廉洁齐家家庭事迹材料【好句摘抄74句】
廉洁齐家家庭事迹材料
1、在孔繁森的葬礼上，悬挂着一幅挽联，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民对他的怀念：
2、中国明代有个清官叫海瑞。海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。浙江总督胡宗宪曾告诉别人说："昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。"
3、李孝廉是明朝时期的一名农民，代表了中国优秀的传统道德观念和农民阶层的价值观。
4、总之，优秀公务员在工作中始终以人民为中心，为实现国家的发展和进步贡献了自己的力量。
5、中国历史上廉洁自律的名人很多。他们大多是贤臣良将，诸如：魏征、包拯、曾国藩等。也有布衣百姓。他们是中华民族的脊梁，为中国历史上闪耀人性光芒的人。
6、说完，女子纵身一跃，直上树梢，就像飞鸟一样向远方飞走了。
7、几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
8、最后，他们善于创新，崇尚创新思维，了解潮流趋势，吸收新知识新技术，积极推动改革和创新，不断提升工作效率和质量。
9、在中国传统文化中，李孝廉被视为孝道的榜样，他的故事主要讲述了他在孝敬父母方面所表现出来的坚毅和信仰。
10、相传有一年，李孝廉到村中巡视，路过一个小村庄时发现路边有一处宅院门前种了一片庄稼，但这片庄稼长得极为奇怪，有些高枕无病，有些飞上了天。李孝廉看后心生疑惑，于是向当地村民询问。
11、有关李孝廉的民间故事很多。
12、包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。
13、康熙甲午年间，有个李孝廉，一次去嵩山游玩，见一位女子在河边打水。女子翩若惊鸿，天生丽质。他向女子要水喝，女子很高兴地递给他一瓢水。他又向女子问路，女子也很高兴地给他作了指点。
14、这些优秀公务员的事迹证明了他们是“人民公仆”的本质特征，为建设和谐社会，推进国家现代化做出了卓越的贡献。
15、在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。
16、在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。
17、这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。
18、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
19、还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为"再生父母"。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。
20、李孝廉是中国明朝时期的一位官员，被誉为“清廉先生”。他的廉洁正直，勤政务实，深受民众的敬爱。以下是李孝廉的一则民间故事：
21、为了父母辞官职
22、在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。
23、优秀公务员评选条件是：
24、首先，他们非常注重学习和自我修养，不断积累知识和经验，保持前瞻性和创新性。
25、包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。
26、不私一钱
27、他见女子并不讨厌自己，就和她在树下攀谈起来。言谈之中，李孝廉发现女子颇有修养，不像是一个农家妇女。他怀疑女子是狐仙，不过看她容貌秀丽，风度迷人，就与她互相亲密起来。过了一会儿，女子忽然起身说道：“危险呀！我差点没渡过情劫。百年道行毁于一旦。”
28、扩展资料：
29、包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
30、古时以孝为尊，孝顺父母的孩子有了好口碑，在家族中十里八乡传开了，那时候的地方官就可以此向上级推荐，叫举孝廉。讲孝道，也是地方官政绩考核之一。被举孝廉之后，就可以直接参加乡试，乡试名列前茅就可以进一步参加举人考试，进入仕途。这个李孝廉真名不可考，可能孝顺父母，在乡里是个很有孝心的人，所以孝名就传开了。
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31、有因为李孝廉是一个历史上的人物，他的事迹在民间广为传颂，被流传成许多民间故事。
32、上联：一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。
33、优秀公务员的主要事迹：一、信念坚定，模范践行科学发展观；二、务实创新，情系义马谋发展；三、坚持学习，思想业务双提高；四、深入实践，坚守岗位做事业；五、依法行政，廉洁公正为群众； 六、德艺双馨，埋头苦干乐奉献。
34、一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监悻悻走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
35、包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。
36、忠于职守，积极工作，成绩显著。
37、万历十五年(1587年)十月十四日，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。老百姓称其为“海清天”
38、是多方面的，但总体来说可以归纳为以下几点。
39、在工作中有发明创造或者提出合理化建议，取得显著经济效益或者社会效益。
40、倒坐开封府
41、在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。
42、下联：二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。
43、村民告诉他，这是一位富家子弟家里想占便宜，便请来江湖骗子“神仙”告诉他们什么种子能长得特别高，结果就被骗子以黑心价钱买下了一袋“神奇的种子”。富家子弟想大赚一笔，结果却发现这些种子全部是没有用的。于是富家子弟想了个主意，用这些种子种了地，故意给它们施了化肥、农药等物质，才使庄稼变成了那种奇形怪状的样子。
44、他崇尚孝道，并以自己的善行感化世人，成为传说中的“孝行天下第一人”。
45、在传统文化中，我们应当学习李孝廉的精神，弘扬孝道，传承优良家风。
46、具体来说，优秀公务员在解决人民群众的实际问题上认真负责，尽最大努力为人民服务；在推动政治、经济、文化、社会等各个领域的改革中，积极主动，协同合作，为改革发展提供有力支持；在促进经济发展方面，主动发现问题，制定合理方案，推进产业升级和区域协调发展；在落实精准扶贫方面，精确识别贫困人口，研究制定扶贫政策，开展帮扶工作，为贫困地区的农村群众带来实实在在的改善。
47、在各地民间，有很多关于他的故事，如救人于水、救人于火、让路给马、为父防虎等，这些故事通过独特的表现手法，传递了关于人与人之间互相帮助、助人为乐的精神，具有很强的现实意义和历史价值。
48、李孝廉感到奇怪，问她这话从何谈起。女子难为情地说：“实话对你说吧，我不是人，我是一只修炼百年的狐仙，自认为已经心静如水。可母亲却说；‘你仅能做到不起欲念罢了，并没有做到根除欲念，欲念仍然存于你的心中。你看不见引起你欲念的东西，因此心如止水；一旦看见引起你欲念的东西，你心就会乱。明天就是你的劫期，你度过了就会成仙，度不过依旧是一个狐狸罢了。’今天果然与君巧遇，谈话间，已经动了一丝欲念；再留片刻，也就会情不自禁了。危险啊！百年修行差点毁于一旦。”
49、为增进民族团结、维护社会稳定做出突出贡献。
50、他们首先严谨务实，工作作风务实扎实，从细节出发，严格要求自己，依法执政，务实为民。
51、是严谨务实，勇于担当和善于创新。
52、明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。
53、万历元年(1572年)，张居正主持国政，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。
54、包公无私流芳百世
55、包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。
56、明确丰富多彩李孝廉作为中国历史上的传奇人物，其民间故事流传广泛，可以从不同角度展现他的仁慈、勇敢、忠诚等优秀品质，这些故事既能寓教于乐，又能培养人们的道德观念，因此非常丰富多彩。
57、其次，他们勇于担当，敢于面对压力和风险，在危难关头始终表现出坚强决心，无私奉献，顽强拼搏。
58、主要事迹有勤勤恳恳的干自己所负责的工作，帮助党组织认真完成下达的任务，热心救助他人在自己工作领域取得了优异的成就，获得了他人的高度赞扬。
59、名声千古
60、他经常出售柴火为生活所需，但在遇到贫困的家庭时，他主动放弃自己的利益，将柴火留给那些需要的孩子们。
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61、以民为贵开仓放粮
62、这个故事传承了中国的美德，也体现出了我们民族的深厚文化底蕴和家庭观念。
63、是致力于为人民服务，开展全面深化改革，促进经济发展，落实精准扶贫等。
64、防止或者消除事故有功，使国家和人民群众利益免受或者减少损失。
65、爱护公共财产，节约国家资财有突出成绩。
66、在抢险、救灾等特定环境中奋不顾身，做出贡献等。
67、高度认同和践行这些品质，他们付出了艰苦卓绝的努力，在工作岗位上取得了卓然成效，实现了自我的价值和社会效益，树立起了优秀公务员的标杆形象。
68、转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。
69、其次，他们精通业务和法律知识，善于运用，有效地解决各类问题。
70、劝止食盐专卖法
71、第三，他们勇于担当，对工作充满热情，积极主动地为国家和人民服务，始终保持公正、廉洁的态度。
72、今天中国国势强盛，廉洁自律的人越来越多。共产党员孔繁森就是一个典型。他从1979年开始，两次进藏，最后在阿里地区因公殉职，时年50岁。是一位一尘不染、两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿，父母被震灾夺走了生命。他将这3个孤儿接到家里，担负起养育责任。他的家境本来就不富裕，再加上每次下乡总要接济生活贫困的藏族群众，有时不到半个月，工资就所剩无几。领养了3个孤儿后，孔繁森经济上更加拮据。为了不让孩子们跟着他受苦，他悄悄地来到了西藏军区总医院血库，要求献血。护士认为他年纪已大，不适合献血，他就恳求护士："我家里孩子多，负担重，急需要钱，请帮个忙吧！"护士见孔繁森如此恳切，只好同意他的请求。1993年，他先后献血900毫升，共收取医院按规定付给的营养费900元，都用于生活补贴。
73、遵守纪律，廉洁奉公，作风正派，办事公道，模范作用突出。
74、仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道："行之几十年，至今以为利。"
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