孔子认为仁的例子【精选24句】
孔子认为仁的例子
1、《论语》记载，孔子主张对父母不仅要在物质上奉养，还要在态度上恭敬和悦，即在言谈举止一切细节中，都要体谅敬顺父母。
2、“好仁者，无以尚之。”
3、孔子关于“仁”的共同之处是为了强调“仁爱之心”，他说：“唯仁者能好人，能恶人。”
4、仁义礼耻信，仁字是当头的，仁最重要的是孝道。自古以来，孔子他老人家认为仁最重要的是孝道。何谓孝道，孝顺父母，感恩父母，父母给予了我们生命，我们才可以活在这个世界上，没有父母，就没有我们。孝顺是我们对父母最好的报答。中华民族讲究孝道。
5、他从人与人之间的关系出发，要求做一个忍者，必须要己所不欲，勿施于人，还要给于立而立人，己欲达而达人。
6、孔子关于仁的观点，最重要的是强调仁者爱人，他是站在统治阶级的立场上提出的这个观点。
7、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？”
8、他的这种思想继承和发展了西周以来重民重人的思潮。
9、可见孔子的“仁”就是强调“做有道德的人”。
10、二、“仁”的价值内涵.从《论语》中孔子论“仁”来看,其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言.孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问.孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题,“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人,已达达人”,“已所不欲,勿施于人.”孔子认为“仁”就是“爱人”.从理论源头上考察,孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想.“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性,在孔子“仁”的价值内涵中,由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注,对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切,这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位.不仅如此,在几千年后的今天,孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值.
11、他还主张奉行“三年之丧”，即父母亲去世后儿子应停止所有社会活动、感官享受和娱乐，专心守丧三年，表达对逝去至亲的诚挚哀伤与怀念。
12、“苟志于仁矣，无恶也。”
13、《论语·阳货》记载，学生宰我曾质疑三年时间太长，提出一年就可以了，孔子认为宰我的想法说明了他对养育了自己的父母缺乏感恩之心和深挚之情，是“不仁”之人
14、在这个时期的儒家思想只是奴隶制度的维护者,在战国时期,儒家思想又经过了孟子和荀子的发展,但是没能为处于兼并争霸时期的诸侯所接受.
15、这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。
16、一、对待“仁”的态度.孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,如果这样做了,那么就会得到“仁”.达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人来推动,只有主体自己的主动追求,才有可能达到“仁”的理想境界.表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要自己态度端正,就可以实现“仁”的要求.孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁”的态度,孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想,被后来的孟子引伸为“四端说”理论.孔子对“仁”的思想的重视,表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心.
17、春秋时期,孔子创立儒家学派.孔子的思想核心是“仁”.他认为仁就是爱人,要求人与人之间相互爱护,融洽相处；实现“仁”,要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”.孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀.他希望恢复西周的礼乐制度,主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求.
18、孔子从不同的角度对仁进行解说，提倡仁者爱、人克己复礼为仁，这就是他给仁所下的两个最主要的定义。
19、孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。
20、“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
21、三、“仁”的表现方式.以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式,即“泛爱众而亲仁.”这首先是自我认知上的一种升华,是自我精神状况的内在反映.“仁”作为价值主体内在精神状态的反映,是实现理想人格过程中不可缺少的东西.只有内心以“仁”的标准严格要求自己,用“仁”的境界来考察自己的思想,是达到真善美崇高境界的前提条件.孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主,以人为研究和关注的对象,一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容.在孔子看来,一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的.
22、到了汉朝,经过六十多年的修养生息之后,汉朝的经济实力逐渐恢复和加强,但同时还存在很多的社会问题：土地兼并严重,诸侯过的势力日益膨胀,匈奴为患.为了加强中央几圈,适应国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代的需要.
23、在人民大众受到压迫被脱靴的阶级社会中，孔子提出仁的思想，一定反映出对人的重视，有利于缓和阶级矛盾，实现社会稳定。
24、四、“仁”的实践价值.孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征,他把关注的焦点投向社会,投向现实,时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题.孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系,更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做,这不是哲学意义上的实践理性的体现,而是对一般民众人格升华、人性解放的终极关怀.孔子还认为,“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”为了崇高的“仁”的境界,绝不做违背最高道德准则的事,必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业.以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则,多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生.
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