一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。这老儒，即是十个圣贤中的一个。文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?我不会。”李鸿裔看到这里，觉得非常可笑，拿起笔在上面戏题道：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”写完后离去。
25、困心横虑，正是磨练英雄之时。
26、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
27、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
28、战后军官士兵用船运载金银财富回乡，曾国藩却用了大部分钱财花在了上大打点上面?，光打点就花了8万银两?，文武双全就用在曾国藩身上再合适不过了。
29、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
30、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
31、读书篇（多读书可以开智慧）
32、谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论。正如古人所说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”，也类似于今天的“重大决策专家咨询论证”。
33、说到做人的道理，圣贤说过许多的话，大概都不超出敬、恕这两个字的意蕴。《论语》“仲弓问仁”一章，说敬、恕的道理最为切近明白。除此之外，“立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也”，“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯为泰而不骄；正其衣冠，俨然人望而畏，斯为威而不猛”。这两章阐明敬的道理，是最容易理解和施行的。孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”；孟子所说的“行有不得，反求诸己”，“以仁存心，以礼存心”，“有终身之忧，无一朝之患”。
34、家勤则兴，人勤则健。
35、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
36、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
37、很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解？我们举一个简单的例子。
38、承担责任的生命，才叫真正的生命。别人看不起你，很不幸；你自己看不起自己，更不幸。生命不在于活得长与短，而在于顿悟得早与晚。
39、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
40、俭于家，言忠信，行笃敬。
41、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
42、既然已经知道了风水，曾国藩就不能对他今后安葬的风水地点有任何考虑。曾国藩晚年有个朋友叫冯树堂，他很擅长查风水。晚年，他自告奋勇告诉曾国藩，他要去湖南为曾国藩找一块墓地。曾国藩高兴地答应了。冯树堂回到湖南后，为曾国藩选择了一个半年多的好地方。这个地方在湘乡的东台山。冯树堂写信给曾国藩，说东台山的风水真好。如果曾国藩将来葬在这个地方，那就可以保证后人会生出举人和进士。没想到，曾国藩回信说，我不能拿这块土地。因为这块地太好了，它关系到一个县的文化交通。如果我把它埋在这里，湘乡县的文化交通将会被我以前的家人占据，这将会阻碍其他人文化交通的繁荣。我不会做这样的事。所以你可以为我选择另一块土地。这不太好，只要你能保佑我的儿孙们。于是曾国藩死了，葬在另一个地方。即使在风水和迷信方面，曾国藩的性格也是不同的。
43、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
44、受非分之情，恐办非分之事。
45、部下们经常私下议论：“左大帅和曾公不和，由来已久，何必一直对我们喋喋不休?况且他所说的道理和事实，也未必尽然。我们听得耳朵都磨出茧子了。”然而议论归议论，没人有胆子当面劝阻左宗棠。左宗棠到两江总督任上，公事繁多事务繁忙，依旧积习难改，张口闭口就是自诩西北功绩，贬斥曾国藩的不是，甚至为此耽误公事。
46、有的科学家穷其一生也未能功克一项难关，但他们为下一辈科学家奠定了成功的基础。
47、为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光。
48、4．早起也，有恒也，重也，三者皆尔最要之务。
49、对于第一个问题，曾国藩在创立湘军初期时，对太平军作战屡屡失利，又因清官内部各种势力阻挠，更加举步维艰，这是因为他文人的孤傲所导致的，处处以刚强示人，因此在官场上处处碰壁，然而他后来得高人指点，反复阅读《道德经》《南华经》，悟得“柔弱胜刚强”的道理，深刻反省自己往日之不对，使自己在官场上与人相处时收敛了锋芒，妥善处理官场内部纷争，赢得左宗棠、骆秉章等官僚的支持，加之用人得当，渐渐站稳了脚跟。在军事的胜利，曾国藩明白自己不是将才，但他善于识人用人，湘军最终能攻破金陵全赖他手下的能臣良将，如：塔奇布、鲍超、胡林翼、罗泽南、彭玉麟、杨载福等等。而他的高明也正在于此，知道自己的缺点，所以不逞能而扬长避短。
50、拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权。
51、为人不可过于聪明。——曾国藩
52、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
53、曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风“润物细无声”的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于“勤”“谦”二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出：“学问之道无穷，而总以有恒为主。”他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面表明自己的公心，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁则人悦”，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。
54、曾国藩升迁极快，十年之间连升十级?。在升为正三品大员后?，按规定??，轿呢要由蓝色换为绿色??，护轿人也要增加两人?，而且乘轿是需要配备引路官和护卫的?。但令百官诧异的是?，曾国藩从升为三品官之日起，除身边不得不增加两外护卫外，轿前不仅没有引路官，连扶人也省了去，且轿呢也没有换成绿色?，仍乘蓝轿。
55、曾国藩云：清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。人的气质过清，就容易性格柔弱，不求上进，惟有竖立高贵而且坚定的志向，方可把柔弱的个性转变为刚强弘毅；人的气质过清，就容易刻板较真儿、寡情薄恩，惟有扩大心量，闲适胸怀，方可转化过于寡情的性情为仁和宽厚的气度。土厚则雍是啥意思？土太过厚重就会壅塞。壅塞，拼音yōngsè，意思是堵塞。
56、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
57、我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。
58、以此为戒，终成伟人。
59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
60、晚清名臣，清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。著有《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》《曾文正公全集》《曾国藩家书》等作品。
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